Бану Исраил
Бану Исраил (араб. بنو إسرائيل — «сыны Израиля») — одно из названий еврейского народа. Упоминается в Коране около 40 раз в большей части в связи с рассказами о жизни пророка Мусы (Моисея) и исходе еврейского народа из Египта[1].
Имя Израиль было одним из имен пророка Якуба (Иакова) , от которого произошли 12 колен израилевых. Оно упоминается в кораническом аяте 3:93, а на древнесемитском языке означает «раб Аллаха». В некоторых аятах среди бану Исраил назван и пророк Иса (Иисус)[2][3][4][5].
Иудеи
В исламе иудеи обозначаются термином яхуд (араб. يهود). Этот термин появляется в Коране в мединский период, означает иудеев, которые были современниками пророка Мухаммада. До переселения в Медину употреблялся в основном термин «сыны Израилевы» (бану Исра’ил). Обычно иудеи стоят рядом с христианами (насара)[6][7][8][9][10].
Иудеи относились к категории «людей Писания» (ахль аль-китаб). В мекканский и в начале мединского периода пророчества Мухаммед предполагал найти среди иудеев, составлявших значительную часть населения Медины (Йасриба) и многих северо-аравийских оазисов, соратников и последователей[10]. Однако мединские иудеи не признали пророческую миссию Мухаммада, встретили его недоверием и насмешками. Вступив в союз с курайшитами, иудеи открыто враждовали с Пророком, в результате чего в первые годы хиджры произошел ряд стычек с мединскими иудеями, приведших к изгнанию из Медины членов племен кайнука, курайза и надир, а затем к военным походам против иудейских центров Хайбар, Фадак и др.
В религиозном плане в мединский период пророк Мухаммад все острее ощущал и воспринимал ислам как отдельную религию, отличную от иудаизма и христианства. Тогда и появляется обвинение иудеев в обожествлении Ездры ('Узайра)[9]. Пророк Ибрахим (Авраам) считается общим предком евреев и арабов, мусульмане имеют много общих с иудеями почитаемых персонажей и святых мест[10]. Согласно исламскому праву, иудеи входят в категорию людей, которые могут находиться под опекой исламского государства (ахль аз-зимма). Иудейские общины подчинялись своим руководителям, которые и осуществляли все контакты с исламскими правителями, которые не вмешивались во внутренние дела общин[11].
Примечания
- Мухаммад — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Аль ‘Имран 3:49
- аль-Маида 5:72—78
- аз-Зарият 51:6
- Али-заде, 2007, Бану Исраил.
- Аль ‘Имран 3:67
- аль-Маида 5:18
- аль-Маида 5:82
- ат-Тавба 9:30
- Ислам: ЭС, 1991, с. 120.
- Ислам: ЭС, 1991, с. 121.
Литература
- Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Али-заде А. А. Бану Исраил // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Banū Isrāʾīl / Goitein, S.D. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
- Children of Israel / Rubin, Uri // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (платн.)
- Khani, Hamed and Khaleeli, Alexander, «Banū Isrāʾīl», in: Encyclopaedia Islamica, Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary.
