Юты

Земли ютов в Британии к 575 г.

В период после ухода римлян Англия стали заселять германские племена[3]. «Англосаксонская хроника» содержат то, что историки считают легендами об англосаксонском заселении Британии.[4][5]

«Англосаксонская хроника» описывает, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены кельтским королём Вортигерном в для помощи в борьбе с пиктами. Они высадились в Виппидсфлите (деревня Эббсфлит на берегу залива Пегуэлл) и начали успешную войну против пиктов. Для её продолжения Хенгист и Хорса отправили сообщение домой в Германию с просьбой о помощи и получили её. Так, саксы заселили Эссекс, Сассекс и Уэссекс; юты Кент, остров Уайт и Хэмпшир; а англы Восточную Англию, Мерсию и Нортумбрию.[6]

«Англосаксонская хроника» также указывает Витгара и Стуфа, племянников короля Кердика, которые получили во владение остров Уайт от своего дяди, и человека по имени Порт как основателя королевства Меонвара в южном Хэмпшире.[7][8] В 686 году Беда пишет, что Ютский Хэмпшир (англ. Jutish Hampshire) простирался до западной окраины Нью-Фореста, однако, похоже, что Беда к ютам причислил родственный им народ Итене (англ. Ytene),[lower-alpha 1] и нет уверенности в том, что эти две территории сформировал непрерывный прибрежный блок.[10]

В своей «Церковной истории народа англов» Беда писал:

Они вышли из трех сильнейших германских племен — саксов, англов и ютов. Жители Кента и Векты происходят от ютов, как и обитатели земель напротив острова Векты в провинции западных саксов, до сих пор называемые народом ютов.

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

Those who came over were of the three most powerful nations of Germany—Saxons, Angles, and Jutes. From the Jutes are descended the people of Kent, and of the Isle of Wight, and those also in the province of the West Saxons who are to this day called Jutes, seated opposite to the Isle of Wight.

— Беда, 1.15[11][12]

До VII века не хватало современных письменных источников о прибытии англосаксов.[lower-alpha 2] Большинство известных нам источников были созданы через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала заселения, указанные в «Англосаксонской хронике», не подтверждаются археологами.[13][14] Из-за отсутствия письменной источников до VII века историкам сложно составить окончательную историю. Одна из гипотез, альтернативных легенде о переселении ютов, основанная на археологических раскопках, предполагает, что из-за того, что ранее заселённые участки на фризском и северогерманском побережьях стали непригодными для проживания в результате наводнения, произошла массовая миграция семей и общин в Британию. Британцы предоставили беженцам землю для поселения в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество.[13] Вероятно, что юты изначально заселили Кент, а уже оттуда стали переселяться на остров Уайт и южный Хемпшир, а также, возможно, территории вокруг Гастингса в Восточном Суссексе (хестингас).[15][16]

Когда примерно в середине V века юты основали своё королевство Кент, римские обычаи и влияние всё ещё были сильны в Британии. Так, город Кентербери, в VI веке ставший резиденцией кентского короля Этельберта, был основан как римское поселение Дуровернум Кантиакорум (лат. Durovernum Cantiacorum, а население Кента было описано как Cantawara, германизированная форма от латинского Cantiaci[28].

Хотя не все историки принимают схему Беды Достопочтенного по разделению Британии на районы англов, ютов и саксов как совершенно точную[29], археологические данные указывают на то, что жители западного Кента в культурном отношении отличались от населения восточного Кента. Западный Кент разделял «саксонские» характеристики своих соседей на юго-востоке Англии[30]. Броши и брактеаты, найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и южном Хэмпшире, с середины V до конца VI века демонстрировали сильное влияние франков[lower-alpha 4] и Северного моря по сравнению с северогерманскими стилями, найденными в других местах англосаксонской Англии[33][30][34]. Существует дискуссия о том, кто создал украшения (найденные на археологических раскопках Кента). Предложения включают ремесленников, прошедших обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти ремесленники развили свой собственный индивидуальный стиль[35]. К концу VI века инвентарь указывает на то, что Западный Кент перенял самобытную материальную культуру Восточного Кента[30].

Франкская принцесса Берта прибыла в Кент около 580 года, чтобы выйти замуж за короля Этельберта Кентского. Берта уже была христианкой и привезла с собой епископа Лиудгарда. Этельберт специально для супруги перестроил старую романо-британскую постройку в христианский храм и посвятил его святому Мартину, что позволило Берте и дальше исповедовать христианскую веру[36][37]. В 597 году Папа Григорий I послал в Кент монаха-бенедиктинца Августина с миссией по обращению англосаксов[38][37][39]. Есть предположения, что Этельберт, первый из англосаксонских правителей принявших крещение, на момент приезда папской миссии уже крестился[40][38].

В это время было введено упрощённое христианское захоронение. Могилы христиан обычно располагались с востока на запад, в отличие от языческих захоронений, за некоторыми исключениями[41]. Отсутствие археологических свидетельств захоронения в земле англо-саксонского племени хестингас рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что там проживали христиане-юты, мигрировавшие из Кента[42]. В отличие от Кента, на острове Уайт евангелизация была проведена только в 686 году, так что остров стал последним районом англосаксонской Англии принявшим христианство[24][43].

Типичная англосаксонская брошь, найденная в Сарре (Кент).

Памятник соглашению Кента с Вильгельмом Завоевателем.

Могила Августина в аббатстве Святого Августина.

Юты использовали систему частичного наследования, известную как «гавелкайнд», которая в Кенте практиковалась вплоть до XX века. Обычай «гавелкайнд» также существовал и в других районах, населённых ютами[lower-alpha 5][16][45]. В Англии и Уэльсе «гавелкайнд» был отменён Законом об управлении имуществом 1925 года[46], до этого все земли в Кенте относились к «гавелкайнду», пока не было доказано обратное[46]. Возможная причина, по которой «гавелкайнд» сохранялся так долго, связана с «Легендой о Суонскомбе», согласно которой Кент заключил сделку с Вильгельмом Завоевателем, по которой он позволил им соблюдать местные обычаи в обмен на признание его власти[47].