В начале сотворил Бог небо и землю

בְּקַדְמִין, בְּרָא יְיָ, יָת שְׁמַיָּא, וְיָת אַרְעָא. (арам.)[3]

מִן אַוְולָא בְּרָא יְיָ יַת שְׁמַיָא וְיַת אַרְעָא (арам.)[4]

ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν[5]

«In principio creavit Deus cælum et terram.» (латынь)[6]

«В начале сотворения Б-гом небес и земли.»[7]

В начале — Сказал раби Ицхак: "Надлежало бы начать Тору со стиха «Этот месяц для вас — глава месяцев» (Исх. 12, 2), который является первой заповедью, данной сынам Израиля. Почему же она начинается с сотворения мира? Потому что «силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать им владение племён» (Псалмы 111, 6). Ибо если скажут народы мира Израилю: «Разбойники вы, захватившие земли семи народов», то сыны Израиля скажут им: «Вся земля принадлежит Святому, благословен Он. Он сотворил её и дал её тому, кто Ему угоден. По воле Своей Он дал её им на время, по воле Своей Он отнял у них и дал её нам».

сотворил Бог — сказано: сотворил Б-г, (ивр. ‏אלוקים‏‎, имя Всевышнего соответствующее мере суда), и не сказано: сотворил Господь (непроизносимое имя Всевышнего соответствующее мере милосердия). Ибо вначале вознамерился сотворить мир на основе строгого правосудия, но увидев, что мир не может так существовать, выслал вперёд милосердие и соединил его с правосудием.

• Комментарий Бааль ха-Турим[12]
• Комментарий Сфорно
• Комментарий Рашбама
• Комментарий Рамбана
• Комментарий Рамбама
• Комментарий Ор ха-Хаим
• Комментарий Кли Якар
• Комментарий Зоар
• Комментарий Мальбима
• Комментарий Рава Авраама Ицхака Кука[13]
• Комментарий Рава Цви-Йеуда Кука[14]
• Комментарий Даат Микра
• Комментарий Рашар Гирш[15][16]
• Комментарий Абарбанеля
• Комментарий Радакa
• Комментарий Ральбага
• Комментарий Перах Шошана. В своём комментарии на пятикнижие, «Перах Шошана», р. Яир бен Моше Криспин приводит множество акронимов на слово «В начале» (Книга Бытия), иллюстрируя тем самым мысль «В первом слове Торы заключена вся Тора»[17].
• Комментарий Аамек Давар[18].

Трактовка данного стиха с точки зрения библейской критики утверждает, что он является началом той части Танаха, которая была написана или отредактирована автором P (Priest, Жрец)[19]. Этот автор стремился подчеркнуть трансцендентность Бога и поэтому поставил сотворение неба перед сотворением земли.