Десять заповедей (фильм, 1956)

Фильм открывает полутораминутная увертюра и вступительная речь режиссёра на сцене кинотеатра:

«Дамы и господа, люди молодые и преклонных лет. Вам может показаться странным, что я говорю с вами перед началом фильма, но и тема нашей картины весьма необычна - история зарождения свободы. История Моисея. Как вам известно, в Библии не описано около 30 лет жизни Моисея, с тех пор как ему исполнилось 3 месяца, когда его нашла в зарослях тростника Бифия, дочь фараона, и поселила в египетском дворце, до того момента, как он узнал о том, что он - еврей, и убил египтянина. Чтобы восстановить историю этих лет, мы обратились к трудам древних историков, таких как Филон Александрийский и Иосиф Флавий. Филон писал свои труды во время, когда по земле ступал Иисус из Назарета, а труды Иосифа Флавия появились на 50 лет позже - он видел, как римляне разрушали Иерусалим. В распоряжении этих историков были документы, давно уничтоженные или затерявшиеся, как рукописи Мёртвого моря. Тема этой картины - проблема выбора: должны ли люди подчиняться только закону Божию, или повиноваться прихотям диктатора, каковым был Рамсес? Являются ли люди собственностью государства, или их души свободны и подчиняются лишь Господу? Этот спор продолжается по сей день. Мы не собирались ничего придумывать, мы хотели воссоздать историю, получившую благословение Господнее 3000 лет тому назад - Пятикнижие Моисея. Чтобы рассказать вам эту историю, нам понадобилось 3 часа и 39 минут. В середине вас ждёт антракт. Спасибо за ваше внимание.»

«И сказал Бог: «Да будет свет!» И стал свет. И из этого света создал Господь жизнь на земле. И человеку было дано владычествовать надо всем на земле, и власть выбирать между добром и злом. Но каждый искал исполнение воли своей, поскольку не ведал света закона Божьего. Человек стал властвовать над человеком, побеждённых заставляли служить победителям. Слабые подчинялись сильным, и свобода покинула мир. Посему египтяне заставили сынов израилевых служить им, и делали жизнь их горькою от рабского труда. и вопль их от работы вошёл к Богу, и услышал Бог стенания их. И призрел в Египте скромную хижину Амрама и Иохаведы, и родился у них сын, муж, в чьём разуме и сердце будет написан закон Божий и заповеди Господни. Всего один, который восстанет против угнетателей.»

По совету придворного мага, внявшего увиденному прошлой ночью астрологами знаку - «звезде Зла, вошедшей в дом египетский», фараон Рамсес I (Ян Кейт) приказывает убить всех новорожденных еврейских мальчиков, т.к. один из них по пророчеству станет избавителем угнетённых. Иохаведа (Марта Скотт), дабы спасти новорожденного, ещё не имеющего имени, кладёт его в корзинку и пускает по течению Нила, за которой наблюдает старший сын Аарон. В зарослях тростника младенца находит бездетная дочь фараона, вдова Бифия (Нина Фох) и усыновляет малыша, несмотря на протесты преданной служанки Мемнет (Джудит Андерсон), сразу узнавшей иудейский узор на покрывале. Рабыня топит корзинку и клянётся хранить тайну. Царевна нарекает мальчика, «царевича двух царств», Моисеем.

Годы спустя Моисей состоялся как полководец, фараон Сети I (Седрик Хардвик) видит в нём своего преемника, что не нравится завистливому наследнику трона Рамсесу Юл Бриннер. Моисей привозит повелителю в дар побеждённых царя Эфиопии и его сестру, из рук которой получает ожерелье в знак доброты и мудрости. Также в пути находится 20 судов трофеев. Фараон приказывает Моисею возглавить строительство города-кладовой, а сыну - отправиться в Гесем, где ходят слухи об избавителе, и либо опровергнуть их, либо привести того в цепях. Между Моисеем и Нефертари (Энн Бакстер) вспыхивает любовь.

Рамсес подкупает старшего надсмотрщика-еврея Дафана (Эдвард Робинсон), который соглашается добыть необходимую информацию об избавителе. Во время строительства Иохаведа, смазывавшая блоки жиром, оказывается в ловушке - халат одеяния попадает под один из них, и несмотря на мольбы водоноски Лилии (Дебра Пейджит) надсмотрщик не желает останавливать процесс. Каменотёс Иисус Навин (Джон Дерек), возлюбленный девушки, бьёт надзирателя, устраивая переполох, что даёт девушке возможность добежать до Моисея. Тот, несмотря на воспитание в роскоши, жалеет рабов и спасает всех троих, в том числе родную мать, о чём пока не ведает. Тесно общаясь с евреями Моисей узнает об их Боге, который, согласно поверьям, однажды пошлёт избавителя и освободит от уз рабства. Моисей делает выговор старшему строителю Баку (Винсент Прайс), называя того «старшим мясником», и убеждает Рамсеса выделить рабам храмовую пшеницу и давать тем отдых каждый седьмой день, после чего помогает радостной толпе набирать корзины.

Рамсес также влюблён в Нефертари, и старается очернить соперника перед отцом, сказав, что Моисей, в честь которого рабы назвали день отдыха, не прибудет по приказу, т.к. занят более важными делами. Разгневанный Сети решает лично поехать в Гесем. Надменный Рамсес говорит испытывавшей к нему отвращение девушке, что она станет его несмотря ни на что. Моисей решает ускорить строительство, и благодаря его руководству успешно устанавливается огромный обелиск, за чем наблюдает фараон. Показывая преимущество сытых и отдохнувших рабов, Моисей демонстрирует повелителю темпы строительства. Гигантская статуя приводит Сети в восторг, тот решает выгравировать имя Моисея рядом со своим на каждой колонне и уличает разочаровавшего его сына во лжи.

Мемнет нарушает данную госпоже 30-летнюю клятву, рассказывая о происхождение Моисея готовящейся к свадьбе Нефертари и показывая кусок ткани от покрывала левитов, та в ярости убивает рабыню, столкнув с балкона. Однако когда возлюбленный обнаруживает ткань, девушке приходится признаться. После разговора с сыном Бифия впервые за долгие годы посещает дом Иохаведы и решает переселить семью, дав им свободу. Однако следивший колесницу Моисей появляется на пороге раньше, но мать отвергает его, т.к. он смотрит на страдания собственного народа и поклоняется ложным богам. Моисей наконец знакомится со старшим братом Аароном (Джон Кэррадайн) и старшей сестрой Мариамой (Олив Диринг). Моисей решает отречься от прежней праздной жизни и остаться с семьёй О происхождении любимца фараона становится известно во дворце.

«Не заграждай рта волу, когда он молотит, делая солому для кирпичей египетских. Не пощади рук, что бесконечно веют зерно, дабы отделить пшеницу от мякины. Зерно переноси на спинах рабов, что не счесть, с нагруженных лодок, что приносит на берег воды Нила. Бесконечной вереницей несли они снопы пшеницы и бесконечно возвращались назад. Золотой урожай на молотьбу, зерно - на пищу хозяевам, горечь - на прокорм рабам. А на изготовление кирпича - солома, что несли на согбенных спинах женщины. Несли в долину бесконечного труда и страданий, простёршуюся на много миль. Нескончаемая вереница утопающих в грязи тел. Копачи перемешивают глину с соломой, приготовляя материал для кирпичей фараона. Повсюду мелькают хлысты надзирателей, готовые в любой момент опуститься на спины измождённых. Ножи, разрубающие солому. Мотыги, изрубающие глину. Бесконечный круговорот нескончаемого труда. Из-под ног копачей в измождённые руки фармовщиков льётся бесконечный поток грязи, малая песчинка из которой вырастает в города. День за днём, год за годом, век за веком. Рабский труд без отдыха, мучения без награды - вот дети несчастий, подавленные, лишившиеся надежды, угнетённые. И он вышел к братьям своим, и увидел тяжкие работы их.»

Моисей, спины которого пока не испещрена кнутом, работает наравне с тысячами прочих. Заприметив привлекательную Лилию, старший строитель Бака хочет забрать её к себе в наложницы, хотя у неё есть жених. Надзиратель метает топор в бок переставшего месить и посмевшего возроптать старика-копача, смертельно ранив того, ему помогает Моисей. Перед смертью тот говорит, что его молитва об избавителе осталась без ответа. Моисея ставят на место убитого. На носилках прибывает Нефертари, забирающая Моисея якобы гребцом на корабль. Та приводит грязного раба в покои, после перспективы того, что Рамсес станет фараоном и жениться на девушке, Моисей решает вернуться в день торжества, однако прежде желает навестить Баку. В это время старший строитель приводит Лилию в свои покои, означает в прекрасные одежды и пытается поцеловать, однако внезапно узнаёт о горящей колеснице. Иисус, пытаясь спасти любимую, делает это для отвлечения внимания стражи, Девушке удаётся бежать, но его хватают и привязывают за руки и ноги. Тот стойко выносит удары плетью глумящегося Баки. На помощь Иисусу приходит Моисей и душит старшего строителя, перед смертью осознавшего, кто перед ним. Иисус верит, что перед ним и есть избавитель. Об этом Рамсесу докладывает подглядывающий Дафан, прося за услугу Лилию. Моисея приводят к фараону как преступника, тот назначает сына наследником и приказывает стереть имя Моисея из истории и никогда не произносить его имени. Рамсес решает сохранить жизнь изменнику. Дафан становится правителем Гесема, а Лилия - его наложницей. Девушка на коленях умоляет сохранить жизнь Иисусу, и Дафан отправляет того на медные рудники. Моисея изгоняют из Египта, Рамсес приказывает капитану стражи Вазиру (Фрэнк Уилкокс) надеть на того плащ с иудейским узором, который его мать принесла в темницу перед смертью, дать посох, еды и воды на день, после чего отдаёт тому во владения бескрайние пески.

«Вглубь раскалённой пустыни Сур уходит в одиночестве тот, кто прежде ходил с царями. Лишённый всех благ, что давала власть, лишённый звания и земных богатств, оставленный всеми, идёт человек без Родины и без надежды. Его душа в смятении раскалённые ветра и неистовые песчаные бури хлещут его тело, будто хлысты надсмотрщиков. Он идёт вперёд, только вперёд, гонимый неизвестным ему Богом в неведомый край. Вперёд, в раскалённую пустыню греха, туда, где гранитные башни стоят , будто стражи ожившей смерти, преграждая ему путь. Каждая ночь приносит чёрные объятия одиночества. В насмешливом шёпоте ветра он слышит отзвуки голосов тьмы. Его измученное сознание пытается разобрать - воспоминания ли это о былых победах, предсказание ли грядущих несчастий? Или, быть может, горячее дыхание пустыни обожгло его разум безумием? Он не может ни охладить горячие поцелуи жажды на своих губах, ни укрыться от обжигающего гнева солнца. Всё вокруг - лишь пустошь. Он не может ни благословлять, ни проклинать гонящую его силу. ибо не ведает, откуда она исходит. Познавая, что жизнь может быть гораздо страшнее смерти, он идёт через раскалённое горнило пустыни, там, где святые пророки принимали очищение, дабы исполнить предначертанное Господом. И вот, наконец, на исходе человеческих сил, втоптанный в пыль земную, из которой он вышел, металл готов для рук творца. Он обрёл силы, вкусив плодов с дерева, и животворящей воды из колодца в земле Мадиамской.»

Скитаясь по пустыне, исчерпав все запасы воды и еды, Моисей достигает земли Мадиамской, где его обнаруживает спящим после грозди съеденных фиников Сепфора (Ивонн де Карло), пасущая овец с шестью сёстрами. К колодцу приходят четверо амаликитян со стадом коз, но наглых мужчин разгоняет посохом проснувшийся Моисей. Он останавливается в доме их отца-священника Иофора (Эдуард Франц) и становится пастухом среди потомков Измаила, старшего сына Авраама. Он следит за стадом, пасущимся у священной горы Синай, куда доселе не ступала нога человека, и желает подняться туда, дабы узнать, существует ли тот, у кого нет имени, иначе почему он не слышит стенаний рабов, и найти покой, услышав слово Божье от самого Бога. Бедуины довольны новичком, разом продавшим всю шерсть по одной цене. Иофор предлагает Моисею взять в жёны одну из его дочерей, но после их танца, в котором не принимала участие лишь старшая дочь, он пока отклоняет предложение. Он выбирает Сепфору, понимающую его душевные терзания, дабы заполнить пустоту после расставания с Нефертари.

Рамсес и Нефертари находятся у смертного одра фараона. Сити I умирает с именем Моисея на устах, нарушив собственный закон.

У Моисея и Сепфоры рождается первенец Гирсам (Томми Дюран). Спустя годы, Иисус сбегает из заключения в землю Мадиамскую, а Моисею из горящего, но не сгорающего тернового куста Бог приказывает снять обувь, дабы ступает он по святой земле, и вернуться в Египет освободить его народ из рабства. Сепфора замечает, что вернувшийся без сандалий муж поседел. Моисей замечает Иисусу, что не силой меча, но посоха добьются они освобождения угнетённых.

Далее наступает антракт, длящийся около двух с половиной минут.

«И Господь сказал Моисею: «Пойди, возвратись в Египет..» И Моисей взял жену свою и сына своего, и отправился в землю египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою..»

Ко дворцу Рамсеса II прибывает посол Приама с шёлком, после чего является Моисей вместе с Аароном со словом Божиим. Рамсес не внемлет словам пророка божьего, тогда Аарон кидает его жезл к трону, и тот превращается в кобру, которая не нападает. Это не убеждает правителя, считающего .то дешёвым фокусом чародея - придворный маг Ианний (Олив Диринг) демонстрирует то же самое, однако змей Моисея поглощает двух себе подобных, увеличившись в размерах, после чего вновь обращается в посох. Первенец фараона (Юджин Маццола) с издёвкой пинает жезл Рамсес II повелевает впредь не выделять соломы для кирпичей в Гесеме, которые должны изготовляться в прежнем количестве, дабы удостовериться во всемогуществе Бога Моисея, разъярённые рабы, обречённые на непосильную работу, уже готовы напасть на пророка, но его спасает стража Нефертари и отводит во дворец. У царицы воскресает былое чувство к возлюбленному, но Моисей остаётся верным своей жене и отвергает её, называя её "прекрасной пылью, которую Господь употребит для цели своей."

По повелению Моисея рабы запасаются водой, т.к. той не будет целых семь дней. Иисус наконец встречается с Лилией. Фараон воздаёт хвалу полноводному Нилу. Аарон касается посохом воды, и та превращается в кровь. Даже только что набранная Рамсесом в кувшин живительная влага становится кровавой. Так начинается первая из десяти казней египетских - наказание кровью.

«И Бог поразил землю египетскую всевозможными казнями, но сердце фараона не смягчилось.»

Фараон оказывается глух к мольбам египтян, переживших ещё 5 казней - нашествие жаб, нашествие кровососущих насекомых, наказание пёсьими мухами, мор скота, язвы и нарывы. Рамсес считает, что воду отравила извергшаяся из горы за водопадом красная глина, а проникающие в дома жабы и отъевшиеся на мёртвом скоте насекомые, принёсшие болезни - само по себе разумеющееся. Тогда Моисей насылает седьмую казнь - гром, молнии и огненный град.

После девятой казни - тьмы египетской, продолжавшейся 3 дня, даже советники начали просить повелителя освободить рабов, но тот непреклонен. Нефертари ожесточает сердце фараона, подвергая сомнению, кто есть владыка, а кто есть раб, и тот приказывает истребить всех еврейских первенцев, начиная с Гирсама, сына Моисея, как уже однажды сделал его дед Рамсес I. Однако царица спасает его, отсылая мальчика вместе с матерью обратно в землю Мадиамскую. Моисей, узнав, что фараон призвал войска из Ливии и Сардинии, сообщает царице неотвратимую волю Бога, самую страшную, последнюю казнь — смерть первенцев египетских. Однако Нефертари верит, что его любовь к ней сильнее любви к Господу.

Иисус проникает к Лилии, поющей и призывающей собственную смерть, дабы спасти её как первенца, от которой отрёкся собственный народ, при помощи крови ягнёнка. Несмотря на запрет Дафана, он мажет ей дверь. Ночью с неба на землю опускается туман, который убивает всех младенцев, обходя дома евреев с помеченными входами. Пока по округе раздаются вопли убитых горем египтянок, евреи преломляют хлеб с травами, ибо первое - знак поспешности, напоминание этой ночи, а второе - горечь рабства. Моисей принимает изгнанную из дворца Бифию вместе с носильщиками. Туман добирается до дворца. Рамсес решает нанести удар утром, и тут же первенец Вазира умирает на глазах фараона. Рамсес обвиняет жену в том, что та своими злостными речами побудила его задержать Моисея.

Опустошённый смертью единственного сына, Рамсес призывает Моисея и наконец отпускает рабов. Фараон молит Осириса воскресить его чадо.

«Свершилось - после душной ночи страха пришёл день, какого прежде не видел мир. С востока и запада, с севера и юга шли они со всем, что было у них гоня свои стада, скот и верблюдов перед собою. Десятки, сотни, тысячи, бесконечные потоки людей, скота и грузов, а также множество стад стекались на аллею сфинксов. Под каменными стопами четырёх огромных изваяний Рамсеса, которые были вырублены из твёрдого камня их руками и стояли на их крови и поте, народ поднялся, и в мире зародилась свобода.»

Наутро из Египта изгоняют Дафана, только сейчас заметившего кровь на двери.

«Как и Дафан, никто из них не знал, куда они держат путь. Но им было до этого не больше дела, чем стадам и скоту, что гнали они, в хомутах, в которых прежде таскали они кирпичи, ныне несли они иную ношу. Вместе с ними отправились в путь те, кто растили виноградники, и сеятели семян, и каждый надеялся обрести свою виноградную лозу и свою смоковницу. В этот разноцветный и разноликий хаос Иисус привносил порядок.»

Слепой старец отвергает брошенному его внуку драгоценность в виде золотого тельца, т.к. не признаёт идолопоклонничества. Иисус распоряжается нести символы родов перед собой, после чего высаживает надменного Дафана с повозки и сажает туда Лилию. Бывший правитель Гесема решает возглавить народ, когда они возропщут на Моисея, и привести их обратно в рабство. Вместе с приёмным сыном уходит и Бифия.

«И вывел он народ свой из Египта в радости и счастье. Он вынес их из Египта, будто орёл, что выносит дитя своё на своих крыльях. Но вновь ожесточилось сердце фараона.»

Дни идут за днями, но египетский бог не внемлил мольбам Рамсеса. Когда рабы покидают египетские земли, Нефертари, озлобленная равнодушием Моисея, требует от мужа его крови. Фараон обещает построить сыну гробницу на костях рабов и рассеять и проклясть тех, кому удастся уйти, и бросается в погоню, обещая жене по возвращении смешать е ё кровь с моисеевой. Иисус, первый услышавший грохот копыт, оповещает народ, Дафон подстрекает у бунту. Когда египтяне почти настигают евреев, Бог преграждает им путь огненным столбом, а Моисей с помощью посоха повелевает водам моря расступиться. Евреи благополучно переходят на противоположный берег, преследователи же, почти настигшие цель, погибают под обрушившимися волнами. За гибелью войска наблюдает фараон. Потерпевший сокрушительное поражение, он уже готов убить жену, но та замечает, что меч не обагрён кровью Моисея. Бросив оружие, Рамсес садится на трон рядом с Нефертари изрекает: «Его Бог есть Бог.»

«И Моисей повёл сынов израилевых от Красного моря в пустыню Синайскую. И расположились они станом против священной горы. И когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрались они вместе.»

У подножия горы Синай, на вершину которой отправился Моисей отправился 40 дней назад без пищи и воды, бунтовщику Дафану снова удаётся взять власть над большей частью соплеменников. Он побуждает Аарона сделать золотого тельца, прикрываясь лицемерными фразами о своём сочувствии горю семьи Моисея из-за его смерти. Радостные люди отдаёт всё золото, что у них есть. Бог наконец являет себя пророку в виде огненного столба и высекает на горе десять заповедей -

• 1. Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов перед лицом моим.
• 2. Не делай себе кумира и никакого изображения его.

«И покрыли они изображение тельца чистым золотом. и Аарон обделал его резцом и украсил его. И был готов идол трудами рук людских. И укрепили его гвоздями, дабы он не шелохнулся, и тот, кто знал мастерство кузнечное, разгладил расплавленное золото в тонкие платины, ибо собрали они все богатства свои в печи кузнечной, и раздули огонь, дабы расплавить его. И украсили они себя богатыми одеяниями, и многоцветными уборами, платками голубыми, пурпурными и алыми изо льна тончайшего, что вывезли из Египта. И женщины давили виноград мадиамский в молодое вино.»

• 3. Не произноси имя Господа, Бога твоего, напрасно.
• 4 Помни день субботний, чтобы светить им.
• 5. Почитай отца своего и мать свою.
• 6.Не убивай.

«И согрешил народ грехом великим, ибо отлили они себе Бога из золота, и носили они его на плечах своих и радовались, говоря: "Вот Бог твой, Израиль. И были они как дети, потерявшие веру свою. Были они развращены и бесчестны, и восстали против Господа. Вкушали они хлеба скверны и пили вино жестокости, и были они злобны в глазах господних. И народ кричал: «Идол принёс нам радость!», и поклонялись они золотому тельцу, и принесли жертвы ему.»

Дафон приказывает принести Лилию в жертву идолу.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.

10.Не желай ничего, что есть у ближнего твоего.

«И сел народ есть и пить, а после встал играть. И были они, словно дети глупцов, и снимали с себя одежды свои. Грешники были не обузданы, словно бурное море, чьи воды вздымают грязь и сро. Они погружались из одного зла в другое и были грязнее самой земли. И царили там извращение и пьянство, ибо стали они слугами греха. И показали они всё возможное безбожие и все грехи плоти, прелюбодеяния и распутство, непристойность, идолопоклонство и беспорядки, тщеславие и гнев. И были полны они беззакония и низких побуждений, и Аарон знал, что он допустил их посрамление.»

Устроив перед новым идолом грандиозный праздник, евреи предаются разврату. С горы спускается Моисей со скрижалями в руках, первым ему попадается находящийся в стороне от празднества Иисус, обращающий внимание народа рогом. Лилии удаётся выбраться и присоединиться к пророку. В гневе тот бросает скрижали и разрушает золотого тельца, в образовавшуюся расщелину падают все оставшиеся у идола во главе с Дафаном и Кореем (Рэмзи Хилл).

«И воспылал гнев Господа на Израиль, и дабы испытать, станут они чтить заповеди его или нет, водил он их по пустыне 40 лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах господних. Но зрение Моисея не притупилось, и крепость его не истощилась. И взошёл Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, и показал ему Господь всю землю, что лежала по ту сторону реки Иордан.»

Через четыре десятилетия у пределов Земли Обетованной седой старец Моисей, не могущий ступить на священную землю из-за непослушания Господу, назначает Иисуса своим преемником, вручая тому свой посох, отдаёт племяннику Елеазару, сыну Аарона, Пятикнижие, дабы положил тот его в Ковчег Завета рядом со скрижалями, и наказывает объявить «свободу на земле всем жителям её». Любящая Сепфора не может пойти вместе с мужем — Бог призывает своего посланника к себе.

«Да было так написано, да будет исполнено.»

В конце звучит завершающая эпопею оркестровая композиция.

Нина Фох в роли царевны Бифии

Энн Бакстер в роли Нефертари

Чарлтон Хестон в роли Моисея

• Чарлтон Хестон — Моисей

• Юл Бриннер — Рамсес II
• Энн Бакстер — Нефертари, жена Рамсеса II
• Ивонн де Карло — Сепфора, старшая дочь Иофора, жена Моисея
• Нина Фох — Бифия, дочь Рамсеса I, приёмная мать Моисея
• Марта Скотт — Иохаведа, мать Моисея
• Седрик Хардвик — Сети I
• Джудит Андерсон — Мемнет, служанка Бифии
• Эдвард Робинсон — Дафан, старший еврей-надсмотрщик
• Джон Дерек — Иисус Навин, друг и помощник Моисея
• Дебра Пейджит — Лилия, возлюбленная Иисуса, наложница Дафана
• Винсент Прайс — Бака, старший строитель
• Джон Кэррадайн — Аарон, старший брат Моисея, отец Елеазара
• Олив Диринг — Мариам, старшая сестра Моисея
• Дугласс Дамбрилл — Ианний, придворный маг
• Эдуард Франц — Иофор, священник Мадиамский, отец Сепфоры
• Фрэнк де Кова — Авирам
• Юджин Маццола — сын Рамсеса и Нефертари
• Томми Дюран — Гирсам, сын Моисея и Сепфоры
• Ян Кейт — Рамсес I
• Фрэнк Уилкокс — Вазир, капитан стражи фараона
• Джулия Фэй — Элишева, жена Аарона
• Клинт Уокер — сардинский капитан
• Рэмзи Хилл — Корей, соратник Дафана в бунте
• Джоан Вудбери — жена Корея
• Джон Харт — критский посол (в титрах не указан)
• Питер Болдуин — эпизод (в титрах не указан)

Юл Бриннер в роли фараона Рамсеса II

• 1956 — Премия Национального совета кинокритиков США
• Лучшая мужская роль (Юл Бриннер) (также за фильмы «Король и я» и «Анастасия»)
• 1957 — номинация на премию «Золотой глобус»
  • Лучшая мужская роль (Чарлтон Хестон)
• 1957 — Премия Оскар:
  • Лучшие визуальные эффекты (Джон П. Фултон)
  • Номинации:
  • Лучший фильм (Сесил Демилль)
  • Лучший монтаж (Энн Боченс)
  • Лучшая операторская работа (цветной фильм) (Лойал Григгс)
  • Лучшая работа художника-постановщика
  • Хэл Перейра, Уолтер Х. Тайлер, Альберт Нозаки (постановщики)
  • Сэмуэл М. Комер, Рэй Мойер (декораторы)
  • Лучший дизайн костюмов (Эдит Хэд, Ральф Джестер, Джон Дженсен, Дороти Джикинс, Арнольд Фриберг
  • Лучший звук (Лорен Л. Райдер (Paramount SSD))

• Исход
• Десять заповедей (телесериал)
• Creeping Death - композиция метал-группы Metallica, вдохновлённая данным фильмом

• Обзор и критика фильма на сайте (недоступная ссылка) variety