Зайц, Кирилл Иванович

Родился в латышской крестьянской семье.

Окончил Рижскую ДС в 1891 году и Высшие миссионерские курсы в Санкт-Петербурге в 1900 году.

С 1896 года иерей в Успенском храме в имении Боловск Люцинского уезда Витебской губернии.

С 1897 года настоятель Ильинского храма в селе Липно.

С 1899 года настоятель Ержепольского храма Покрова Пресвятой Богородицы в городе Виляка, в 1902 года организовал в деревне Эржеполе Свято-Покровское православное братство с церковным хором, провел ремонтные работы в храме, писал иконы для иконостаса и открыл церковно-приходскую школу.

С 1911 года член Витебского комитета Православного миссионерского общества, противокатолический и противосектантский миссионер Полоцко-Витебской епархии в Двинске (Даугавпилсе), член Витебского Владимирского братства, законоучитель в Банковской церковно-приходской школе Люцинского уезда, а также в витебских женской гимназии с 1913 года и епархиальном женском училище с 1916 года.

В 1917 году возведён в сан протоиерея, старший товарищ председателя Полоцкого епархиального съезда духовенства, церковных старост и мирян, член Поместного собора Православной российской церкви, избранный от духовенства Полоцкой епархии, участвовал во всех трёх сессиях, член II, III, V, VII, IX, XI, XIX отделов.

С сентября 1918 года настоятель храмов в с. Рыболы, Кожаны и Пухлы в Подляшье (Польша).

С 1 января 1921 года настоятель Свято-Покровского кафедрального собора в Гродно (Польша, сейчас Беларусь).

С 1922 года священник и с 1929 года настоятель кафедрального собора Рождества Христова в Риге.

С 1923 года член Синода Латвийской православной церкви, начальник миссионерчкого стола.

В 1923—1934 годах — редактор журнала «Ticība un Dzīve» («Вера и жизнь»).

В 1924 году награждён митрой. Автор части иконостаса для храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Шкилбены .

С 1926 года преподаватель литургики, практического богословия и сектоведение в Рижской духовной семинарии (с 1936 г. Православный богословский институт).

С 1928 года учредитель, член совета и участник съездов Русского православного студенческого единения.

В 1933 году в связи с крупную недостачу в храмовой кассе отправлен за штат и осуждён на 8 месяцев условно, оправдан по апелляции судебной палатой.

В 1936 году из-за неприятия автономии Латвийской православной церкви в Константинопольской юрисдикции и как сторонник единства с Московским Патриархатом запрещён в священнослужении митрополитом Августином (Петерсоном). Занялся сельскохозяйственным трудом на своём хуторе Яунземе Бебринской волости Рижского уезда (ныне Кокнесский край).

В 1940 году, с включением Латвии в состав СССР и назначением в Прибалтику митрополита Сергия (Воскресенского), вернулся на должность настоятеля Рижского кафедрального Христорождественского собора.

С декабря 1941 года начальник Внешней (Псковской) православной миссии, настоятель Свято-Троицкого собора в Пскове. Способствовал восстановлению церковной жизни в Новгородской, Псковской и Ленинградской обл., где за год открылось 220 храмов и более 80 церковно-приходских школ.

В 1943 году возведен в сан протопресвитера. Организовал помощь советским военнопленным и сбор сведений о гонениях на Церковь в СССР, подготовил списки погубленных священников. Преподавал сектоведение на Православных богословских курсах в Вильно.

С февраля 1944 года в 1944 г. начальник Внутренней православной духовной миссии в Латвии и Литве, служил в Петропавловском храме города Шауляй.

18 августа 1944 года арестован НКВД, признал свою вину и активно сотрудничал со следствием.

12−15 января 1945 года Военным трибуналом войск НКВД Ленинградского военного округа «измену Родине» приговорен к 20 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях без права обжалования и осуждён по статье 58-1 а и 58-2 с поражением в правах ещё на пять лет и с полной конфискацией имущества.

25 августа 1945 года прибыл в Карагандинский лагерь.

28 октября 1948 года скончался от сердечной недостаточности в сельскохозяйственной колонии Карагандинских лагерей, похоронен на «Мамочкином» кладбище в пос. Долинка Казахской ССР.

8 августа 1956 года приговор отменён. В 1997 году реабилитирован.

• Среди католиков; Присоединения к Церкви // Полоцкие ЕВ. 1904. № 13-15, 23.
• Заботы Эржепольского Свято-Покровского православного братства о народном просвещении; Среди католиков; В чем сила католицизма?; Из дневника священника // Там же. 1905. № 4, 6, 15, 19, 22.
• Священники-революционеры // Там же. 1906. № 5.
• Среди католиков; В чем сила католицизма и лютеранства?; Несколько слов о главенстве папы в Церкви Христовой; О садах священно-церковнослужителей // Там же. 1907. № 5, 10, 19, 21, 37.
• К вопросу о собеседованиях с уклонившимися в католичество; Несколько слов о приходском списке // Там же. 1908. № 24, 42/43, 48.
• Среди католиков; Юная исповедница; Преимущество инфлятского латыша-католика перед русским-православным; Из случайных разговоров; Кооперативные организации в связи с открытием братств; Летопись ведомостей; Обозрение преосвященнейшим Серафимом, епископом Полоцким и Витебским, церквей Режицкого благочиния // Там же. 1909. № 7, 20, 27, 30, 40, 44-46, 51/52.
• Еще несколько слов о кооперативных организациях; Спасение в Православной Церкви — берегись еретического учения католиков; К вопросу о кооперативных организациях; Свобода вероисповеданий и католицизм // Там же. 1910. № 6-7, 32, 34.
• Правда в устах римского папы о необходимости причащения младенцев; Архипастырская беседа с депутатами епархиального съезда духовенства; Церковное торжество в м. Балтиново Люцинского у.; Второй Псковский епархиальный инородческий миссионерский съезд; Я не хочу оставаться католиком, а хочу быть православным // Там же. 1911. № 15/16, 39-41, 47.
• Была ли женщина римским папой?; По животрепещущему вопросу; Плач православных жителей Ливенгофа // Там же. 1912. № 6, 11, 15.
• Пьянство как причина развития сектантства; Открытие миссионерских противокатолических курсов для мирян; Пастырское собрание в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре; Первое посещение Тадулинского женского монастыря преосвященнейшим Владимиром; Обличение католических заблуждений на основании Священного Писания; Противокатолические курсы в гор. Вильне; Освещение Николаевского храма при Полоцком кадетском корпусе; Что должен знать каждый православный христианин для обличения заблуждений сектантов?; Можно ли лишать детей Св. Крещения? // Там же. 1913. № 1, 4, 9-23, 27, 43-45, 48-49.
• Миссионерские противосектантские курсы в г. Полоцке // Миссионерское обозрение. 1913. № 11.
• Дело святое // Полоцкие ЕВ. 1914. № 51.
• Посещение преосвященнейшим Иннокентием уездных городов // Там же. 1915. № 8.
• Дайте работы! // ВЦОВ. 1917. 21 декабря. № 168.
• В подвале у архиепископа [Иоанна (Поммера)] // Вера и жизнь. 1924. № 6.
• Известия и распоряжения по миссии // Православный христианин. 1943. № 3/4.
• Церковь Бога Живаго. Столп и утверждение истины (Собеседование с баптистами); Христос — лоза, мы — ветви. Духа не угашайте. Веротерпимость // Санкт-Петербургские ЕВ. 2002. № 26/27.

• Русские писатели эмиграции: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре: 1921—1972 / Составитель Н. М. Зернов.- Boston: G. K. Hall & Co., 1973.
• Плюханов Б. РСХД в Латвии и Эстонии: Материалы к истории Русского студенческого христианского движения. Париж: YMCA-Press, 1993. С. 300.
• Шкаровский М. Нацистская Германия и Православная Церковь (нацистская политика в отношении Православной Церкви и религиозное возрождение на территории СССР). М: Крутицкое подворье; Общество любителей церковной истории, 2002. С. 513.
• Санкт-Петербургский мартиролог / Под ред. прот. Владимира Сорокина. — СПб: Миръ; Об-во св. Василия Великого, 2002. — С. 108.
• Зайц Кирилл Иванович // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XIX : «Ефесянам послание — Зверев». — С. 531-532. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
• Колупаев В. Православная книга Русского Зарубежья первой половины XX века: Из истории типографского братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903—1944. Монография. М.: Пашков дом, 2010. — 272 с.
• Голиков Андрей, Фомин Сергей. Кровью убеленные: Мученики и исповедники Северо-Западной России и Прибалтики (1940—1955). М.: Паломник, 1999. С. 132—135.
• Обозный К. П. История Псковской Православной Миссии. 1941—1944 гг. М.: Издательство Крутицкого подворья. Общество любителей церковной истории, 2008.
• Собина Н. В. Миссионерская и просветительская деятельность свящ. Кирилла Зайца в период с 1898 г. по 1933 г.: Выпускная квалификационная работа по направлению подготовки 48.03.01 Теология (уровень бакалавриата). — М. : [б. и.], 2018. — 72 с.
• Обозный К. П. Православная церковь в Западном крае Российской империи в начале XX века : на примере миссионерского служения прот. Кирилла Зайца в Полоцко-Витебской епархии // Конфессиональная история Российско-Белорусского приграничья конца XIX — середины XX в. : Институты, практики, идентичности : Сборник материалов международной научной конференции / ред. М. В. Каиль. — Смоленск : Издательство СмолГУ, 2019. — С. 146—157.
• Обозный К. П., Собина Н. В. Миссионерская и просветительская деятельность протоиерея Кирилла Зайца в 1898—1933 годах // Православие в Балтии. Научно-аналитический журнал. № 9 (18). — Рига. 2020. — С. 101—122.

• Русские в Латвии
• РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ