Вигилия (литургика)

Виги́лия (от лат. vigilia, бдение), в Католической Церкви — общественное богослужение установленного чинопоследования, устав которого изначально предполагал проведение от захода солнца до рассвета, требуя от всех его участников бодрствования (отсутствия сна). Вигилии обычно проводятся в канун праздников. Понятие «кануна» в определении вигилии означает, что служба должна начинаться вечером накануне праздника. Литургия вигилии может включать чтение и пение псалмов, молитв и гимнов, проповеди и чтения из Библии, из Святых отцов.

Вигилия. XIV век

Вигилии практикуются также в англиканской, лютеранской и в методистской церквях[1].

Литургическая терминология Русской православной церкви, отражённая, в частности, в «Православной энциклопедии», не знает термина «вигилии» — здесь соответствующие богослужения Православных церквей принято назвать Всенощным бдением или Всенощной[2]. Обратно, термин «Всенощная» не применяется в русской православной литературе ни к соответствующим чинопоследованиям католической и других неправославных христианских церквей, ни к службам и обрядам других религий и культов, предполагающих их совершение ночью. Со своей стороны, в западноевропейских языках для обозначения православного ночного богослужения — всенощного бдения — также имеется специальный термин англ. All-night vigil (ср. All-night vigil).

В нестрогом, в том числе и во внецерковном словоупотреблении на русском языке и термин «вигилия», и термин «всенощное бдение» иногда используются в приблизительном значении — как обозначение аскетической практики отказа от сна в ночное время суток, — в том числе, и в смыслах, отвлечённых от богослужения.

История

Обычай начинать воскресное богослужение в субботу вечером сложился на заре христианства, что соответствовало ещё ветхозаветной традиции начинать день не в полночь, а ещё на закате солнца. По той же традиции и субботу, вплоть до IV века, продолжали почитать наравне с воскресеньем — даже «Апостольские постановления» ещё не делают особой разницы между этими двумя днями. В субботу, как и в воскресенье, служили Литургию, и потому суббота была, по существу, навечерием воскресенья. В отличие от иудеев, христиане в субботу работали, но на литургии вспоминали сошествие Христа во ад[3]. Но уже в писаниях апостольских регулярно упоминаются всенощные моления: Лк. 6:12; Лк. 9:28-36; Мф. 26:36-45; Деян. 16:25. О частых бдениях пишет апостол Павел: 2Кор. 6:5; 2Кор. 11:27.

В те времена и Воскресная Утреня начиналась раньше обычного — не просто до рассвета, но такой глубокой ночью, что вполне могла быть названа бдением. Эту ночную службу монахи стали называть vigilia, используя старинный римский термин[3], обозначавший периоды ночного караула (от prima vigilia до quarta vigilia, от первой до четвёртой стражи.

В режиме вигилий в раннехристианские времена могли проходить не только воскресные или праздничные службы, но и службы заупокойные. В главе «Соборно-приходское западное богослужение VI—VIII веков» книги «Толковый Типикон» М. Скабалланович говорит об одной такой погребальной вигилии:

На состав ночной службы есть указание в актах галльского собора 499 г. против ариан в присутствии Гундобальда, царя бургундского. Когда епископы в день св. Юста совершали вигилию на его гробе, «случилось, что когда чтец ночью по обыкновению начал чтение Моисея…[4]»

— Скабалланович М. Толковый Типикон.

Этот пример возвращает не только к этимологическим корням названия ещё одного, специального заупокойного чинопоследования, называемого панихидой — греч. παννυχίς буквально и означает «всенощная» — но и к исторической практике этого чина.

«Exsultet» — Провозглашение Пасхи

Пасхальная вигилия

Наиболее продолжительное во всём литургическом году христианское Богослужение — Месса пасхальной ночи. Пасхальная Вигилия состоит из следующих частей:

  • литургия света (светильничное богослужение и приготовление свечи)
  • литургия слова
  • крещальная литургия
  • евхаристическая литургия[5]

В эту ночь взрослые оглашенные получают все три начальных таинства: Крещение, Миропомазание и Причастие. Освящается пасхальная крещальная вода, участники мессы отрекаются от сатаны и его дел, исповедуют веру Церкви[6].

Рождественская вигилия в Евангелическо-Лютеранской церкви

В навечерие Рождества, вечером 24 декабря, фиолетовые параменты Адвента в храме меняются на белые; белую столу надевают и пасторы. Клирос украшается рождественской ёлкой. В отличие от обычных воскресных месс, в сочельник не совершают евхаристию, а значит нет исповеди и анафоры. Богослужение сводится к пению гимнов, хвалебных молитв (Laudamus), библейских чтений и проповеди. Вместо Апостольского Символа веры поют более пространный Никейский символ. Вместо апостольских посланий читается Ветхий Завет. В конце мессы пастор выносит импровизированные ясли с куклой, изображающей Младенца Иисуса.

Общие черты и отличия вигилий от Всенощной службы в Православии

С точки зрения православных литургиков, современная католическая Вигилия по своему храмовому употреблению соответствует, скорее, православному Сочельнику. Например, Вигилия Рождества Христова (24 декабря) — это, собственно, Навечерие Рождества, венчающее 4 недели Адвента (то есть Рождественского поста)[3].

И в Православии и в Католицизме богослужение каждого воскресного дня до сих пор начинается в субботу вечером (поэтому в Бревиарии — две воскресные Вечерни). Но в Православии эта — так называемая Великая Вечерня — переходит в Утреню + 1й час (9й час сохраняется в основном только в монастырях) и составляет Всенощную, которая в Католицизме уже фактически исчезает.[3]

См. также

Примечания
  1. UMC.org Архивная копия от 21 октября 2009 на Wayback Machine
  2. Всенощное бдение // Православная энциклопедия
  3. Алымов В. Лекции по исторической литургике. 1. Седмичный Богослужебный Круг. (недоступная ссылка). Дата обращения: 7 августа 2010. Архивировано 15 декабря 2005 года.
  4. Скабалланович М. Толковый Типикон. Соборно-приходское западное богослужение VI–VIII веков.. Дата обращения: 7 августа 2010.
  5. Литургическая Комиссия Митрополии Матери Божьей в Москве. Провозглашение Пасхи // Чин Мессы латинского обряда (Ordo Missae Cum Populo). Пасхальное время. Пасха. Светлое Христово Воскресение. (pdf). Дата обращения: 7 августа 2010. Архивировано 22 марта 2012 года.
  6. Католическая церковь Казахстана. Пасха – светлое Христово Воскресение. (недоступная ссылка). Дата обращения: 7 августа 2010. Архивировано 25 декабря 2012 года.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.