Успенская церковь (Царицын)
Собо́рная це́рковь Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — утраченный в 1932 году храм в центре Волгограда, на территории нынешней верхней террасы центральной набережной. Была главной церковью Царицына до 1918 года и его высотной доминантой.
Православная церковь | |
Соборная церковь Успения Пресвятой Богородицы | |
---|---|
| |
48°42′09″ с. ш. 44°31′00″ в. д. | |
Страна | Россия |
Город | Волгоград |
Конфессия | православие |
Епархия | Волгоградская и Камышинская |
Тип здания | корабль |
Основатель | Савватий, митрополит Астраханский |
Дата основания | 1683 год |
Дата постройки | 1718 год |
Приделы | Знамения Божией Матери, Рождества Богородицы |
Реликвии и святыни | часть мощей Николая Угодника, евангелие 1681 года, образ Нерукотворного Спаса 1686 года |
Статус | утрачена |
Состояние | не существует |
Медиафайлы на Викискладе |
История
XVII—XVIII века
Первое деревянное строение храма возведено в 1683 году по инициативе митрополита Астраханского Савватия. Церковь заняла место на западной стороне Успенской площади, главной в Царицынском остроге (теперь это площадка у памятника лётчику Хользунову).
В 1718 году на месте деревянного здание было построено и освящено каменное, второе в городе после небольшой Иоанно-Предтеченской церкви,[1] штат которой из-за бедности прихода был приписан к Успенской церкви в 1843 году.
Материал для постройки мог быть взят из развалин заброшенной столицы Золотой Орды, города Сарай-Берке, либо из других золотоордынских руин в окрестностях Волгограда.[2]
Священник церкви Никифор Григорьев в 1772 году был арестован и казнён[3] за пособничество участникам восстания казака Федота Богомолова, выдававшего себя за царя Петра III:
«Один царицынский соборный священник четыре раза был у самозванца, сидящего под караулом, приносил ему просфиры и всегда говорил с ним тайно. Священника посадили под арест. Народ начал говорить вслух, что царь сидит в тюрьме. В одно время большая толпа народа собралась к гауптвахте с кольями и дубинками и хотела освободить самозванца и священника. Караул ударил тревогу, прибыл комендант с офицерами и, разогнав народ, возмущение прекратил»
— Леопольдов А. Ф. Исторический очерк Саратовского края[4]
XIX век
Храм сыграл роль в развитии местного краеведения. Служивший здесь протоиерей (а затем благочинный) Петр Лугарев (Венгеров) написал несколько трудов по истории Царицына, городских церквей и калмыцкого народа[5]. Он же обращал калмыков в христианство,[6] открыв для них в 1838 году школу русского языка в колонии недалеко от села Городище.[7]
Два внешних придела, Знамения Божией Матери с южной стороны и Рождества Богородицы с северной, были возведены в 1850 году, а до этого размещались внутри трапезной.
Армянский патриарх Геворг IV, находясь в Царицыне в 1870 году, подарил собору часть мощей Николая Угодника, сообщал в «Историко-географическом словаре Саратовской губернии» краевед Александр Минх.
Согласно тому же источнику, в 1871 году церковь посетил император Александр II во время путешествия по Волге, а позже — его супруга Мария Александровна.
Церковно-приходская школа при храме работала с 1885 года, а в 1894 году для неё была сооружена каменная пристройка.
Число прихожан в 1895 году составляло 4556 человек, включая 344 раскольника. К приходу были приписаны жители ближайших к Царицыну хутора Новоникольского и села Верхняя Ельшанка с расположенной в нём церковью Александра Невского. Храму принадлежала также каменная часовня во имя святого Благоверного князя Александра Невского на Базарной площади города. В штате Успенской церкви, кроме протоиерея, числились два священника, диакон и три псаломщика.
XX век
В 1901 году обедню в церкви отслужил гостивший в Царицыне Иоанн Кронштадтский.[8]
Священник церкви Василий Мраморнов в 1912 году назначен преподавателем закона Божьего в 4-й женской гимназии.[9]
Успенскую церковь называли «лучшим храмом Царицына»[10], пока в 1918 году статус главного и самого значительного в городе культового сооружения не перешёл к Александро-Невскому собору.
Протоиерей Успенского собора Владимир Пашин в 1920 году был арестован и расстрелян в ходе «красного террора».[11] Василий Мраморнов, в октябре 1917 года выступивший в Царицынской городской думе против передачи церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения,[12] был затем трижды осуждён «за контрреволюционную пропаганду» — в 1923, 1930 и 1931 годах.
В 1932 году храм уничтожен Советской властью вместе с большинством других церквей города.
Архитектура
Церковь имела продольно-осевую композицию, её составными частями были апсида, четверик, трапезная и выстроенная позже трёхъярусная колокольня. Частью комплекса, окружённого садом с оградой, были также южный и северный приделы, деревянные дома для протоиерея, священника и псаломщиков.
Массивный четверик был перекрыт сомкнутым сводом с довольно плоским полигональным куполом, на котором возвышался барабан с главкой.
«Колокольня явно возведена позже, по сравнению с храмом она более выразительна. Пролеты звонов выделены пилястрами, классическими портиками, оформляющими нижний ярус».
— Серебряная В. В. Культовое зодчество как часть культурного наследия Волгоградской области
Возведение церкви «несомненно выполнено местными каменщиками, их техническое исполнение грубовато», — считает кандидат исторических наук Валентина Серебряная.[13]
Реликвии
Подробное описание главных реликвий храма в начале XX века привёл Александр Минх.
- Евангелие 1681 года церкви пожертвовал в 1688 году думный дворянин Михаил Глебов, несколько лет прослуживший воеводой Царицына[14]
- Выставленный в приделе Рождества Богородицы образ Нерукотворного Спаса в древнерусском вкусе был написан в 1686 году
- Образ Воскресения Христа, выполнен не позже 1730 года
- Икона Николая Чудотворца, в которой хранились подаренные армянским патриархом мощи. К ней «раскольники и калмыки испытывают особенное уважение»
- Иконы Живоначального Источника Богоматери, Илии Пророка, Параскевы-Пятницы, казанских святителей Гурия и Варсонофия
Примечания
- Минх А. Н. Царицын // Историко-географический словарь Саратовской губернии. — Аткарск: Аткарская типография, 1902. — Т. 1, выпуск 4. — С. 1294—1296.
- Иоанно-Предтеченский храм, Волгоград . Фотосправочник «Русские церкви» Московского патриархата РПЦ. Дата обращения: 5 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
- Сколков Г. С. Царицын-Сталинград в прошлом. — Сталинград: Издание Сталинградского о-ва краеведения, 1928. — Т. Очерк первый, 1589-1862 гг.. — С. 23.
- Леопольдов А. Ф. Исторический очерк Саратовского края. — М.: Типография С. Селивановского, 1848. — С. 94. — 196 с.
- Волгоградская епархия: история и современность . Сайт «Волгоград православный». Дата обращения: 5 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
- Лугарев, Петр // Большая биографическая энциклопедия. — 2009.
- Уездное затишье . Сайт «История Волгограда». Дата обращения: 5 июня 2012.
- Бичехвост Н. Ф. Иоанн Кронштадский в Царицыне.
- Синельников С. П. Законоучитель дореволюционной школы: личность и исполнение обязанностей. Часть 2 . Сайт «Русская народная линия». Дата обращения: 5 июня 2012. Архивировано 26 сентября 2012 года.
- Царицын . Сайт «Речная старина». Дата обращения: 5 июня 2012.
- Пашин Владимир Николаевич . Сайт Православного Свято-Тихоновского гуманитарного Университета. Дата обращения: 5 июня 2012.
- Синельников С. П. Отмена и запрещение религиозного образования в школах Царицынской губернии в 1917–1925 годах. — 2011.
- Серебряная В. В. Культовое зодчество как часть культурного наследия Волгоградской области. — 2005. (недоступная ссылка)
- Глебов, Михаил Иванович // Большая биографическая энциклопедия. — 2009.