Церковь Зачатия Анны, что в Углу
Це́рковь Зача́тия А́нны, что в Углу́ — одна из старейших московских приходских церквей, расположенная в Зарядье, на пересечении Китайгородского проезда и Москворецкой набережной.
Православный храм | |
Церковь Зачатия Анны | |
---|---|
![]() Церковь Зачатия Анны, что в Углу (2017) | |
55°45′00″ с. ш. 37°37′51″ в. д. | |
Страна |
![]() |
Город | Москва |
Конфессия | Православие |
Епархия | Московская |
Дата основания | вторая четверть XVI века |
Статус |
![]() |
Материал | горная порода |
![]() |
Принадлежит Иверскому благочинию Московской городской епархии Русской православной церкви. Главный престол освящён в честь зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы[1].
Существующее здание построено в середине XVI века. Своим нынешним обликом обязана реставрации, выполненной в 1950-х годах по проекту архитектора Льва Давида.
История
Впервые церковь «Зачатиа, что на Востором углу» упоминается в летописи в связи с пожаром 1493 года, когда деревянный храм сгорел полностью. Называлась также церковью Анны «на Востром конце», так как была построена в урочище реки, которое выдавалось в Васильевский луг. При пожаре 1547 года храм пострадал, затем восстанавливался. Точная дата появления каменной церкви на месте деревянной неизвестна, как отмечает Андрей Баталов, самое раннее возможное начало строительства — после пожара 1547 года. Впервые как каменная постройка храм указан в Переписной книге 1626 года[2].
Южный придел храма — в честь великомученика Мины Котуанского (возведён в первой четверти XVII века, возможно, по заказу князя Дмитрия Пожарского в честь освобождения столицы от польских и литовских захватчиков). Придел получил имя великомученика, в день памяти которого, 11 ноября, в 1480 году войска Большой Орды ушли от реки Угры.
Северный придел храма — в честь великомученицы Екатерины (построен в 1658—1668 годах). Существует предположение, что появился он в связи с рождением у царя Алексея Михайловича дочери по имени Екатерина. В 1658—1668 годах была построена галерея-паперть (гульбище) вокруг храма[3].

Обновление храма происходило в 1752 году (на средства купчихи Замятиной) и в XIX веке. К середине XIX века в церкви появились приделы Девяти мучеников Кизических, мучеников Виктора и Викентия[4].
В церкви хранился рукописный сборник (до настоящего времени не дошёл), в котором содержался рассказ о том, что Иван Грозный после пожара 1547 года послал в храм чудотворный образ Божией Матери[5].
В храме Василия Блаженного находится колокол весом 30 пудов, снятый с колокольни XIX века при церкви Зачатия Анны, разобранной во время реставрации 1954—1957 годов. Колокол был отлит во Франции в 1547 году и приобретён купцом «Иваном Григорьевым сыном Твердиковым» «по своих родителех». В Смутное время колокол был вывезен из церкви; позднее выкуплен и возвращён в храм князем Димитрием Пожарским[6][7].
В 1920-х годах (по другим данным — в 1929 году[8]) храм был закрыт и осквернён[3], но оставался под охраной государства как памятник истории. Затем в здании располагались конторские и туристические учреждения. Убранство внутренней части храма было безвозвратно утрачено.
В 1947—1948 годах сооружение обследовал архитектор Александр Фуфаев, который свёл результаты своих изысканий в графическую реконструкцию. Некоторые из положений реконструкции Фуфаева были признаны ошибочными в ходе реставрации, последовавшей в 1954—1957 годах[5].
В 1994 году храм был возвращён Русской православной церкви и освящён в том же году[3].
Из-за сноса гостиницы «Россия», а затем и строительства парка «Зарядье» богослужения в храме временно не проводились[9].
Архитектура

Церковь Зачатия Анны — бесстолпный храм с крещатым сводом. Основной объём, почти квадратный в плане, установлен на подклете. С востока расположена полукруглая алтарная апсида, перекрытая полукруглым же сводом. Гладкий цоколь из белого камня занимает всю надземную часть подклета и обведён горизонтальной тягой. Фасады (за исключением апсиды), что характерно для построек той эпохи, разделены на три части лопатками и увенчаны трифолиями, отделёнными горизонтальным поясом[10]. Стены сложены из известняка мячковского типа (подклет, храм до пояса; внутри известняком стены выведены до пят свода) и маломерного кирпича (пояс храма, стены выше пояса, карниз апсиды, трифолии) на известковом растворе. Толщина стен — 108—127 см у храма и 105 см у алтарной апсиды[5].
Ленточный фундамент основного объёма и апсиды — из бутового камня на известковом растворе. Заложен на глубину 2,6 м от древней дневной поверхности[5].
Массивный барабан, венчающий основной объём, изначально не имел окон и был украшен снаружи нишами, которые обрамляют узкие пилястры с декоративными ложными арками, придающие сооружению стройность. Четыре окна в барабане, ориентированные по сторонам света, были пробиты позднее. С равной вероятностью, барабан мог быть как открыт внутрь помещения, так и отделён от него, возможно, деревянной конструкцией[11]. Его основание декорировано десятью (вместо обычных восьми) кокошниками[12]. Верхняя часть карниза барабана была утрачена при строительстве в XVII веке луковичной главы[13].
Изначально храм был покрыт чёрнолощёной черепицей со стрельчатыми окончаниями. Остатки первоначального покрытия были обнаружены над юго-западным углом храма во время реставрации. Последнее по времени создания покрытие церкви (на момент реставрации середины 1950-х годов) — четырёхскатная кровля[14].
Придел Мины, возведённый в начале XVII века, тоже имеет крещатый свод и узкий глухой барабан с ложными окнами[15].
Как отмечает Лев Давид, расположение церкви было чрезвычайно выигрышным: здание возвышалось над Великой улицей, и из-под арки Косьмодемьянских ворот, на входе в Китай-город, вид на храм открывался на фоне панорамы Московского Кремля[5].
Реставрация
В 1954—1957 годах храм был изучен и отреставрирован (натурные исследования и проект реставрации Льва Давида совместно с Борисом Альтшуллером и Сергеем Подъяпольским)[16]. Целью реставрационных работ было удаление позднейших наслоений памятника (начиная с XVIII века) и восстановление форм архитектуры XVI века. Приделы святого Мины, святой Екатерины и гульбище, появившиеся в XVII веке, были признаны имеющими «историческое и историко-архитектурное значение», их создатели, по мнению реставраторов, достигли «определённого композиционного равновесия и гармонии» с основным древним ядром храма. Эти позднейшие постройки были сохранены[17].
Как большую удачу реставрационных работ Давид отметил обнаружение и восстановление первоначальных порталов, считавшихся утраченными. Храму были возвращены три перспективных портала с килевидными завершениями — того типа, который является «классическим для раннемосковской архитектуры». В то же время не было обнаружено никаких следов гульбищ или лестниц, которые должны были бы вести к этим порталам[18].
При исследовании древнего покрытия церкви над её юго-западным углом было обнаружено основание южного столба старой звонницы, располагавшейся диагонально. Вопрос о её композиции остаётся открытым[12].
Во время реставрации была снесена колокольня, построенная в середине XIX века.
Примечания
- Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы
- Баталов, 2006, с. 56—57.
- Зачатия праведной Анны церковь / Москворецкая набережная, 3 . Русские церкви. Дата обращения: 30 июля 2014.
- Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. — М.: Университетская тип., 1852. — С. 350.
- Давид, 2001, с. 6.
- Церковь зачатия Анны, что в углу. Путеводитель по Москве (Дата обращения: 1 января 2011)
- Шармин П. Н., Бондаренко А. Ф. Зачатия Анны что в Углу (на Востром конце, за Соляным рядом). — Энциклопедия «Москва». — М., 1997.
- Храм Зачатия праведной Анны Архивная копия от 8 ноября 2011 на Wayback Machine (Дата обращения: 1 января 2011)
- Храм Зачатия святой праведной Анны, «что в Углу» (Дата обращения: 1 января 2011)
- Давид, 2001, с. 6—7.
- Подъяпольский, 2003, с. 31.
- Давид, 2001, с. 10.
- Давид, 2001, с. 31.
- Давид, 2001, с. 8.
- Подъяпольский, 2003, с. 21.
- Давид, 2001, с. 6, 31.
- Давид, 2001, с. 11.
- Давид, 2001, с. 8—10, 31.
Литература
- Баталов А. Л. К вопросу о происхождении крещатого свода в русской архитектуре XVI в // ΣΟΦΙΑ : Сборник статей по искусству Византии и Древней Руси в честь А. И. Комеча / Гос. ин-т искусствознания. — М.: Северный паломник, 2006. — С. 47—66. — ISBN 5-94431-201-7.
- Из научного наследия Л. А. Давида // Реставрация и исследование памятников культуры. Вып. 4. — М.: Стройиздат, 2001. — С. 6—34. — ISBN 978-5-4462-0047-4.
- Орлов А. Описание московской Зачатьевской, что в углу г. Китая церкви // Московские епархиальные ведомости. — 1852. — № 38. — С. 349.
- Подъяпольский С. С. К вопросу о восточных элементах в московском зодчестве XV—XVI вв. // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья XVI в. / Рос. акад. наук. Науч. совет по истории мировой культуры, Гос. ин-т искусствознания Мин-ва культуры Рос. Федерации; [Редколл.: А. Л. Баталов (отв. ред.) и др.]. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. — С. 6—34. — ISBN 5-86007-355-0.
- Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. — М.: Университетская тип., 1852. — С. 350.
Ссылки
- Храм Зачатия праведной Анны, «что в углу» . Подворье Патриарха Московского и всея Руси храмов в Зарядье, что в Китай-городе. Дата обращения: 23 июля 2014.
- Москва. Церковь Зачатия Анны «что в углу».