Культура каменных могильников
Культу́ра ка́менных моги́льников (культура каменных могильников с оградками, культура тарандов) — археологическая культура железного века Северной Европы, распространённая в I-XIII веках н. э. в северной части Прибалтики (Эстония и север Латвии). Основными памятниками культуры являются таранды — каменные могильники с оградками (в отличие от каменных могильников с ящиками I тыс. до н. э. в том же ареале), в I — V веках представлявшие собой прямоугольную в плане ограду из крупных валунов, ориентированную по длинной оси в меридиональном направлении, в VI — XIII веках эволюционируют в бесструктурные кладки из камня и земли[1].
Эволюция
Археологическая культура каменных могильников рассматривается исследователями как этап эволюции единой материальной культуры Эстонии, прослеживаемой с I тысячелетия до н.э. и ставшей базой для средневековой культуры эстов. Появление каменных могильников с оградками в начале I тыс. н.э. сопровождалось ростом численности населения, что подтверждается ростом количества археологических памятников этого периода. Тем не менее, одновременные росту числа могильников поселения имеют незначительный культурный слой и с трудом поддаются датировке[2]. С III века трупоположение заменяется трупосожжением[3]. В конце IV века сооружение могильников с оградками прекращается, захоронение происходит в прежних могильниках или в краевых кладках. Со второй половины I-го тыс., органически продолжая прежние погребальные традиции, сооружаются каменные могильники без внутренней структуры, представляющие собой небольшие каменные курганы с беспорядочным расположением камней в центральной части. Помимо Эстонии и северной Латвии, каменные могильники были обнаружены на северном побережье Финского залива, а также восточнее реки Наровы, где их датируют первой половиной I-го тыс. н.э. и относят к памятникам древней води[2].
Предшественники и соседи
Генетически культура каменных могильников с оградками восходит к так называемым каменным могильникам с каменными ящиками или камерами, распространённой в Северной Эстонии в первой половине I-го тысячелетия до н. э. Они представляли собой каменные курганы, сооружавшиеся из плитняка. В основание сооружались одна или две круглые площадки, выложенные камнями, со встроенными каменными ящиками, где и находились захоронения по обряду трупоположения[2].
Ближайшими соседями культуры каменных могильников была культура длинных курганов юго-восточной Эстонии, распространившаяся в во второй половине I-го тысячелетия н.э. Имеющие аналоги в Полоцком Подвинье, на Смоленщине, восточной Латвии, курганы представляли собой песчаные насыпи разной величины и формы, где погребение производилось по обряду трупосожжения. Принадлежность этих курганов в основном определяется как памятники пришлого населения, вероятно славяно-балто-прибалтийско-финского, но часть эстонских исследователей считают, что их строило то же население, что и каменные могильники[2][4].
См. также
Примечания
- Каменные могильники // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Хвощинская Н. Д. Славяне и финны на северо-западе Древнерусского государства. — Автореферат диссертации на соискание степени доктора исторических наук. — М., 2008. (недоступная ссылка)
- Первобытно общинный строй. — Советская Эстония. — Таллин: Валгус, 1979. (недоступная ссылка)
- Штыков Г.В. Формирование полоцких кривичей. Хронос. Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано 23 июля 2012 года.
Литература
- Айвар Крийска, Андрес Тваури. Железный век. Estonica. Энциклопедия об Эстонии. Дата обращения: 14 марта 2011. Архивировано 12 мая 2012 года.
- Моора Х. А. Археологические памятники I—IV вв. в Прибалтике // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры. — М.: Изд-во АН СССР, 1954. — Вып. 53. — С. 3—22.
- Шмидельхельм М. Х. Археологические памятники периода разложения родового строя на северо-востоке Эстонии (V в. до н. э. — V в. н. э.). — Таллин: Эстонское государственное издательство, 1955. — 289 с.
