Анимизм в Южном Судане

Концепция наивысшего божества или духа, который, как правило, представлен как творец, наиболее могущественный из божеств в иерархии. Это наиболее совершенное воплощение божества, в традиционной религии, очень далеко от обычных людей и поэтому они часто обращаются к нижестоящему богу в надежде на удовлетворение своих желаний. Вера в духов предков является общей для всех людей из племени Ним.

У народа нуэр, например, нет молитвы, с помощью которой можно было бы обратиться к богу, но есть молитвы к прочим духовным существам, духам предков и силам природы. Традиционная вера одушевляет ветер, небо и птиц. Динка ссылаются на некоторые памятные события, сравнивая их с божеством и поклоняются им.

Главные боги динка — Денгдит («Великий дождь»), Ньялич («Наверху»), Абук (мать Денгдита).

Главные боги шиллук — Джуок (демиург) и Ньюканг (предок правящего рода).

Главные боги нуэр — Ниал (демиург) и Квот (первопредок).

Животноводство играет важную роль в верованиях народов Южного Судана, в частности для нилотских народов. Они приносят животных в жертву богам, зачитав молитву перед этим. Для нуэр и динка крупный рогатый скот является основой развития семьи и общественной жизни, личной гордости и свадебным приданым.

Из всех сил природы наиболее почитаемым и наиболее распространенным является дождь. В Южном Судане бывали периоды засухи между 1970—1990 годами, наблюдался значительный недостаток осадков, что привело к голоду и лишениям. По этой причине ритуал, связанный с вызовом дождя, очень распространён в государстве.

Разница между естественным и сверхъестественным в анимизме не является распространённым явлением. Духи могут иметь гораздо большую силу, чем люди, но их мощность выражается посредством сил природы. В анимизме считается, что некоторые люди имеют способности, связанные как с возможностью исцелять, так и наносить вред другим людям.