Джамалуддин Казикумухский

Родился в 1788 или 1792 году в Кумухе (ныне Лакского района Дагестана). Получил образование в ряде аулов Северного Кавказа, а затем в Османской империи. Знал ряд языков Дагестана, а также арабский, персидский и тюркский язык. Хорошо разбирался в арабской литературе, античной и мусульманской философии, фихке и исламской этике. В молодости служил делопроизводителем Аслан-хана Казикумухского[1].

Сын Джамалуддина Абдуррахмантак рассказывал о своём отце: «Джемалэддин-Гусейн был родом из Казикумуха. В первой своей молодости он служил при бывшем казикумухском хане Аслан-хане в качестве письмоводителя. Хан любил его и за усердную службу его и преданность пожаловал ему три деревни в Кюринском ханстве под общим именем Астал». Но вскоре отказался от государственной службы, целиком посвятив себя научным занятиям и служению идеям суфизма, проводя время в Кумухе, «в уединении, занимаясь молитвами и направлением посетителей его на путь истины[1]».

Вскоре Аслан-хан стал преследовать Джамаллудина, последнему пришлось переехать из Кумуха в Цудахар. Где он жил до 1836 года[2]. В 20-х гг. XIX века. Цудахар был одним из центров мюридизма в Дагестане. Гази-Мухаммад установил с Джамаллудином, дружбу они оба разослали из Цудахара массу воззваний во все концы Дагестана, в которых Гази-Мухаммад именовал себя «мoxидин». Воззваниями этими имам получил большое влияние на умы горских народов.[3]

Большую роль в формировании духовных интересов Джамалуддина Казикумухского сыграло его знакомство с идеологом национально-освободительного движения горцев XIX века Мухаммадом Ярагским. В 1824 году Джамалуддин Казикумухский получил от него разрешение на наставничество (иджаза) накшбандийского тариката. Имя Джамалуддина Казикумухского было широко известно в исламском мире, фигурирует во многих научных справочниках о видных деятелях суфизма[1].

Через шейха Казикумухского в тарикат вошли имамы Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад и Шамиль. Шейх Джамалуддин был членом Дивана Имамата и пользовался непререкаемым авторитетом у имамов. Шамиль часто обращался к своему наставнику за советом по вопросам государственного правления, международных отношений и фикха[1].

Сыновья Джамалуддина Казикумухского, Абдуррахман и Абдуррахим, были женаты на дочерях Шамиля Нафисат и Фатимат. Дочь Джамалуддина Загидат была женой имама Шамиля.

В 1862 году, после падения Имамата, переселился в Стамбул. Умер в 1866 году в Стамбуле. Похоронен на кладбище Караджа-Ахмед[1]. 41°00′33″ с. ш. 29°01′21″ в. д.

Джамалуддин Казикумухский известен и как автор нескольких сочинений. Самое известное из них: «ал-Адаб ал-мурдиййат фи-т-тарикат ан-накшбандиййат» («Удовлетворительные правила в накшбандийском тарикате»). Этот трактат по теории и практике накшбандийского тариката издавался неоднократно (Порт-Петровск, 1905; Темир-Хан-Шура, 1908; Оксфорд, 1986). Перевод на русский язык (свободное изложение материала) также издавался в Тифлисе в 1869 году, а перепечатка была осуществлена в Оксфорде в 1986 году[1].

Труде под названием «Талиф аш-шайх аль-камиль аль-муршид Джамалу-д-дин» («Сочинение совершенного шайха муршида Джамалуддина») или «Кифай ат аль-авам» («Достаточное для народа»), построенный в форме вопросов и ответов, посвящён доступному изложению основ мусульманской религии (усуль ад-дин), правилам совершения молитвы, соблюдения поста, описанию внешности пророка Мухаммеда и его образа жизни[1].

Третье известное произведение — «аль-Каул ас-садид фи джаваб рисалат Саид ли-ш-шайх аль-муршид Джамалу-д-дин» («Здравое слово в ответ на послание Саида шайха муршида Джамулуддина»)[1].

• Гайдарбеков М. Антология дагестанских ученых. — Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 1. Д. 180. Л.4..
• Магдиев С. Я. О письменном наследии шайха Джамалуддина из Газикумуха // Наука и молодежь: Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. — Махачкала, 2004. — Вып. 5. — С. 11—15.
• Магдиев С. Я. Социальная роль традиционного мусульманского духовенства // Материалы конференции «Взаимодействие государства и религиозных объединений: современное состояние и перспективы». — Махачкала, 2003.
• Магдиев С. Я. Суфийские идеи в дагестанской арабоязычной литературе XIX в. // Наука и молодёжь. — Махачкала, 2003. — № 6.

• Алхасова Диана, Мусаев Махач. Джамаладдин из Кизикумуха (неопр.). Газават.ру. Дата обращения: 10 января 2015. Архивировано 10 января 2015 года.