Индосфера

Тибето-бирманская семья языков, которая простирается на огромной территории, характеризуется большим типологическим разнообразием, включая языки, которые варьируются от высокотонального, односложного, аналитического типа практически без аффиксальной морфологии, как у лолистских языков, до умеренно тональных или атональные языков со сложными системами морфологии словесных соглашений, как группа Кирати в Непале. Это разнообразие частично можно объяснить ареальным влиянием китайского, с одной стороны, и индоарийских языков, с другой[1]. Матисофф предложил две большие и частично совпадающие области, сочетающие культурные и языковые особенности — «синосферу» и «индосферу», находящиеся под влиянием Китая и Индии соответственно[2][3][4][5]. Буферная зона между ними в качестве третьей группы была предложена Кристиной А. Хильдебрандт, а затем Б. Бикелем и Дж. Николсом[6]. В Индосфере преобладают индийские языки[7].

Некоторые языки и культуры однозначно принадлежат к одной или другой области. Например, ветви мунда и кхаси австроазиатских языков, тибето-бирманские языки Восточного Непала и большая часть тибето-бирманской группы камарупан, в которую в первую очередь входят мейтей (манипури), являются индосферными; в то время как семья Хмонг-Миен, Кам-Суйская ветвь Кадая, Лолоишская ветвь Тибето-Бирманской и вьетнамская (Вьет-Муонг) являются синосферными. Некоторые другие языки, такие как тайский и тибетский, находились под влиянием китайской и индийской культур в разные исторические периоды. Однако другие языковые сообщества настолько отдалены географически, что избежали значительного влияния и той, и другой области. Например, аслийская ветвь мон-кхмеров в Малайе или никобарская ветвь мон-кхмеров на Никобарских островах в Индийском океане демонстрируют небольшое влияние синосферы или индосферы[1]. Языки бодиш и языки кхам характеризуются гибридными просодическими свойствами, родственными индосферным языкам на западе, а также синосферным языкам на востоке[8]. Некоторые языки группы киранти в Индосфере входят в число самых морфологически сложных языков Азии[9].

Индийское культурное, интеллектуальное и политическое влияние — особенно письменности Паллавы — начало проникать как в островную, так и в полуостровную Юго-Восточную Азию около 2000 лет назад. Индийские системы письма были приняты сначала австронезийцами, такими как яванцы и чамы, и австроазиатами, такими как кхмеры и мон, затем тай (сиамцы и лаосцы) и тибето-бирманцами (пью, бирманцы и карен). Индосферные языки также встречаются в континентальной части Юго-Восточной Азии (MSEA), определяемой как регион, охватывающий Лаос, Камбоджу и Таиланд, а также части Бирмы, полуостровной Малайзии и Вьетнама . Родственные письменности также встречаются на островах Юго-Восточной Азии, включая Суматру, Яву, Бали, южный Сулавеси и большую часть Филиппин[10]. Изученные компоненты словарей кхмерского, монского, бирманского и тайского / лаосского языков состоят из слов пали или санскритского происхождения. Индийское влияние также распространилось на север, в Гималаи. Тибетский язык использовал письменность ранджана с 600 года нашей эры, но предпочитал рассчитывать новый религиозный и технический словарь из местных морфем, а не заимствовать индийские[1]. Империи чамов, известные под общим названием Чампа, которые были основаны примерно в конце 2 века нашей эры, принадлежали непосредственно к Индосфере, а не к Синосфере, которая сформировала большую часть вьетнамской культуры и на которую Чамы оказали влияние позже и косвенно[11].

Языки в Синосфере (Восточная Азия и Вьетнам) имеют тенденцию быть аналитическими, с небольшой морфологией, односложными или полусложными лексическими структурами, обширным составлением слов, сложными тональными системами и последовательными глагольными конструкциями. Языки в Индосфере (Южная Азия и Юго-Восточная Азия) имеют тенденцию быть более агглютинативными, с многосложными структурами, обширной морфологией падежей и глаголов, а также подробными обозначениями межпозиционных отношений[2]. Мананж (как и другие тамангские языки) представляет собой интересный случай для изучения в этом отношении, поскольку географически он точно соответствует «индосферным» Гималаям, но типологически он имеет больше черт с «синосферными» языками. Тибето-бирманские языки, на которых говорят в синосфере, обычно более изолированы, в то время как те, на которых говорят в Индосфере, имеют тенденцию быть более сложными с морфологической точки зрения[12].

Многие языки западной части сино-тибетской семьи, в которую входят тибето-бирманские языки, обнаруживают значительное типологическое сходство с другими языками Южной Азии, что ставит их в группу Индосферы. У них часто более тяжелые слоги, чем на востоке, в то время как тональные системы, хотя и подтверждены, встречаются не так часто. Индосферные языки часто бестоновые и/или сильно суффиксальные[13]. Часто имеется значительная флективная морфология, от полностью развитой системы маркировки падежа до обширной местоименной морфологии, обнаруживаемой в глаголе. Эти языки обычно отмечают несколько типов межслучайных отношений и имеют четкую конструкцию, включающую вербальные вспомогательные средства. В языках Индосферы обычно используются ретрофлексные стоп-согласные, постсуществующие относительные придаточные предложения и расширенная грамматикализация глагола say[7]. В индосферных языках, таких как тибето-бирманские языки Северо-Восточной Индии и Непала, например, часто встречается развитие относительных местоимений и коррелятивных структур, а также ретрофлексных начальных согласных[5].

• Ключевые факторы санскритизации
  • Великая Индия, индийская сфера культурного влияния
  • История влияния Индии на Юго-Восточную Азию
  • Индианизация в более широком глобальном историческом и современном контексте
  • Мандала, политическая модель, которая была ключевым двигателем Индосферы
• Прочие связанные
  • Индийские хонорификсы, оказавшие влияние на малазийские, тайские, филиппинские и индонезийские хонорификсы.
  • Индийская диаспора, древняя (PIO) и современная (NRI)
  • Сиам Девадхирадж

• Языковые вариации: статьи о вариациях и изменениях в синосфере и индосфере в честь Джеймса А. Матисоффа, Дэвида Брэдли, Рэнди Дж. ЛаПоллы и Бойда Михайловского под ред., Стр. 113–144. Канберра: Тихоокеанская лингвистика.
• Ankerl, Guy (2000) [2000], Глобальная коммуникация без универсальной цивилизации, Социальные исследования INU, Том 1: Сосуществующие современные цивилизации : Арабо-мусульмане, бхарати, китайский и западный языки, Женева: INU Press, ISBN Ankerl, Guy (2000) [2000],

• Papers on variation and change in the Sinosphere and in the Indosphere in honour of James A. Matisoff
• Language diversity: Sinosphere vs. Indosphere
• Himalayan Languages Project
• Rethinking Tibeto-Burman -- Lessons from Indosphere
• Areal linguistics and Mainland Southeast Asia (недоступная ссылка)