Учительное евангелие

«Учительное Евангелие» — сборник извлечений и сокращений из бесед Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и других авторов на воскресные евангельские чтения, составленный, по-видимому, Константином Преславским в конце IX века.

«Учительное Евангелие», заглавная страница, Москва, Синодальная тип., 1724 г.

Структура сборника
Константин Преславский Азбучная молитва

Сборник открывается предисловием и, предшествующей ему, стихотворной «азбучной молитвой», представляющей собой первый в славянской литературе памятник искусственной поэзии.

После этого идут беседы, расположенные в богослужебно-годовом порядке недель, начиная с недели Пасхи и заканчивая неделей Ваий. При составлении сборника автор пользовался уже готовыми сокращениями на греческом языке, которые переводил дословно. Каждая беседа имеет вступление и заключение, авторство которых (а также авторство 42 беседы целиком) приписывается Константину Преславскому.

В синодальной рукописи после бесед следуют «сказание церковное» (объяснение церковного устройства и литургии по патриарху Герману) и «историкии» (хронологическая статья).

Сохранившиеся рукописные экземпляры

Синодальная рукопись

В 1836 г. В. М. Ундольский кратко описал открытую незадолго до этого К. Ф. Калайдовичем в синодальной библиотеке рукопись «Учительного Евангелия» XIII века. Её подробное исследование было проведено А. В. Горским и К. И. Невоструевым[1].

Кодекс Дечанского монастыря
Разворот рукописи Дечанского монастыря, 1286 г.

Эта рукопись была обнаружена в 1857 году в Дечанском монастыре А. Ф. Гильфердингом, служившим в то время консулом России в Боснии и Герцоговине.

Текст на листах этого экземпляра написан двумя разными почерками. На листе 161 есть запись, говорящая о том, что рукопись создана писцом по имени Драгоман в 1286 году в правление сербского короля Стефана Уроша, по повелению архиепископа Иакова, поставленного в том же году. На листе 162 есть запись, сообщающая, по-видимому, имя второго писца: «Писахь я Вукь месеца мая въ 4 днъ… (далее размазано)». Заставка на первом листе и инициалы выполнены киноварью и жёлтой и голубой красками в балканском стиле.

Эта рукопись поступила в Императорскую публичную библиотеку в 1868 году в составе собрания А. Ф. Гильфердинга. Её описание, с филологической точки зрения, сделано И. В. Ягичем[2].

Другие рукописи

В 1890 году А. В. Михайлов открыл в Венской придворной библиотеке ещё один, на этот раз — сербский, список XIV века[3].

Более поздние русские списки «Учительного Евангелия» сохранились в большом количестве.

Первопечатные книги
«Учительное евангелие» (1568—1569) Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца

В XVI—XVII веках «Учительное Евангелие» получило широкое распространение в Речи посполитой и Русском царстве, выдержав несколько изданий. С другой стороны, произведение постоянно встречало крайне негативную характеристику православных духовных властей. После восстановления киевской митрополии её глава — Иов Борецкий, на соборе 1625 года вынес решение о несоответствии его православному канону, следовании его католической традиции и составил список «ошибок» «Евангелия Учительного». В соответствии с решением Киевской митрополии, оно было признано в Москве сочинением папистическим и царским указом его было приказано уничтожать.

Хронология первых изданий «Учительного Евангелия»:

Примечания
  1. А. В. Горский. Описание славянских рукописей Московской Московской синодальной библиотеки. — М.: Синодальная типография, 1857.
  2. И. В. Ягич. Opisi i izvodi iz nekoliko juznoslov. rukopisa // Starine. — Загреб, 1873.
  3. А. В. Михайлов. К вопросу об Учительном Евангелии Константина, епископа Болгарского // Труды Славянской комиссии при Московском археологическом обществе. — М.: Тип. Лисснера и Гешеля, 1894. — Т. 1. — 58 с.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.