Неофашизм

Стремясь нередко отгородиться в обстановке неблагоприятного для фашизма соотношения сил от скомпрометировавших себя фашистских движений прошлого, неофашисты выявляют на практике тем не менее свою идейно-политическую связь с формами фашизма, сложившимися между двумя мировыми войнами. Важнейшие отличительные черты многих неофашистских политических течений и организаций — национализм, шовинизм, ксенофобия, критика с ультраправых позиций правительств, действующих в рамках парламентской системы; применение насильственных, террористических методов политической борьбы. Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует иррационализм, часто использует фашистскую атрибутику (чёрная униформа, фасции и др.). Используя модифицированные (применительно к складывающейся политической обстановке) методы социальной и националистической демагогии, неофашисты пытаются охватить своим влиянием часть населения (в первую очередь мелких предпринимателей, среднее чиновничество, некоторые прослойки молодёжи и т. д.)[2][3]. Социальные концепции выдерживаются в русле солидаризма.

Впервые термин неофашизм появился в Италии после окончания Второй мировой войны и был связан с попытками в той или иной форме возродить фашистское движение. Долгое время крупнейшей организацией итальянских радикалов была партия «Итальянское социальное движение» (ИСД), образованная в 1946 году и названная так в память об Итальянской социальной республике, созданной Муссолини в конце войны. Её лидерами были бывшие функционеры муссолиниевского режима Артуро Микелини и Джорджо Альмиранте. Партия стремилась добиться реабилитации фашистского режима, включала в свой состав его прежних функционеров. С 1994 г. эта партия получила название «Национальный альянс» и постепенно отошла от крайнего экстремизма, эволюционировав в консервативном направлении. Джорджо Альмиранте даже признан одним из создателей современной итальянской демократии.

В 1950—1980-е годы внутри и вокруг ИСД существовало немало группировок и фракций откровенно профашистского характера. Главной целью этих многочисленных группировок, среди которых можно назвать Национальный авангард, «Новый порядок», «Чёрный порядок», «Народную борьбу», «Национальный фронт», «Розу ветров», «Группу действий Геббельса», «Команду действий Муссолини», была дестабилизация общественной и политической жизни Италии, попытка государственного переворота и установление авторитарного корпоративистского режима.

Ведущими деятелями внесистемного неофашизма были Стефано Делле Кьяйе[4], Марио Мерлино[5], Пино Раути, Пьерлуиджи Конкутелли, Франко Фреда. К более молодому поколению неофашистов относились ультраправые террористические «Революционные вооружённые ячейки» 1978—1982 — Алессандро Алибранди, Валерио Фиораванти, Франческа Мамбро, Джильберто Каваллини, Массимо Карминати. Неофашисты вели террористическую борьбу с коммунистами, левыми и либеральным государством. В качестве положительного идеала они предлагали синтез фашистского корпоративизма с мафиозно-популистской системой — «гнёздами революционного разбоя»[6].

В рамках неофашистской «стратегии напряженности» была совершена серия террористических атак. Так, 12 декабря 1969 года на Пьяцца Фонтана в Милане прогремел взрыв в помещении банка, жертвами которого стали 16 человек, в августе 1974 г. от бомбы, брошенной в участников демонстрации левых партий в Брешии, погибли 9 человек, в том же месяце ещё 12 человек погибли в результате крушения, вызванного взрывом железнодорожного экспресса «Италикус». Самым крупным преступлением итальянских неофашистов считается взрыв вокзала в Болонье в августе 1980 года. Этот террористический акт унёс жизни 80 человек, более 200 человек получили ранения. (Правыми силами выдвигались альтернативные версии ответственности за этот теракт. Осуждённые неофашисты Фиораванти и Мамбро не признали своей вины.)

В период 1990—2000-х гг. итальянский неофашизм прошёл заметную трансформацию. Значительная часть крайне правых (например, внучка фашистского диктатора 1922—1943 гг. Алессандра Муссолини) примкнула к движению Сильвио Берлускони. Однако в таких партиях, как «Правые» (La Destra; Франческо Стораче), Социальный национальный фронт (Адриано Тильгер), Fiamma Tricolore (Пино Раути, затем Люка Романьоли и Аттилио Карелли), «Новая сила» (Forza Nuova; Роберто Фиоре), «Фашизм и свобода» (Fascismo e Libertà; Карло Гарильо) сохраняется приверженность фашистским традициям.

В других странах Западной Европы неофашизм (не следует путать с германским неонацизмом и испанским неофалангизмом) наиболее заметное развитие получил во Франции. Самый яркий пример — «Националистическая революционная молодёжь» (JNR; Серж Аюб)[7]. В Восточной Европе выделяется партия «За лучшую Венгрию» (Jobbik Magyarországért Mozgalom; Габор Вона).

В некоторых странах Латинской Америки 1950-х — начала 1980-х годов (Парагвай, Аргентина, Уругвай, Гватемала, в известной степени Чили) установились режимы с выраженными фашистскими и неофашистскими чертами. В наибольшей степени эта тенденция проявилась в Боливии 1980—1981 годов — военно-криминальный режим гарсиамесизма открыто сотрудничал с видными деятелями европейского неофашизма. Неофашистский характер носили ультраправые парамилитарные формирования в Чили (Patria y Libertad), Аргентине (Triple A), Колумбии (AUC), Гватемале (Mano Blanca), Сальвадоре (эскадроны смерти), Мексике (Tecos).

Откровенно неофашистский характер имеет Партия национального движения Турции (исторический лидер — Альпарслан Тюркеш, нынешний — Девлет Бахчели) с её военизированным крылом Серые волки (другие названия — «Корпус идеалистов», «Идеалистические очаги»). Заметную роль в Иране в начале 1950-х годов играла группа СОМКА, возглавлявшаяся Давудом Моншизаде. Её члены принимали активное участие в уличном насилии в отношении сторонников Моссадыка и партии ТУДЕ.

«Модернистский» («ревизионистский») неофашизм дистанцируется не только от «классических» форм, но и от неофашизма второй половины XX века. Такого рода организации декларативно признают демократические институты и особенно экономические принципы свободного рынка, позиционируются как национально-консервативные и даже национально-демократические движения. Но такого рода демократизм сочетается с авторитарно-популистскими и корпоративистскими чертами.

Однако большинство неофашистских организаций сохраняет такие родовые черты, как ориентация на национальность как инвариант и нацию как основную движущую силу развития человеческого общества[8]. Зачастую в приоритет выдвигается традиционализм — иногда христианско-консервативного[9] характера. Всё выходящее за эти рамки, вызывает активное неприятие. Решение социальных проблем видится на основе этнонациональных ценностей. Это направление успешно конкурирует с носителями традиционного фашизма и продолжателями неофашизма.

Антикоммунизм остаётся важным элементом неофашистской идеологии. Однако современный неофашизм приоритетно заостряет критику международного финансового капитала и государственной бюрократии. При таком развитии в неофашистской идеологии усиливаются левые элементы, восходящие к синдикалистским истокам классического фашизма[10]. Эти тенденции особенно заметно проявлялись у итальянских ультраправых и боливийских гарсиамесистов. В настоящее время они выходят на первый план, создавая феномен анархизма справа[11].

• Неонацизм

• Фашизм / Галкин А. А. // Ульяновск — Франкфорт. — М. : Советская энциклопедия, 1977. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 27).
• Фашизм / Белоусов Л. С. // Уланд — Хватцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 214—217. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5.
• Ланцов С. А. Террор и террористы: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004.
• Умланд А. Современные концепции фашизма в России и на Западе // Неприкосновенный запас. 2003. № 5(31).
• Умланд А. Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 гг. // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры. 2007. T. 4. № 1.
• Шеховцов А. В. Новый правый радикализм в Европе как предмет исследования в отечественной и зарубежной историографии // Науковий вісник «Гілея» : Збірник наукових праць. — К., 2007. — Вып. 9. — С. 299—312. — ISSN 2076-1554.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).