Юлиан Толедский

Юлиан родился у принявших христианство ещё до его рождения иудейских родителей[1] в Толетане (совр. Толедо в Испании). Иудейское происхождение Юлиана засвидетельствовано Исидором де Беха, Павлом Бургосским и епископом Севильским и Толедским Феликсом в его книге «Краткое жизнеописание Юлиана Толедского» (начало VIII века).

Юлиан получил хорошее образование. Известно, что он учился в родном городе в школе при кафедральном соборе. Его духовным учителем был епископ Евгений II Толедский, занимавший Толедскую кафедру в 646—657 годах. В Мосарабской хронике 754 года под 681 годом сказано: «В то время епископ Юлиан, происходивший из иудейского рода, подобно цветку розы взрастающему промеж шипов, сиял над миром своим знанием христианского учения. Рожденный от родителей-христиан, он получил в Толедо, где позже занял место епископа, прекрасное образование во всех сферах знаний».

Юлиан стал монахом, а позднее аббатом в Агали.

29 января 680 года Юлиан стал преемником епископа Квирика в епархии Толедо. Он был первым епископом-митрополитом Вестготского королевства, имевшим власть над всеми остальными иерархами Пиренейского полуострова с правом рукоположения епископов на вакантные кафедры.

В этом сане Юлиан в 680 году содействовал будущему королю Эрвигу в свержении вестготского короля Вамбы. По соборному постановлению об избрании короля Эрвиг не мог достичь престола. По отцу был не готом, а византийцем (ромей-армянин он носил имя Флавий Эрвигий — Flavius Ervigius). Неизвестно, к каким доводам и интригам прибег Юлиан для оправдания возведения на трон Эрвига, но это ему удалось довольно легко и быстро.

Также Юлиан предпринимал деятельные меры для централизации управления Церковью Вестготского государства в руках епископа Толедо.

Положение Юлиана как главы Церкви Вестготского королевства создавало неудобства королевскому духовенству, а его взгляды на доктрину Троицы вызывали беспокойства папского престола.

Как толедский епископ Юлиан возглавлял работу четырех поместных Толедских соборов XII (681 г.), XIII (683 г.), XIV (684 г.) и XV (688 г.), три из которых (за исключением XIV) носили характер национальных.

Несмотря на нрав доброго и обходительного человека, епископ Юлиан поощрял королей вестготов в гонениях на не принявших крещения евреев. Например, в 681 году председательствуя на двенадцатом Толедском соборе, Юлианн принудил короля Эрвига принять ряд антииудейских законов.

Ещё один церковный синод — Тринадцатый Толедский собор — был проведён Юлианом и Эрвигом осенью 683 года. На нём дворяне и аристократия королевства получили значительные привилегии.

До 690 года Юлиан оставался епископом-митрополитом Толедо.

Умер в Юлиан в Толедо 6 марта 690 года. Его преемником в Толедской епархии стал епископ Сисеберт.

Юлиан был плодовитым церковным писателем. Перечень его сочинений включает 16 названий (лишь часть из них сохранилась). Помимо этого он участвовал в составлении и редактировании канонов XII, XIII, XIV и XV Толедских соборов. К этому следует прибавить и некоторые новеллы королей Вамбы (672—680), Эрвигия (680—687) и Эгики (687—701). К этой части примыкает глава 12, сообщающая о факте и точной дате смерти Юлиана, а также о месте его захоронения.

Юлиан исправил мосарабскую литургию. Среди его работ важны Insultatio vilis storici in tyrannidem Galliae («Речь с порицанием тирании франков»[2]; 673 год), Prognostica (Книга о смерти), «История короля Вамбы»[3] и книга о загробной жизни (687 год).

Юлиана считают также инициатором принятия (или даже автором) нескольких законов против иудеев и иудействующих, вошедших в состав двенадцатой книги «Вестготской правды», а также соответствующих соборных постановлений.

По просьбе короля Эрвига Юлиан в 686 году написал сочинение De Comprobatione Aetatis Sextae Contra Judaeos, работу о Мессии в Библии и пути для обращения иудеев в христианство.

Современные исследователи сравнивают значение наследие Юлиана и его интеллектуальный уровень с наследием и образованностью Исидора Гиспальского (Севильского).

Источники:

• Иулиан Толедский. Речь против французов св. Иулиана, архиепископа Толедского, писанная в 673-м году / [Пер. И. М. Муравьева-Апостола]. — СПб.: В типогр. Губерн. правления, 1812. — 33 с.
• Юлиан Толедский. История короля Вамбы / Пер. И.М. Никольского // Кентавр. Centaurus. (Studia classica et medievalia). — 2006. — № 3. — С. 203—257.
• Юлиан Толедский. История короля Вамбы / Пер. И.М. Никольского. — М.: Директ-Медиа, 2009. — 146 с. — ISBN 978-5-9989-0690-9
• Юлиан Толедский. История короля Вамбы / Пер. И.М. Никольского; Коммент., ст. О.В. Аурова // Историописание и историческая мысль западноевропейского Средневековья: Практикум-хрестоматия. — Кн. 1: IV — IX вв. — 2-е изд. — СПб.: Нестор-история, 2011. — С. 146—170.
• Феликс Толедский. Краткое жизнеописание Юлиана Толедского / Пер. с лат. О. В. Аурова // Теология и политика: Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов, (V — нач. VIII в.): Исслед. и пер. — М.: Дело, 2017. — С. 336—341.

Исследования:

• Ауров О. В. «История Вамбы» Юлиана Толедского и проблема правовой защиты королевской власти от узурпаций // Теология и политика: Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов, (V — нач. VIII в.): Исслед. и пер. — М.: Дело, 2017. — С. 99—128.
• Ауров О. [В.] Литургия в системе политической пропаганды в Толедском королевстве вестготов // Вестн. / РГГУ. Сер.: История. Филология. Культурология. Востоковедение. — 2018. — № 10 (43). — С. 25—35.
• Ауров О. В. Риторика вместо права: «История Вамбы» Юлиана Толедского и проблема правовой защиты корол. власти // Сред. века. — М., 2015. — Т. 76, № 3/4. — С. 291—309.
• Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. — СПб. Наука, 1994. — Кн. 3. — 583 с. — (Слово о сущем). — Юлиан, архиепископ толедский: С. 217—218.
• Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада. — М., 2002.
• Задворный В. Юлиан Толетанский // Католическая энциклопедия: В 5 т. — Т. V: Х — Я. A — W. Доп. ст. — М.: Изд-во францисканцев, 2013. — Стб. 563—564.
• Клауде Д. История вестготов. — СПб., 2002. — 288 с. — Юлиан Толедский: С. 279 (указ.)
• Королёв А. А. Иулиан [Толетский] // Православная энциклопедия. — Т. XXVIII: Ист. музей - Иэкуно Амлак. — М.: Правосл. энцикл., 2012. — С. 522—527.
• Люблинская А. Д. Источниковедение истории средних веков. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1955. — 374 с. — Юлиан, еп. толедский: С. 50.
• Никольский И. М. Историописание как инструмент политической пропаганды в Вестготской Испании конца VII века: «История короля Вамбы» Юлиана Толедского // Сред. века. — М., 2012. — Т. 73, № 3/4. — С. 315—325
• Никольский И. М. Образ идеального правителя в литературе Вестготской Испании второй половины VII в.: (По данным «Истории короля Вамбы» Юлиана Толедского) // Вестн. РГГУ. Сер.: История. Филология. Культурология. Востоковедение. — 2010. — № 2 (45). С. 46—63.
• Циркин Ю. Б. Испания от античности к Средневековью. — СПб.: Фил. фак. СПбГУ; Нестор-история, 2010. — 456 с. — (Ист. б-ка). — Юлиан, толедский митрополит: С. 453 (указ.).
• Шкаренков П. П. Римская традиция в варварском мире: Флавий Кассиодор. — М., 2004.
• Юлиан из Толедо // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе... — Т. 16: Шамирамот — Иссоп. — СПб.: Изд. ... Брокгауз—Ефрон, [1913]. — Стб. 345.
• Jülicher A. Iulianos 11 / [Adolf] Jülicher // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1918. — Bd. X,1. — Sp. 19.
• Collins R. Julian of Toledo and the Education of Kings in Late Seventh-Century Spain / Roger Collins // Law, Culture and Regionalism in Early Medieval Spain. — Variorum, 1992. — P. 1—22. — ISBN 0-86078-308-1 (Пересмотрен. ст.: «Julian of Toledo and the Royal Succession in Late Seventh Century Spain» // Early Medieval Kingship / Ed. P. H. Sawyer and I. N. Wood. — Leeds: School of History, University of Leeds, 1977).

• Святые Испании
• Речь противу Французов Св. Иулиана Толедского, писанная в 673 году. СПб. 1812 (неопр.) (недоступная ссылка). Восточная литература. Дата обращения: 11 февраля 2011. Архивировано 14 июля 2009 года.