Хуцау

Все божества нартского эпоса и осетинской мифологии — дзуары — подчиняются Хуцау, который внимательно следит за всем происходящим на земле. Живя на небе, Хуцау знает всё, что происходит на земле. Обо всех бедах и проблемах людей ему сообщают особые сверхъестественные существа — зэды, дауаги, а также Уастырджи, являющийся посредником между небом и землёй, и которого Хуцау больше всего любит среди всех небожителей. В осетинском нартском эпосе в спорах и битвах между нартами и небожителями, Хуцау часто принимает сторону небожителей. Хуцау является одним из убийц нарта Батрадза. Однажды небожители пожаловались на Батрадза. Хуцау наслал на Батрадза Хур ("солнце") и тот погиб. С именем Хуцау связано появление трёх осетинских святилищ — Реком, Мыкалгабырта и Таранджелоз, которые возникли на месте, куда упали три слезы Хуцау, которые он пролил по поводу убитого им Батрадза.

Однажды нарты по совету Сырдона перестроили двери в своих домах, сделав их более высокими, чтобы, входя в дом, не наклоняться, и, тем самым, не давать повода думать Хуцау, что они поклоняются ему. Нарты также призвали Хуцау сойти с небес и помериться силой с ними. Хуцау увидел, что нарты возомнили себя равным ему и проклял нартов за их гордыню. В конце концов, Хуцау погубил нартов, поставив их перед единственным выбором избрать вечную жизнь или вечную славу. Отказавшись от вечной жизни ради вечной славы, нарты обрекли себя на исчезновение с лица земли. После проклятия Хуцау нарты сколько бы ни обмолачивали зёрна, не могли собрать больше одного мешка. Прожив год, нарты умерли от голода.

Выполняя единственную функцию верховного Бога, Хуцау не имел других, свойственных только ему функций, поэтому не возникло особого культа, посвящённого Хуцау и не было персональных жертвоприношений ему.

«Нартовский эпос погружён в мир полурелигиозных-полуфольклорных верований, в котором осетины жили ещё в начале XX века. За мусульманством одних и православием других распознаются древнейшие пережитки язычества, следы византийского христианства, принесённого средневековой Грузией и вскоре утраченного и как церковь и как учение, а также своего рода вторичного язычества, образовавшегося в период между крахом Византии и сравнительно недавним наступлением двух великих религий. Бог, Хуцау, — это и Аллах, и христианский Бог, единый Бог, который носит также примечательное название Хуыцæутты Хуыцау» [1]

Особое почитание Хуцау заключается в том, что во время осетинского обычая трёх пирогов первый тост всегда поднимается в его честь.

(С именем Хуцау связано появление трёх осетинских святилищ — Реком, Мыкалгабырта и Таранджелоз, которые возникли на месте, куда упали три слезы Хуцау, которые он пролил по поводу убитого им Батрадза.).

• Дзадзиев А. Б., Этнография и мифология осетин, Владикавказ, 1994, стр. 149, ISBN 5-7534-0537-1
• Ж. Дюмезиль, Осетинский эпос и мифология, Владикавказ, изд. Наука, 2001.

• Хуцау