Гесем

Согласно Библии, израильтяне жили в Хевроне во время семилетнего голода. Египет был единственной страной — поставщиком продовольствия и израильтяне шли туда за пищей.

Во второй год голода (Быт. 45:11) визирь Египта Иосиф (возможно соправитель фараона)[1][2][3], чьим тестем был жрец Гелиополиса[4] (Быт. 41:45, 50), предложил израильтянам жить на территории Египта в земле Гесем (46:34, 47:27), также названной «земля Раамсес» (47:11). Гесем описывается как лучшие земли Египта, подходящие для сельского хозяйства. Возможно это место было несколько в стороне от Египта, ибо говорится: «вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец».

После смерти Иосифа и его поколения, из-за увеличения численности израильтян и боязни египтян быть ассимилированными, израильтян лишили привилегий и поработили. Египтяне заставил их строить города-склады Пифом, Раамсес и (как добавляет Септуагинта) Гелиополис.

Моисей вывел израильтян из Египта. Первым пунктом пути был Сокхоф (Чис. 33:5), далее они останавливались в 41 местах в районе дельты Нила, последней остановкой были равнины Моава (Чис. 22:1, 33:48–50).

Вероятно, это были пограничные города, служившие базисом операций для фараонов, когда они предпринимали свои походы в Азию. Отсюда вытекает предположение, что округ Гесем находился в северо-восточном углу Египта, где ныне находится долина Вади-Тумилат[5].

Это подтверждается исследованиями Э. Навилля (1883), открывшего в Телль-эль-Маскхуте развалины укрепленного города, который, судя по географическим надписям, назывался Па-тум, или Текут (Секут, библ. Суккот он же Сокхоф). Раскопки показали, что тут действительно сделаны были приспособления для огромных запасов, так что не осталось никаких сомнений в тождестве библейского Пифома с Па-тумом.[6][7]

В 1885 году Э. Навилль идентифицировал Гесен, как 20-й ном Древнего Египта, располагавшийся в восточной части дельты Нила, и известный как «Гесем» или «Кесем» при XXVI династии фараонов (672—525 до н. э.). Она охватывала на западе Вади-Тумилат, на востоке область Сокхоф с Пифомом в качестве центра, простиралась на север до руин Пер-Рамсеса («дом Рамсеса»), и включает, как пахотные земли, так и пастбища.[8]

Д. Редфорд, не оспаривает это расположение Гесем, но дает иную этимологию названия от «Гасму» — вождей бедуинов оккупировавших восточную дельту в 7 веке до н. э. Однако по мнению J.Van Seters (англ.) это маловероятно.[9]

Основная проблема заключается в том, что общепринятая ныне датировка событий Исхода относит их середине XIII в. до н. э., а древнейшие следы пребывания евреев на территории Телль эль-Масхуты, согласно новейшим раскопкам, датируются рубежом VII—VI вв. до н. э. Такое хронологическое расхождение допускает два объяснения: либо Исх. 1:11 следует считать поздней вставкой, либо Пифом следует искать в другом месте.[10]

• Ном (Древний Египет)

• Библия, Пятикнижие
• G. Ebers, «Durch Gosen zum Sinai» (2-е изд. 1881).
• Пифом // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Лопухин А. П. Гесем // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Иосиф Флавий. The Antiquities of the Jews
• Édouard Naville, «The store-city of P. and the route of the Exodus» (Л., 1885)
• John Van Seters, "The Geography of the Exodus, " in Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Press, 1997) P. 267—269, ISBN 978-1850756507
• Donald Redford, «Perspective on the Exodus», pp. 139–140, quoted in John Van Seters, "The Geography of the Exodus, " in Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Press, 1997) fn.37, p. 269
• Mehler, S. From Light Into Darkness: The Evolution of Religion in Ancient Egypt, (ISBN 1-931-88249-5 , ISBN 978-1-931-88249-1), 2005, p. 133
• Эрнест Райт. «Библейская Археология».