Загробный мир коми

Отличительной чертой загробного мира у коми народов является то, что у них не было чёткого противопоставления ада и рая[1].

По быличкам коми, в посмертном существовании у праведников могли быть белые избы, в то время как у грешников — чёрные. При этом дома праведников и грешников могли находиться по соседству[1].

Полуденный мир от загробного в мифологии коми отделён сир-ю — смоляной рекой[1].

Попасть в загробный мир душа может с помощью:

• переноса пауком по паутине через сир-ю;

• узкого моста или жерди, где грешник мог оступиться и упасть в смолу;

• перехода через сир-ю с помощью шеста или оглобли[1].

Также по другим быличкам загробный мир находится далеко на севере, в преисподней[1].

Христианизированные коми считали, что дьявол варит в кипящем котле души грешников, заменив на него образ Омоля[1].

По другим верованиям, райская обитель находилась высоко на железной горе, попасть на которую можно, если всю жизнь собирать остриженные ногти. Они вновь оживут и прирастут после смерти, с помощью которых можно будет взобраться в рай по отвесным и скользким скалам[1].

Медведь у коми-пермяков охранял мир мёртвых[2]

Медведь в мифологии коми

Загробный мир в древнегреческой мифологии

Аменти

• Петрухин В. Мифы финно-угров. — Астрель Аст Транзиткнига, 2005. — С. 463.