Эрушети

Эрушети на карте Вахушти

Название «Эрушети» было применено средневековыми грузинами к территории в долине реки Кура (или Мтквари) вокруг одноименного города или крепости, к северу от Артани (Ардахан), между хребтом Арсиани и озером Карцахи. Эрушети примыкает к провинции Джавахети и считается ее «нижней» или «западной» частью[2].

По словам Кирилла Туманова, Джавахети вместе с Эрушети входили в Иберийское эриставство Цунда с IV-го или III-го века до нашей эры. В то время как восточный часть временами был захвачена Арташидским и Аршакунским Арменией, Эрушети/Западная Джавахети твердо оставались в пределах иберийского царства, в конечном счёте становясь областью Багратидов ок. 780[3].

Тремисс из Ираклия, 610—641 г.

Грузинская историческая традиция упоминает Эрушети, наряду с Мцхетой и Манглиси, одним из первых церковных центрами в Картли (Иберия) после обращения царя Мириана III в христианство в 330-х годах. По словам историка XI-го века Леонтия Мровели, Эрушети был первым местом, где епископ Иоанн, вернувшийся из своей миссии с Константинополь с группой византийских священников, решил здесь построить христианскую церковь. Там, хроника продолжается, там он оставил сокровище, в том числе гвозди Господа, привезённые из Константинополя, к разочарованию царя Мириана, который хотел иметь реликвии в своей столице Мцхете[4]. Церковь в Эрушети была дополнительно украшена одним из преемников Мириана — Мирдат III в IV веке[5], и она стала резиденцией одноименного епископства при Вахтанге I в V веке[6]. Византийский император Ираклий I, который проходил через Картли во время его войны с Ираном в 620-х годах, лишил Эрушети своих святых реликвий[7].

После того, как Османская империя захватила Эрушети как часть своих приобретений в юго-западной Грузии в XVI веке, христианство и грузинская культура постепенно приходили в упадок. В начале XVIII века грузинский учёный князь Вахушти сообщил, что соборная церковь всё ещё стояла в Эрушети, но больше не использовалась[8]. Грузинский археолог Эквтиме Такаишвили, посетивший Эрушети в 1902 году, обнаружил, что только пожилые люди могли понимать грузинский язык[9]. Он идентифицировал трёхнефную базилику в деревне Осузолу, недалеко от Ханака, как церковь Эрушети, из которой Бруно Баумгартнер обнаружил только разрушенную апсиду в 1990 году. Гогубанский или Гогиубский Церковь Святого Георгия в Бинбашаке (тур. Binbaşak) теперь находится в руинах, и ничего не осталось от важной крестообразной куполообразной Цкароставской церкви Святой Богородицы в Ончюле (тур. Öncül). Лучше сохранились однонефные церкви в Берки (тур. Börk) и Чаищи (тур. Kayabeyi), последние в настоящее время используются в качестве мечети[10].

• Baumgartner, Bruno. Unknown and less Known Georgian Monuments in Northeast Turkey // The Proceedings of the International Symposium "Georgian Art in the Context of European and Asian Cultures". June 21-29, 2008 (англ.) / Skinner, Peter; Tumanishvili, Dimitri; Shanshiashvili, Anna. — Tbilisi: Georgian Arts & Culture Center, 2009. — ISBN 978-9941-0-2005-6.
• Takaishvili, Ekvtime. სამუსულმანო საქართველო // დაბრუნება: ემიგრანტული ნაშრომები (груз.) / Sharadze, Guram. — Tbilisi, 1991. — Т. 1.
• Thomson, Robert W. Rewriting Caucasian history: the medieval Armenian adaptation of the Georgian chronicles; the original Georgian texts and the Armenian adaptation (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 1996. — ISBN 0198263732.
• Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian history. — Washington, D.C.: Пресса Джорджтаунского университета, 1963.
• Wakhoucht, Tsarévitch. ღეოღრაჶიული აღწერა საქართველოჲსა. Description géographique de la Géorgie (груз.) / Marie-Félicité Brosset. — S.-Pétersbourg: A la typographie de l'Academie Impériale des Sciences, 1842.