Харбук

Согласно легенде, однажды девушка из села Унеу, обладавшая даром предвидения, выходила замуж за юношу села Шинттан. Когда свадебная процессия дошла до склона Хьане бяхI, расположенного на теневой стороне напротив с. Харбук, невеста остановилась, посмотрела на скалы, где ныне расположено село, и сказала: «Гьешшегӏебра ши арар, Шинттанра Гӏяя арар, махьи арар» («И на этом месте село станет, и Шиндан станет поселением, и Унеу-ая превратится в хутор»). Предсказание сбылось: Шандан превратился в ая (поселение), Унеу-ая превратился в хутор, а на склонах появилось новое селение Харбук.

На территории с. Харбук встречаются топонимы со словом Шандан: «Шинтта мура хъяб» («перевал сенокоса Шандан»), расположенный у подножия хребта лес. Рядом с поселением находится «Шинтта гӏиниц» (колодец Шандана). Со слов информаторов, колодец уходил вглубь земли на 5 м. Его ступеньки в начале 30-х годов были открытыми, рядом находился «Шинтта урегӏи» («ток Шандана»).

В 886 г. правитель Дербента Мухамед Хашим напал на территорию Шандана и покорил входившие в его состав селения Дибгаши и Чишили.

В 938 г. правитель Дербента Абдал-Малик Хашим Сурака послал на Шандан своего помощника Абул-Фавариса с конным отрядом из дербентцев. Напав внезапно на Шандан, они «убили много знатных лиц... и овладели Дик.ш». Минорский В. Ф. считает, что "Дик.ш" — это Дибгаши.

Постоянные набеги вынудили правителей Шандана еще больше укрепить свою столицу. Так, около единственного прохода в столицу, в северной части были воздвигнута круглая башня и дом для воинов. Стены этой башни были разобраны во время выборки камня для строительства Харбукского комбината художественных изделий в 1978 г. На развалинах башен был обнаружен камень с арабской надписью. По словам информаторов, фундамент башни сохранился до сих пор, так как массивные камни основания башни невозможно было выкопать.

В 1037 г. окрепшие шанданцы сами напали на Дербент, но потерпели неудачу. А через 3 года (1040 г.) правителями Дербента и Ширвана был совершен новый поход. Шандан потерпел крупное поражение. Столица Шандана была сожжена и разрушена. Были захвачены и разграблены поселения Дирмаки, XIинтӏин шин и все населенные пункты, которые входили в княжество.

Согласно преданию, ночью из осажденного Шандана по веревке со скал были спущены женщины, старики и дети. Это продолжалось до утра. Некоторым из них удалось спастись, спрятавшись в лесу, который располагался на месте нынешнего села Харбук. Но многие из бежавших были растоптаны в местечке «XIябмузала урккала» («Середина трех горок»), догнавшей их вражеской конницей. Харбукцы до сих пор считают это место священным и раздают здесь садака (милостыню).

О том, как ожесточенно и умело оборонялись шанданцы, говорит еще одно предание. Когда защитники поняли, что враги вот-вот прорвут оборону, закидали соломой пшеницы глубокий бассейн, который располагался в черте городища. Враги прорвали оборону и, подумав, что перед ними ток, погнали туда коней и утонули в бассейне.

В период нашествия Тимура (1335 г.) уже существовало небольшое село. Вероятно, оно было основано не раньше середины XIV в. Первооснователями села, по преданию, были представители восьми основных тухумов.

Согласно другому преданию, среди первооснователей были и представители тухумов Ачам, Кайки, Алисултан.

В третьем предании говорится, что село основано представителями 7 поселений. Территория, выбранная для основания села, была покрыта густым лесом, а наверху, на солнечной стороне местности «Ташла барк» («Каменный овраг») располагались два небольших хутора: Ахмади (остатки этого хутора сохранились) и Хула Османа… Позднее здесь возникли еще 2 хутора: МяхI и Курбана. Они позднее слились с селением Харбук.

Полагают, что предки харбукцев выбрали именно это место для основания нового села, так как первооснователи учли главные достоинства этой местности: недоступность, солнечная сторона, наличие воды, обилие строительного материала.

Расположившись на гребне скал, можно было легко обороняться, так как в село нельзя было проникнуть, кроме как с севера, где были сооружены оборонительные башни. Обилие источников и речек в черте села позволяло выдерживать длительную осаду. И, самое важное, камень, глина, древесина все было под рукой. Видимо, поэтому село за всю историю своего существования так и не удалось захватить ни одному завоевателю.

Таким образом, главной причиной объединения харбукских поселений в одно село была защита от многочисленных нашествий врагов.

Когда в 1864 г. в округе вводилась подымная подать с населения, жители Харбука отказались ее выплачивать. В итоге «сопротивление харбукцев было сломлено, главные участники волнений арестованы и высланы во внутренние губернии России».[4]

В советский период, после депортации чеченцев, часть харбукцев была переселена в Чечню. После реабилитации и возвращения чеченцев, харбукцы вернулись в Дагестан. Некоторые обосновались в селе Дружба[5].