Гуандунцы в Гонконге

Гуандунцы (также известны как кантонцы, англ. Cantonese people, кит. 广府人) — крупнейшая этнолингвистическая группа населения Гонконга и крупнейшая группа в составе китайцев Гонконга. Являясь выходцами из южнокитайской провинции Гуандун и их потомками, гуандунцы (они же пунти, или бэньди, 本地, то есть «местные») говорят на кантонском диалекте языка юэ и составляют свыше 4/5 общего числа китайцев Гонконга. Среди них выделяются хокло (они же чаошаньцы или чаочжоу), говорящие на чаошаньском наречии, и тайшаньцы, говорящие на тайшаньском диалекте (он же сыяп). Своеобразную этно-социальную группу гуандунцев составляют даньцзя или танка[1][2][3].

История

Древнейшее население Гонконга составляли племена байюэ (юэ), которых многие учёные считают предками современных вьетов и тайцев. В 214 году до н. э. армия империи Цинь разгромила племенной союз юэ и присоединила Южный Китай к владениям императора Цинь Шихуанди. Вскоре после смерти императора пришлый китаец Чьеу Ву-де основал на территории современного Гуандуна государство Намвьет со столицей в Панью. Чиновничий аппарат Намвьета состоял преимущественно из китайцев, хотя большинство населения по-прежнему составляли юэ[4][5].

В 111 году до н. э. войска империи Хань завоевали Намвьет, что послужило началом новых миграционных волн. К первым векам нашей эры относятся древнейшие археологические свидетельства присутствия китайцев на территории современного Коулуна (округ Самсёйпоу). Предположительно, здесь процветали крупные соляные промыслы. В период империи Тан на территории Тхюньмуня существовал торговый и военно-морской порт, а также крупная база ловцов жемчуга, а на соседнем острове Лантау — соляные промыслы[6].

Ханьцы начали переселяться на территорию современного Гуандуна в X—XI веках, постепенно ассимилируя и вытесняя автохтонное население[4]. Самое раннее письменное упоминание Гонконга относится к правлению императора Чжэнь-цзуна (997—1022). Также к эпохе империи Сун относится старейший каменный храм Гонконга, построенный во второй половине XIII века в Сайкуне и посвящённый богине Тяньхоу[7][8]. В 1276—1279 годах, спасаясь от монгольского нашествия, на территорию современного Гонконга бежали некоторые представители сунского двора и сопровождавшие их чиновники. В конце правления династии Южная Сун на равнинах Новых территорий поселились представители крупнейшего клана Тан (Дэн, Tang, или Deng, 鄧). В период империи Юань население Гонконга быстро росло, в основном за счёт китайских беженцев. Костяк составляли представители пяти кланов — Тан, Хау (Хоу, Hau, или Hou, 候), Пан (Пэн, Pang, или Peng, 彭), Лиу (Ляо, Liu, или Liao, 廖) и Мань (Вэнь, Man, или Wen, 文)[9].

В основном жители Гонконга занимались торговлей солью, жемчугом и рыбой, и лишь небольшая часть — земледелием, разведением свиней и уток. В начале XVI века местные жители установили торговые отношения с португальцами, однако с середины XVI века власти империи Мин запретили контакты с иностранцами и ограничили внешнеэкономическую деятельность местных купцов. После установления империи Цин власти начали массовое выселение жителей прибрежных районов вглубь страны. Опасаясь сторонников свергнутой династии Мин, цинские войска разрушали в Гонконге рыбацкие деревни и разоряли хранилища риса, провоцируя таким образом голод[9][10][11].

С 1661 по 1669 год по велению императора Канси из уезда Синьань, в состав которого тогда входил земли нынешних Гонконга и Шэньчжэня, было изгнано около 16 тыс. человек. После снятия запрета в 1669 году лишь около 1,6 тыс. человек смогли вернуться в опустевший уезд. Заброшенные деревни заняли переселенцы хакка, ставшие крупнейшим народом региона[12].

К моменту захвата Гонконга Великобританией здесь в нескольких деревнях проживало около 7,5 тыс. человек[4]. Массовая миграция китайцев в Гонконг началась во второй половине XIX века. Кроме того, Гонконг превратился в отправной пункт для дальнейшей эмиграции китайцев в страны Юго-Восточной Азии[4]. В конце 1850 года в южном Китае вспыхнуло антицинское восстание тайпинов, которое возглавил гуандунский хакка Хун Сюцюань. К тайпинам примкнули местные антицинские триады, которые в 1854 году напали на маньчжуров в округах Хэюань и Фошань. Этот мятеж, известный в истории как «восстание красных тюрбанов», был подавлен цинскими войсками лишь в 1857 году. Некоторые хакка помогали властям совершать рейды на деревни пунти, сочувствовавшие мятежникам, а пунти в ответ нападали на деревни хакка[13].

На волне этой взаимной вражды в 1855—1867 годах в южном Гуандуне (особенно в районе современного округа Цзянмынь) и отчасти в британском Гонконге разгорелась война между «местными» гуандунцами (пунти) и «пришлыми» хакка. Исторически пунти занимали плодородные равнины, а хакка селились на окрестных холмах и в малопригодных для земледелия районах. Со временем взаимная неприязнь и социальное неравенство вылились в череду кровавых столкновений. Стороны конфликта массово разрушали деревни противников, брали в плен уцелевших, продавали мужчин на плантации в Латинскую Америку, а женщин — в бордели Гонконга и Макао. В результате конфликта погибло около 1 млн человек, несколько миллионов стали беженцами (из-за численного преимущества пунти потери хакка были более существенными)[14][15][16].

После подавления восстания тайпинов цинские войска наконец-то прекратили войну между пунти и хакка, с трудом разведя враждующие стороны. Уцелевшие хакка были изолированы в уезде Чиси, выделенном из уезда Тайшань (сегодня входит в состав округа Цзянмынь), остальные были перемещены в провинцию Гуанси. И восстание тайпинов, и конфликт между пунти и хакка привели к новой волне беженцев, устремившихся в относительно спокойный британский Гонконг (напряжённость между пунти и хакка сохранилась и на новом месте).

Современное положение

В современном Гонконге слово пунти является неофициальным (разговорным) синонимом гуандунца или кантонца. В судах или полиции под пунти подразумевается гонконгский китаец, разговаривающий на кантонском диалекте. В более узком смысле под пунти подразумевают уроженцев уезда Синьань (Баоань), который ранее включал территорию нынешних Гонконга, Шэньчжэня и частично Дунгуаня.

Примечания
  1. Брук, 1981, с. 519-520.
  2. Иванов, 1990, с. 9.
  3. Constable, 2005, с. 10.
  4. Брук, 1981, с. 519.
  5. Keat Gin Ooi. Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor. — ABC-CLIO, 2004. — Т. 1. — С. 932. — ISBN 9781576077702.
  6. Archaeological Background (англ.).
  7. The Southern Sung Stone Engraving at North Fu-t'ang (англ.). Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch.
  8. Chinese Monasteries, Temples, Shrines and Altars in Hong Kong and Macau (англ.). Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch.
  9. Nicola Barber. Hong Kong. — Gareth Stevens Publishing, 2004. — ISBN 0-8368-5198-6.
  10. Jonathan Porter. Macau, the Imaginary City: Culture and Society, 1557 to the Present. — Westview Press, 1996. — ISBN 0-8133-3749-6.
  11. Richard L. Edmonds. China and Europe Since 1978: A European Perspective. — Cambridge University Press, 2002. — ISBN 0-521-52403-2.
  12. The Hong Kong Region: its place in Traditional Chinese Historiography and Principal Events since the Establishment of Hsin-an County in 1573 (англ.) (недоступная ссылка). Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch. Дата обращения: 20 января 2017. Архивировано 7 февраля 2016 года.
  13. Hong Beom Rhee, 2006, с. 251-252, 258-259.
  14. Hong Beom Rhee, 2006, с. 261-263.
  15. Benjamin N. Judkins, Jon Nielson. The Creation of Wing Chun: A Social History of the Southern Chinese Martial Arts. — SUNY Press, 2015. — С. 30. — ISBN 9781438456935.
  16. Shiv Shanker Tiwary & P.S. Choudhary. Encyclopaedia Of Southeast Asia And Its Tribes. — Anmol Publications, 2009. — С. 137. — ISBN 9788126138371.

Литература
  • Брук С. И. Население мира. Этно-демографический справочник. — Москва: Наука, 1981.
  • Иванов П. М. Гонконг. История и современность. — Москва: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1990. — ISBN 5-02-016958-7.
  • Marjorie Topley, Jean DeBernardi. Cantonese Society in Hong Kong and Singapore: Gender, Religion, Medicine and Money. — Hong Kong: Hong Kong University Press, 2011. — ISBN 9789888028146.
  • Nicole Constable. Guest People: Hakka Identity in China and Abroad. — Seattle: University of Washington Press, 2005. — ISBN 9780295984872.
  • Hong Beom Rhee. Asian Millenarianism: An Interdisciplinary Study of the Taiping and Tonghak Rebellions in a Global Context. — Amherst, New York: Cambria Press, 2006. — ISBN 9781934043424.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.