Федерация студентов-националистов

Федерация студентов-националистов (фр. Fédération des Étudiants Nationalistes, FEN) ― ультраправое студенческое общество, действовавшее в 1960―1967 гг. во Франции. Одним из основателей общества был Франсуа д'Орсиваль, публицист консервативного толка, а позднее активным его участником стал Ален де Бенуа, видный представитель движения «новых правых».

Федерация студентов-националистов была образована выходцами из неофашистской группы Jeune Nation (1949–1958). Формально она была учреждена в мае 1960 года после публикации манифеста, призывавшего к национальной культурной революции. Манифест оспаривал актуальность участия в уличных беспорядках, которые ранее поддерживались крайне правыми группами (в том числе и самими Jeune Nation в 1950-х годах). Как считается, их воззвание оказало большое идейное влияние на другие ультраправые группы вроде Europe-Action и GRECE. Пика своего влияния организация достигла в 1964―1966 годах, но уже в 1967 году была распущена по решению своих лидеров.

Возникновение и создание: 1959―1961 гг.

Федерация студентов-националистов была основана 1 мая 1960 года студентами из Французского Алжира: Жоржем Шмельцем (известным по псевдониму «Пьер Марсене»), Пьером Пойше и Франсуа д'Орсивалем. Она стала преемницей ультраправой молодёжной группы Jeune Nation, распущенной официальным декретом во время политического кризиса в мае 1958 года[1][2]. Журнал Jeune Nation, образованный в июле 1958 года в качестве попытки возродить прекратившую своё существование группу[3], к которому в сентябре 1959 года присоединились Д'Орсиваль, Пойше и Марсене, был закрыт полицией 28 января января 1960 года[4]. Чтобы избежать нового роспуска, активисты проникли в крайне левое студенческое общество UNEF, а затем вышли из этой организации и создали FEN[5].

Основатели FEN опубликовали «Le Manifeste de la classe 60», название которого отсылает к сочинению Робера Бразийака «Lettre à un soldat de la classe 60»[6]. В нём они объявили о том, что их «действия должны будут иметь глубокие последствия» и что они отвергают «бесплодный активизм[7]». Для FEN «идеологическая война» должна была вестись не на улицах, а скорее в «лабораториях биологов, в архивах Национальной библиотеки [и] редакционных залах крупнейших органов печати». Ультраправые движения, по их замыслу, должны были произвести культурную революцию, продвигая националистические идеи до тех пор, пока они не достигнут политического господства и народной поддержки. Для этого им необходимо «[носить] снаружи успокаивающие ярлыки, приемлемые для системы, чтобы не привлекать к себе внимания до тех пор, пока [их] военная машина не окрепнет[2]». Этот манифест ознаменовал отказ от уличных акций, в которых ранее участвовали члены Jeune Nation, и заложил основу для будущей метаполитической стратегии Europe-Action и GRECE[7]. Эта позиция, однако, не помешала FEN атаковать собрания UNEF и устраивать потасовки с жандармам Алжира во время турне Шарля де Голля[8].

Ален де Бенуа присоединился к FEN в 1961 году, а в следующем году стал секретарём журнала студенческого общества Cahiers Universitaires, для которого он писал программные статьи вместе с Д'Орсивалем[1][9]. Франсуа Дюпра, будущий сооснователь Национального фронта, ушедший из UNEF в 1960 году, также был автором в этом журнале[5].

Политическое влияние: 1962―1966 гг.

Вскоре после отбытия наказания в тюрьме Ла-Санте в 1961―1962 годах Доминик Веннер взял на себя управление студенческим обществом, которое до тех пор действовало как более-менее признанный преемник запрещённой Jeune Nation[10].

Организация начала расти после подписания Эвианских соглашений в марте 1962 года[4]. Несмотря на свою традиционно проколониальную позицию, FEN вскоре решила взглянуть на новый постколониальный порядок иначе. Члены FEN выступили теоретиками нового типа национализма, основанного на европейской идентичности и «защите европейского превосходства» во всём мире. Франция рассматривалась ими уже как не как одинокая, исключительная страна, а как «привилегированная территория», где «сходятся основные расовые ветви, составляющие европейский этнос»[2]. FEN критиковала политических и военных лидеров, считая из неспособными продолжить революцию, спровоцированную на улицах: «С Алжиром всё кончено, всё забыто. Мы больше не будем произносить слово «Алжир» с тем же чувством, как мы говорим «Будапешт»[8].

В октябре 1963 года Cahiers Universitaires потребовали запретить воинскую службу во имя борьбы с Пятой республикой : «служба в армии ― значит служба в армии режима. <...> Ни одного солдата для режима». Эта антивоенная общественная кампания обернулась провалом и вызвала внутренние споры в FEN[8]. Диссидентское парижское отделение возникло в ноябре 1963 года после исключения Франсуа Дюпра[1]. Поддерживаемое Пьером Сидосом и сторонниками Jeune Europe, эта отколовшаяся группа 23 апреля 1964 год основала движение «Occident»[1][8]. Сидос также выступал против влияния Europe-Action в FEN и, в частности, идеи панъевропейского национализма. Сидос придерживался франкоцентричных воззрений. Кроме того, его неприязнь вызывало снисходительное отношение FEN к коммунизму[4].

FEN достигла своего пика развития в 1964―1966 годах[4]. В 1965 году в организации состояло порядка 2500 членов[2]. После того, как они поддержали ультраправого кандидата Жана-Луи Тиксье-Виньянкура на президентских выборах 1965 года, ведущие члены FEN оказались среди основателей недолго просуществовавшей партии «Европейское собрание за свободу» (REL), а также журнала Europe-Action, основанного Домиником Веннером. Их партия выдвинула своих кандидатов на выборах в парламент в 1967 году, но потерпела полное поражение, набрав всего 2,58% голосов[11][12]. Провал на выборах заставил многих активистов, подобных Алену де Бенуа, усомниться в правильности своей политической активности. По словам де Бенуа, осенью 1967 года он решил «полностью и навсегда порвать с политическим активизмом» и начать пересмотр своей стратегии. Морис Ролле также назвал ноябрь 1967 года моментом, когда несколько ветеранов FEN решили «радикально изменить курс»[13].

Роспуск организации: 1967 г.

Cahiers Universitaires опубликовали свой последний выпуск в январе 1967 года[14]. Хотя FEN так и не удалось сформировать долгосрочно действующую организацию и снискать поддержку со стороны большинства среди студентов (UNEF так и остался крупнейшей студенческой организацией в стране), этот период был «важным тактическим моментом» для националистов. После самороспуска FEN в 1967 году многие из его членов были поучаствовали в основании GRECE в 1968 году наряду со сторонниками REL, а во главе проекта встал де Бенуа[11]. Идеи, продвигаемые FEN, и особенно метаполитические амбиции, выраженные в основополагающем манифесте, повлияли на Europe-Action (1963–1966) и на «новых правых» (1968―н.в.)[3]. Де Бенуа был ведущим членом всех трёх организаций[2].

Раймон Бургин предлагал позиции ряду сторонников FEN в своих журналах Valeurs Actuelles и Le Spectacle du Monde, в первую очередь Алену де Бенуа (с 1970 по 1982 год) и Франсуа д'Орсивалю (с 1966 по настоящее время)[15].

Идейная составляющая и символика

Члены FEN намеревались «бороться с марксизацией университетов», сражаться за «Французский Алжир, территориально привязанный к метрополии» и способствовать созданию «строго иерархического [государственной структуры], основанной не на выборах, а на отборе», где правящие элиты обязательно должны быть «этническими европейцами»[1][2]. Согласно FEN, события, происходящие в Алжире, были проявлением «восстания цветных народов против порядка, поддерживаемого имперским суверенитетом белой цивилизации»[2].

Ведущие члены FEN и особенно д'Орсиваль в значительной степени находились под влиянием мета-политических стратегий марксизма и методов агитпропаганды, которых они намеревались использовать против тех самих коммунистов. Так, активистам FEN рекомендовалось читать Ленина и его сочинение «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», чтобы те «понимали, как революционная партия должна вести себя для захвата власти»[16].

Эмблемой FEN был чёрный спартанский шлем с красным пламенем[8].

Известные члены

Примечания

  1. Taguieff, Tarnero, Badinter, 1983, pp. 30–33.
  2. Shields, 2007, pp. 95–96.
  3. Camus, Lebourg, 2017, p. 269.
  4. Dard, 2000, p. 140.
  5. Algazy, 1989, p. 161.
  6. Taguieff, 1994, p. 115.
  7. Shields, 2007, p. 119.
  8. Gautier, 2017.
  9. Milza, 2002.
  10. François. Dominique Venner et le renouvellement du racisme (фр.). Fragments sur les Temps Présents (2013).
  11. Taguieff, 1993, pp. 4–6.
  12. D'Appollonia, 1998, p. 311.
  13. Camus, Lebourg, 2017, pp. 132–133.
  14. Shields, 2007, p. 123.
  15. Taguieff, 1994, pp. 203–204, 407.
  16. Dard, 2000, p. 138.

Литература

  • Algazy, Joseph (1989), L'extrême-droite en France de 1965 à 1984, L'Harmattan, с. 333–351
  • Camus, Jean-Yves & Lebourg, Nicolas (2017), Far-Right Politics in Europe, Harvard University Press, ISBN 9780674971530
  • D'Appollonia, Ariane Chebel (1998), L'extrême-droite en France: De Maurras à Le Pen, Éditions Complexe, ISBN 9782870277645
  • Dard, Olivier (2000), L'Anticommuniste des Héritiers de Jeune Nation, Communisme, Aspects de l'anticommunisme (L'Âge d'Homme) . — Т. 62/63, ISBN 9782825114858
  • Gautier, Jean-Paul (2017), Les extrêmes droites en France: De 1945 à nos jours, Syllepse, ISBN 978-2849505700
  • Milza, Pierre (2002), L'Europe en chemise noire: Les extrêmes droites européennes de 1945 à aujourd'hui, Fayard, ISBN 9782213651064
  • Shields, James G. (2007), The Extreme Right in France: From Pétain to Le Pen, Routledge, ISBN 978-0415372008
  • Taguieff, Pierre-André; Tarnero, Jacques & Badinter, Robert (1983), Vous avez dit fascismes ?, Arthaud-Montalba, ISBN 9782402119221
  • Taguieff, Pierre-André (1993), Origines et métamorphoses de la Nouvelle Droite, Vingtième Siècle. Revue d'histoire (no. 40), ISSN 0294-1759, DOI 10.2307/3770354
  • Taguieff, Pierre André (1994), Sur la Nouvelle Droite: jalons d'une analyse critique, Descartes et Cie, ISBN 9782910301026
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.