Баллод, Франц Владимирович

Родился в Валмиере[4] в семье учителя Вольдемара Давидовича Баллодиса (1848—1918) и его супруги Ольги Матильды (урожд. Якобсон)[2]. В семье были ещё дети: Ольга Вольдемара Матильда (р. 1871), Франц Вольдемар (ум. 1874), Эрик Якобс (1875—1910)[2].

С детства занятия с отцом-краеведом пробудили у Франциса интерес к истории. Конец XIX века был временем интереса к латышской истории, когда впервые на латышский язык была переведена Хроника Ливонии и начали поиски упомянутых в этом документе замков и городов. Был опубликован эпос «Лачплесис» А.Пумпура, также способствовавший подъёму национального духа латышей[4].

Францис учился в Валмиерской приходской школе и частной школе Гейне, затем закончил Рижскую государственную гимназию.

В 1902—1907 годах Франц Баллод изучал теологию, историю, археологию, историю искусства в Юрьевском (ныне Тартуском) университете, окончил его по специальности «археология». Занимался древней историей Прибалтийского края, чему посвятил дипломную работу «Некоторые материалы по истории латышского племени с IX по XIII столетие», защитил её в 1910 году в Московском археологическом институте.

По направлению института Франц Баллод в 1910—1912 годах под руководством профессора Ф. В. фон Биссинга изучал египтологию в Мюнхенском университете. По возвращении в Москву Баллод приступил к систематизации и обработке собранных материалов по истории египетского искусства и египетского костюма в Среднем Царстве[5]. Собранные материалы легли в основу книги «Древний Египет, его живопись и скульптура (I-ХХ династии)» (1913 год)[6].

В 1913 году Ф. В. Баллод защитил у Ф. В. фон Биссинга магистерскую диссертацию «Введение в историю бородатых карликообразных божеств в Египте», вышедшую в Москве отдельным изданием на немецком языке с русским резюме[7].

С 1912 по 1918 годы Баллод занимал пост доцента египтологии и приват-доцента искусствоведения Московского Археологического института.

В 1915—1917 годах в Московском университете спецкурсы по темам Древнего Египта Ф. В. Баллода посещал будущий советский востоковед В. И. Авдиев[8].

Согласно свидетельствам, поэт В. Хлебниковым благодаря знакомству с Баллодом написал фантастическую повесть «Ка», одним из главных персонажей которой является фараон Эхнатон[9].

В 1918 году Баллод переехал в Саратов, чтобы преподавать на историко-филологическом факультете, открывшемся годом ранее. Он обращался с просьбой к Б. А. Тураеву предоставить книги для библиотеки Саратовского университета[10]. С апреля 1919 по май 1921 г. он занимал пост декана этого факультета.

В эти же годы, несмотря на голод в Поволжье, эпидемию тифа и холеры, продолжавшуюся гражданскую войну, Баллод с группой студентов проводил археологические раскопки в Нижнем Поволжье.

В августе 1922 года Баллод выступал на Первом Всероссийском съезде египтологов с докладом об искусстве в царствование Эхнатона. В дискуссии приняли участие: И. Г. Франк-Каменецкий, А. В. Шмидт, А. А. Захаров, Н. Д. Флиттнер, Т. Н. Козьмина-Бороздина, А. В. Живаго, В. В. Струве[11].

С октября 1923 года Баллод — действительный член созданного Научно-исследовательского института Археологии и Искусствознания, директором которого был нарком А. В. Луначарский.

На заседаниях археологического отделения рассматривался вопрос о летней командировке Баллода в Берлин для научно-исследовательской работы, а также об организации «коллективной командировки В. А. Городцова, Ф. В. Баллода и А. С. Башкирова в Турцию, Грецию и Египет для изучения взаимоотношений между древними культурами Юга СССР и культурами названных стран и для участия на международном этнолого-археологическом конгрессе в Каире в 1925 году»[12]. Однако эта командировка не была организована.

В 1924 году Ф. В. Баллод эмигрировал в Латвию, где изменил имя в соответствии с нормами латышского языка на Францис Балодис.

В Латвийском университете в 1926 году в результате нострификации он получил степень доктора исторических наук.

В 1925—1926 годах проводил археологические раскопки в районе Лудзы и Резекне.

В 1929—1931 и 1933—1937 годах занимал пост декана философско-филологического факультета, а в 1931—1933 — проректора университета[13]. В 1932—1940 годах Ф. Балодис являлся также председателем «Управления памятников» (Pieminekļu valde) — учреждения, занимавшегося выявлением и охраной этнографических, археологических, исторических и художественных памятников старины и занимался изучением древней истории страны, проводил археологические раскопки[14].

В 1937 году Ф. Балодис посетил Египет, где принимал участие в работе конференции по защите памятников археологии.

После присоединения Латвии к Советскому Союзу в 1940 году Ф. Балодис с женой уехал по приглашению в Швецию[15]. Вероятно, этому способствовало также то, что старший брат Франциса Балодиса, Янис Балодис, был известным военным и государственным деятелем Латвии, занимал пост министра обороны, а в 1936 году был вице-президентом страны[16].

В Стокгольмском университете он читал лекции, продолжил научную и публицистическую деятельность.

В 1949 году в бельгийском египтологическом журнале появился некролог о Ф.Балодисе «М. Х. Ларсен из египетского музея в Стокгольме сообщил нам о кончине в этом городе 8 августа 1947 года профессора Франсиса Балодиса, работавшего в Москве, Саратове и Риге. Он был старым учеником Фр. фон Биссинга в Мюнхене. Ф. Балодис написал ряд статей по египтологии, последняя из которых — „Изображения Ка и Ба в египетском искусстве“ — вышла в 1944 г. в Стокгольме»[17].