Багдасарова, София Андреевна

С 2004 года Софья Багдасарова ведёт в «Живом журнале» блог историка искусства (shakko.ru). Блог приобрёл широкую известность в 2017 году, первой популярной его рубрикой стало «Омерзительное искусствоведение»:

Я пишу о тех темах в искусстве, о которых редко рассказывают в серьезных изданиях. Впрочем, на Западе они давно попали в научную сферу (например, можно вспомнить «Историю уродства» Умберто Эко), у нас с этим пока бедно. А людей-то интересует все необычное! Таким образом, у меня возникла рубрика «Омерзительное искусствоведение» (названная в честь ленты Тарантино «Омерзительная восьмерка»). В ней я стала публиковать всякие шокирующие вещи, ужасающие произведения искусства — причем не современные, а исключительно классику. Первый крупный поток читателей, мне кажется, привлекли именно эти сюжеты, а затем они стали читать и другие, более «спокойные» записи[1].

— София Багдасарова

Затем значительную популярность снискала рубрика «Вопросы про искусство»:

Когда я поняла, что у меня образовалась довольно большая постоянная аудитория, которая не прочь узнать про более серьезные вещи, то придумала рубрику «Вопросы про искусство». Читатели, не являющиеся профессионалами от искусства, присылают для неё вопросы, и чем они проще и неожиданнее, тем интереснее на них отвечать. Сама постановка вопроса позволяет отвечать необычно. Именно так появился пост-ответ «Почему Шилов — плохой художник, а Брюллов — хороший, они же похожи?» На сегодня это самый популярный мой текст, около 400 тыс. просмотров. По сравнению с рекордами YouTube, конечно — мелочь, но для материалов про живопись это очень здорово. Или вот «Расскажите, что такое „современное искусство“? Только в двух словах, пожалуйста» и «Почему Репин дешевле Малевича и Кандинского?». На это, по идее, невозможно ответить серьезно, но в итоге вскрываются какие-то основополагающие принципы[1].

— София Багдасарова

По итогам 2017 года блог Софии Багдасаровой, с посещаемостью 40-50 тысяч просмотров в день (5-6 место в общем топе ЖЖ), был удостоен премии NeForum Awards в номинации «Лучший лонгрид»[1].

Репродукция картины Паоло Веронезе «Леда и лебедь» использована для обложки книги Софии Багдасаровой «Омерзительное искусство»

После успеха блога к Софии Багдасаровой обратились представители издательства «Эксмо» с предложением написать книгу. София переработала и адаптировала часть материалов блога для печати, и примерно половину её объёма составили новые тексты. Ориентиром для автора послужила стилистика «Всеобщей истории, обработанной „Сатириконом“», написанной Тэффи, Аркадием Аверченко и другими классиками русской юмористической прозы начала XX века. В книге Багдасаровой в юмористическом, осовремененном ключе пересказываются древнегреческие мифы про каннибалов, трансвеститов, мужеубийц. Издание снабжено цветными репродукциями Рубенса, Микеланджело, прерафаэлитов и других художников — на соответствующие темы, а также серьёзными научными комментариями.

Книга «Омерзительное искусство» стала бестселлером, но получила противоречивые отзывы читателей и критиков. Комментаторы отмечали неожиданное несоответствие впечатления от текстов Софии, опубликованных в интернете и на бумаге, а также компромиссность в обработке материала, когда острые и актуальные шутки из блога заменялись на «бородатые» каламбуры.

Литературный критик Константин Мильчин заявил, что книга Софьи Багдасаровой представляет собой «амикошонский пересказ древнегреческой мифологии в стиле программы „Аншлаг“», признав при этом, что «автор книги на самом деле действительно крутая просветительница: она ведёт превосходный блог в ЖЖ, где компетентно и по-настоящему остроумно рассказывает о живописи»[2]. Шеф-редактор портала Год. Литературы.рф Михаил Визель отмечает: «Но при этом нарочитом комиковании видно, что автор предмет любит и, главное, знает. Так что чтение позволит не только спокойнее реагировать на возмущённые вопли бдительных сограждан, но и увереннее чувствовать себя в европейских музеях»[3][4].

Рецензент Владимир Богданов настроен более благожелательно:

Это рассказ об античных мифах и нравах на примере сюжетов европейских художников. Написано лихо, без академической тягомотины. По жанру это не научная монография, а скорее арт-басни, чистый фан, «скандалы-интриги-расследования» времен Одиссея… Лишь для непосвященного человека сюжеты некоторых картин просто пастораль, тишь, да благодать. А стоит чуть копнуть в мифологию, и вылезает сразу все: безжалостность, беспринципность, жестокость, коварство и бесстыдство. Нет ничего нового под солнцем. Всю мерзость, как выясняется, придумали задолго до нас[5].

— Владимир Богданов

Литераторы Александр Архангельский и Александр Гаврилов включили книгу «Омерзительное искусство» в «длинный список» претендентов на премию «Просветитель» за 2018 год[6]. Гаврилов обосновал это включение, находя в сниженности подачи материала главное значение книги[7]:

То, что в этой книге происходит, быть может, для многих читателей непонятно и незаметно. Вообще-то в современной русской литературе нет канона разговорной речи, записанной на бумаге. Если просто расшифровываешь, как звучит улица, это читать невозможно. Складывание вот этого канона началось довольно поздно, под конец шестидесятых годов; единственное существенное достижение советского времени — это, пожалуй, Довлатов, потом появляются какие-то ещё люди, в начале своего творчества интересно с этим работал Гришковец. И мне то, что в этой книжке делается, в особенности интересно с точки зрения литературы. Мне кажется, это очень яркая и существенная заявка на новый язык.

Строго говоря, сама конструкция научно-популярной книги изначально была очень приближена к тому, что делает Софья. Потому что любая популярная книга о науке должна рассказывать тем языком, который будет абсолютно прозрачен для человека, не потратившего двадцать лет на подготовку к чтению этой книжки. К сожалению, сами ученые делать это разучились довольно давно.

— Александр Гаврилов

Тем не менее, в «короткий список» премии книга Софии Багдасаровой не попала[8].

В октябре 2018 года в отделении «Бомбора» издательства «Эксмо» вышла вторая книга Софии Багдасаровой «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону». Издание представляет собой полный текст «Откровения Иоанна Богослова» («Апокалипсиса») снабжённый большим количеством цветных репродукций произведений художников прошлого, максимально полно иллюстрирующих текст[9].

Во-первых, сразу успокою тех, кто опасается фривольностей на тему христианства — никакого юмора в ней нет! Из моих фирменных качеств я использовала тут другие — все очень просто и понятно, уровень объяснений — «для советского школьника-старшеклассника», для представителя технической интеллигенции. То есть для умного человека, который искренне хочет понять сложное, но боится углубляться в дебри.

Идея издания родилась из фразы искусствоведов об уникальности «Апокалипсиса»: это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка, или хотя бы абзац». Так что вот оно, такое «Откровение Иоанна Богослова», в котором действительно проиллюстрированы каждая строчка или хотя бы абзац! По сути, вышел «графический роман» (это как «книга комиксов», только для интеллектуалов), или огромная житийная икона с двумястами клеймами, последовательно иллюстрирующими развитие событий Конца света.

— София Багдасарова

«Российская газета» отметила презентацию книги в числе наиболее интересных событий ярмарки Non/Fiction-2018[10], журнал Elle Girl включил книгу в список «10 умных нон-фикшн книг для серьёзных девушек»[11].

Эта книга тоже вошла в лонг-лист премии «Просветитель» (2020 год)[12].

В сентябре 2019 года в отделении «Бомбора» издательства «Эксмо» вышла третья книга Софии Багдасаровой «Воры, вандалы и идиоты: криминальная история русского искусства». В книге автор рассказывает о наиболее интересных преступлениях, совершавшихся в российских музеях, и отмечает, что «глупость, надежда на авось и пьянство — вот то, что отличает русские преступления в сфере искусства»[13]. Книга является первой летописью преступлений в сфере искусства, совершённых конкретно в России.

Согласно рецензии сетевого издания «Горький», «автор не слишком фокусируется на мотивах и психологических нюансах преступников, ограничиваясь игриво-сатирическим, в духе лоу-файного Зощенко, описанием случившегося. Градус развлекательности повышают арт-дилерские байки, размещенные между основными рассказами. Любопытна и верстка издания — она с успехом мимикрирует под научно-популярные книги для подросткового возраста конца 1980-х»[14]. Аукционный портал Artinvestment.ru рекомендует её начинающим коллекционерам как прививку от доверчивости[15]. The Village включил книгу в подборку свежих «романов о жизни в современной России», охарактеризовав её как «книгу испанского стыда»: при чтении книги «…стыд за соотечественников ощущается прямо физически»[16]. Согласно рецензенту «Российской газеты»: «лихое чтение, познавательное и развлекательное одновременно»[17]. Портал Годлитературы.рф пишет: «смеяться вы будете громко и заливисто. Сам по себе юмор для этой книги — не менее важная категория, чем искусство, так что будьте готовы к научно-развлекательной эклектике», и указывает, что чёрного юмора по сравнению с первой книгой поубавилось[18].

Книга была представлена на Московской книжной ярмарке-2019, в число самых интересных книг фестиваля её включили ряд изданий[19][20][21][22][23][17][24][25][26]. Сатирические иллюстрации, выполненные художником Марией Пономарёвой специально для этой книги, сравнили с Бидструпом[18][22].

Несколько месяцев спустя прошла презентация книги на ярмарке Non/Fiction, организаторы которой включили её в свой топ-лист[27]. В список книг, которые стоит купить на ярмарке, её также включил ряд изданий, как и саму презентацию — в число самых интересных мероприятий[28][29][30][31][32]. Позже издание «Собака» включило книгу в список 35 лучших книг года[33].

В 2020 году Багдасарова выступила как редактор-составитель книги Н. Доброхотова-Майкова, В. Пятницкий «„Лев Толстой очень любил детей…“ Анекдоты о писателях, приписываемые Хармсу» (М., Бомбора). Книга включает факсимиле рукописи анекдотов псевдо-хармса с рисунками нонконформиста В. Пятницкого, обширные комментарии и научные и биографические статьи различных специалистов[34]. Книга была представлена на Московской книжной ярмарке-2020[35], книжными рецензентами включалась в обзоры «книга недели» и «самые интересные новинки последних месяцев»[36][37]. Рецензия на книгу вышла в альманахе, посвящённом истории самиздата в России «Acta samizdatica» (№ 5, 2020): «Без преувеличений можно сказать, что мы, наконец, получили книгу, которую все давно ждали»[38]. Венгерский литературовед Жофия Калавски в рецензии, написанной для венгерского Института литературоведения, отмечает, что в издании показано, как это произведение вошло в социальный и культурный контекст 1970-х годов, что оно дополнено серией исследований и интервью, которые исследуют роль и значение анекдотов во многих смежных областях культуры[39]. Художник, основатель арт-коммуны ОДЕКАЛ Сергей Сигерсон включил книгу в список «5 книг о том, что представлял собой советский арт-самиздат[40]».

10 февраля 2021 года презентация книги состоялась в Госудаственной публичной исторической библиотеке России. Мероприятие прошло в рамках совместного проекта Исторической библиотеки и Гуманитарного факультета РГСУ — исследовательской лаборатории «Не/сохраняемое», которая посвящена работе с самиздатом, «летучими изданиями» и цифровыми ресурсами[41][42]. В 2021 году книга была представлена на презентации в ГМИИ им. А.С. Пушкина[43].