Тёмные века Камбоджи

Тёмные века́ Камбо́джи, также упоминается как Сре́дний пери́од[1] — историографический термин, характеризующий период камбоджийской истории с начала XV века до установления французского протектората в 1863 году. Поскольку надежные источники, охватывающие этот период (в частности XV—XVI века), встречаются крайне редко, в научном сообществе нет консенсуса, касательно причин упадка некогда могущественной Кхмерской империи[2][3]. Тем не менее, большинство современных историков пришли к выводу, что ряд четких и постепенных изменений религиозного, династического, административного и военного характера, а также экологических проблем[4] совпали со сменой власти в Индокитае[5][6][7]. В последние годы в качестве основной причины упадка ученые все больше выделяют именно экологические проблемы, в частности стихийные бедствия (наводнения, засухи и т. д.)[8][9][10][11].

Храмовая эпиграфика, являвшаяся основным источником информации по кхмерской истории, становится редкостью в течение XIII века, а в третьем десятилетии XIV века и вовсе прекратилась вплоть до середины XVI века. Запись королевских хроник прекращается королем Джаяварманом IX (известным также как Джаяварман Парамешвара), правившим с 1327 по 1336 год. После смерти Джаявармана VII камбоджийская храмовая архитектура стала приходить в упадок. По мнению историка Майкла Викери, существуют лишь зарубежные источники по камбоджийской истории XV века, в частности китайские хроники «Мин шилу» и наиболее ранние королевские хроники Аютии[12], которым следует доверять с большой осторожностью[13]. Об этом писал китайский ученый XVI века по имени Ван Шичжэнь:

Официальные источники безудержны и искусны в сокрытии правды; но записанные ими летописи и уставы и переписанные ими документы нельзя отвергать[14][15].

Ключевым событием камбоджийской истории XV века стало сиамское вторжение, в ходе которого около 1431 года была захвачена и разграблена столица Кхмерской империи — город Ясодхарапура (Ангкортхом). По мнению историков с этого момента началось смещение политического центра Камбоджи на юг к речному порту Чарктомок (Пномпень), а затем — в Ловек[16][17].

Зарубежные источники XVI века встречаются гораздо чаще. Так известно, что камбоджийское государство располагалось в дельте Меконга[18][19], где произошел первый контакт с европейскими мореплавателями[20]. Войны с Сиамом привели к утрате западных территорий, а в 1594 году пала столица Камбоджи — город Ловек. В свою очередь Вьетнам в ходе «марша на Юг» к XVII веку взял под свой контроль древний камбоджийский город Прей-Нокор (Сайгон), из-за чего Камбоджа стала постепенно терять выходы к морским торговым путям[21].

Влияние Сиама и Вьетнама усилилось в XVII—XVIII веках, когда обе державы поочерёдно требовали подчинения и дани от камбоджийского монарха[22], роль которого в этот период упала до состояния вассала. К началу XIX века Камбоджа оказалась под совместным сюзеренитетом обеих стран, утратив свою независимость. Британский агент Джон Кроуфурд писал:

…король этого древнего королевства готов броситься под защиту любой европейской нации…

Чтобы спасти страну от аннексии камбоджийский король Анг Дуонг согласился на предложение Франции о протекторате, которое вступило в силу после подписания королем Нородомом и вступило в силу 11 августа 1863 года[23].

Столицы

Причины и предпосылки

Военные неудачи
Сферы влияния в материковой части Юго-Восточной Азии около 1540 года.

Ряд источников, в частности королевские хроники Камбоджи и Аютии[24], содержат записи о военных походах и набегах с указанием конкретных дат и имен полководцев. Согласно сиамским королевским хроникам Пораманучит Чинората столкновения произошли в 1350 году, около 1380 года, а также в 1418 и 1431 годах[25][26]. Однако некоторые видные исследователи, такие как Дэвид П. Чэндлер и Майкл Викери сомневаются в их точности и достоверности[27][28][29] (другие же авторы не разделяют их скепсис[30]):

Майкл Викери утверждал, что камбоджийские хроники, в том числе и те, что описывают события ранее 1550 года, невозможно проверить, и их часто копировали из тайских хроник о Таиланде…[27][31]

Лингвист Жан-Мишель Филиппи заключает:

Хронология камбоджийской истории в большей степени хроноидеология с ключевой ролью, приписываемой Ангкору[32].

Земля или народ?

Сиамские источники описывают обычай захватывать в плен значительную часть городского населения побежденных царств Ланнатая и Ангкора, что по мнению историков также могло ускорить культурный упадок.

Династические и религиозные факторы

Полный переход от раннего царства к твердому установлению династии Махидхарапура, основателем которой был Джаяварман VI, занял несколько десятилетий. Некоторые историки полагают, что ее представители не смогли установить централизованную власть и имели ограниченный доступ к местным ресурсам. Новая династия прекратила «ритуальную политику» и генеалогические традиции. В конечном итоге был разрешен буддизм Махаяны, на камбоджийском престоле появилось несколько буддистов, в том числе Сурьяварман I, Раджендраварман II и Джаяварман VII[33]. Эти монархи более не считались и не считали себя божествами, что привело к изменению восприятия королевской власти и потере престижа правящей династии по отношению к иностранным правителям. Индраварман III (ок. 1295—1308) принял буддизм Тхеравады в качестве государственной религии[34].

Мириам Т. Старк утверждает, что конкуренция и борьба за королевский престол, узурпаторы и правители «второго сорта» характеризуют царство начиная с IX века. В настоящее время ведутся дискуссии о развитии камбоджийского общества по мере роста королевства и присоединения новых земель[35].

Авторы высказывают различные теории о взаимоотношениях между правителями Юго-Восточной Азии и их подданными, характером и степенью идентичности, концепцией Мандалы и последствиями смены государственной религии. Бен Кирнан отмечает тенденцию отождествления с универсальной религией взамен концепции народа или нации.

Эра Чарктомока

После ухода из Ангкора[36] небольшая группа жителей с помощью сиамцев основали новую столицу примерно в двухстах километрах к юго-востоку, в перекрестие Меконга и реки Тонлесап, где стоит современный Пномпень. Оттуда велась речная торговля кхмерского государства, верхнего Сиама и лаосских королевств, имеющих доступ через дельту Меконга к международным торговым путям, которые связывали побережье Китая, Южно-Китайское море и Индийский океан. В отличие от своего предшественника, это общество было более открытым для внешнего мира и полагалось главным образом на торговлю как на источник богатства. Начало морской торговли с Китаем в эпоху династии Мин (1368—1644) предоставило выгодные условия членам камбоджийской элиты, которая имела королевские торговые монополии[37].

Историки сходятся во мнении, что после разорения Ангкора его храмы оставались такими же значимыми для нации, как и прежде.

Дэвид П. Чэндлер:

Надпись 1747 года является самой последней на Ангкор-Вате и раскрывает важность храма для камбоджийской религиозной жизни всего за столетие до того, как он был «открыт» французами[38].

Эра Ловека

Король Анг Тян I (1516—1566) перенес столицу из Пномпеня на север в Ловек, что на берегах реки Тонлесап.

Первые контакты с Западом

В 1511 году посланцы португальского адмирала Афонсу ди Албукерки, завоевателя Малакки, прибыли в Индокитай, что является первым документально подтвержденным контактом камбоджийцев с европейскими моряками. К концу XVI — началу XVII веков в Ловеке находились сообщества китайских, индонезийских, малайских, японских, арабских, испанских, английских, голландских и португальских торговцев[39][40].

Деятельность христианских миссионеров началась в 1555 году, когда в Камбоджу из Португалии прибыл доминиканец Гаспар да Крус[41]. Эта попытка не увенчалась успехом — Гаспар да Крус крайне враждебно встречен буддийскими монахами и брахманами, из-за чего он вынужден был покинуть страну и вернуться в свою миссию в Малакке[42]. После этого нет данных о появлении в Камбодже новых миссионеров до 1583 или 1584 года, однако в некоторых текстах есть упоминание того, что незадолго до своей смерти Баром Рачеа пригласил португальских миссионеров поселиться в стране; об этом имеется сообщение отца Габриэля де Сан Антонио, но даты, которые он приводит, вызывают сомнения[42].

Воспользовавшись смутой, дальний родственник свергнутого монарха Реаме Чунг Прей объявил себя королем и обосновался в Срейсантхоре, где правил под именем Про Рама I.

Конец испано-португальского влияния
Основная статья: Сиамско-камбоджийская война (1591—1594)
Основная статья: Камбоджийско-испанская война

В 1596 году испанские и португальские конкистадоры из Манилы совершили набег на Срейсантхор[43].

Период испанского влияния в Камбодже закончился — это влияние продолжалось еще несколько лет до тех нор, пока испанцы и португальцы не были вытеснены из всех стран Дальнего Востока новой колониальной империей — Голландией.

Эра Удонга
Государства Юго-Восточной Азии в середине XVIII века.
Удонг в наши дни

К концу XV века вьетнамцы завоевали последние оставшиеся территории некогда могущественного королевства Тямпа[44]. Последние выжившие тямы в 1471 году основали свою диаспору, многие из них переселились на территорию Камбоджи[45][46].

Основная статья: Камбоджийско-голландская война

В 1642 году камбоджийский принц Понхея Тян при пособничестве мусульманских купцов из Малакки организовал убийство короля Анг Нона I. С их же помощью взошел на камбоджийский престол, принял ислам, женился на малайке и правила под именем Султан Ибрагим. Его правление отмечено историческим апогеем исламского влияния в континентальной части Юго-Восточной Азии.

Сиам, который в XVIII веке мог бы стать союзником против вьетнамских вторжений, сам оказался вовлечен в затяжные конфликты с Бирмой, а в 1767 году сиамская столица Аютая была полностью разрушена. Тем не менее, Сиам оправился и вскоре утвердил свое господство над Камбоджей. Молодой кхмерский король Анг Энг (1779—1796) был назначен в качестве монарха в Удонге, в то время как Сиам аннексировал камбоджийские провинции Баттамбанг и Сиемреап. Местные правители стали вассалами под прямым покровительством Сиама[47][48].

Вьетнам и Сиам имели принципиально разные взгляды на отношения с Камбоджей. Вьетнамцы выбрали цивилизационную миссию, так как считали кхмерский народ культурно неполноценным, а его земли — местом для будущей колонизации поселенцами из Вьетнама[49]. Попытки заставить камбоджийцев принять вьетнамские обычаи вызвали ряд восстаний против вьетнамского господства. Наиболее заметные имели место в 1840—1841 годах, прокатившись по большей части страны.

Сиамцы же напротив разделяли с кхмерами общую религию, мифологию, литературу и культуру, переняв у них ряд обычаев и практик[50]. Представители правящей династии Чакри исповедовали «чакравартин» — учение об идеальном правителе, этично и доброжелательно управляющего своими подданными.

Последствия

Европейский колониализм и англо-французское соперничество
Основная статья: Французский протекторат Камбоджа

Примечания
  1. Murder and Mayhem in Seventeenth Century Cambodia - The so-called middle period of Cambodian history, stretching from... - Reviews in History (недоступная ссылка). School of Advanced Study at the University of London (28 февраля 2009). Дата обращения: 14 июня 2015. Архивировано 15 июня 2015 года.
  2. What the collapse of ancient capitals can teach us about the cities of today by Srinath Perur - There had long been a debate about what led to the decline of Angkor and the southward move of the Khmer.... The Guardian (14 января 2015). Дата обращения: 27 июня 2015.
  3. Cambodia and Its Neighbors in the 15th Century, Michael Vickery. Michael Vickery’s Publications (1 июня 2004). Дата обращения: 8 июня 2015.
  4. Scientists dig and fly over Angkor in search of answers to golden city's fall by Miranda Leitsinger (недоступная ссылка). The San Diego Union-Tribune (13 июня 2004). Дата обращения: 19 июня 2015. Архивировано 24 декабря 2013 года.
  5. What Caused the End of the Khmer Empire By K. Kris Hirst. About com. Дата обращения: 11 июня 2015.
  6. THE DECLINE OF ANGKOR. Encyclopædia Britannica, Inc.. Дата обращения: 11 июня 2015.
  7. The emergence and ultimate decline of the Khmer Empire was paralleled with development and subsequent change in religious ideology, together with infrastructure that supported agriculture. (недоступная ссылка). Studies Of Asia. Дата обращения: 11 июня 2015. Архивировано 20 июня 2020 года.
  8. Laser scans flesh out the saga of Cambodias 1200 year old lost city (недоступная ссылка). KHMER GEO. Дата обращения: 11 июня 2015. Архивировано 14 июня 2015 года.
  9. Possible new explanation found for sudden demise of Khmer Empire. Phys org (3 января 2012). Дата обращения: 11 июня 2015.
  10. The emergence and ultimate decline of the Khmer Empire - ...the Empire experienced two lengthy droughts, during c.1340-1370 and also c.1400-1425... (недоступная ссылка). Studies of Asia. Дата обращения: 19 июня 2015. Архивировано 20 июня 2020 года.
  11. Climate as a contributing factor in the demise of Angkor, Cambodia. National Academy of Sciences. Дата обращения: 19 июня 2015.
  12. Mak Phœun : Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle. Michael Vickery. Дата обращения: 11 июня 2015.
  13. The Ming Shi-lu as a Source for the Study of Southeast Asian History (недоступная ссылка). Southeast Asia in the Ming Shi-lu. Дата обращения: 12 июня 2015. Архивировано 22 июня 2015 года.
  14. The Ming Shi-lu as a source for Southeast Asian History by Geoff Wade, Asia Research Institute, National University of Singapore 2.5 CHARACTERISTICS OF THE MSL AS A HISTORICAL SOURCE (недоступная ссылка). National University of Singapore. Дата обращения: 11 июня 2015. Архивировано 1 июля 2015 года.
  15. THE ABRIDGED ROYAL CHRONICLE OF AYUDHYA. The Siam Society. Дата обращения: 12 июня 2015.
  16. Kingdom of Cambodia - 1431-1863. GlobalSecurity. Дата обращения: 12 июня 2015.
  17. Patriots and Tyrants: Ten Asian Leaders By Ross Marlay, Clark D. Nehe. Google Books. Дата обращения: 12 июня 2015.
  18. Giovanni Filippo de MARINI, Delle Missioni… CHAPTER VII - MISSION OF THE KINGDOM OF CAMBODIA by Cesare Polenghi - It is considered one of the most renowned for trading opportunities: there is abundance.... The Siam Society. Дата обращения: 1 июля 2015.
  19. Charting the Shape of Early Modern Southeast Asia By Anthony Reid. Google Books. Дата обращения: 14 июня 2015.
  20. Maritime Trade in Southeast Asia during the Early Colonial Period. University of Oxford. Дата обращения: 12 июня 2015.
  21. MA Short History of South-East Asia edited by Peter Church. Google Books. Дата обращения: 12 июня 2015.
  22. Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East... Volume 1. Google Books. Дата обращения: 7 июня 2015.
  23. London Company's Envoys Plot Siam. Siamese Heritage. Дата обращения: 7 мая 2015.
  24. Siam Society Books - The Royal Chronicles of Ayutthaya - A Synoptic Translation by Richard D. Cushman. Siam Society. Дата обращения: 20 июня 2015.
  25. THE ABRIDGED ROYAL CHRONICLE OF AYUDHYA - In 712 of the Era, Year of the Tiger.... The Siam Society. Дата обращения: 12 июня 2015.
  26. History of Ayutthaya - Dynasties - King Ramesuan. History of Ayutthaya. Дата обращения: 20 июня 2015.
  27. A Global Encyclopedia of Historical Writing, Volume 2 - Tiounn Chronicle. Google Books. Дата обращения: 19 мая 2015.
  28. Cambodia's cultural heritage considerations in Area Studies by Aratoi Hisao. googleusercontent.com. Дата обращения: 12 марта 2015.
  29. Essay on Cambodian History from the middle of the 14 th to the beginning of the 16 th Centuries According to the Cambodian Royal Chronicles by NHIM Sotheavin - So far, the reconstruction of history from the middle of the 14 th to the beginning of the 16 th centuries is locked in a sort of unsolved state, since local sources prove inadequate and references from foreign sources are of little use (недоступная ссылка). Sophia Asia Center. Дата обращения: 1 июля 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  30. Culturalism and historiography of ancient Cambodia: about prioritizing sources of Khmer history - Ranking Historical Sources and the Culturalist Approach in the Historiography of Ancient Cambodia by Eric Bourdonneau - 29 Also this material is sparse.... Presses Universitaires de Provence. Дата обращения: 3 июля 2015.
  31. The historical Records of Ayudhya...Blamed on the invasion of Pagan in 1767, all Ayudhya's past records were assumed perished during its fall to the Burmese attack. Khmer heritage (31 мая 2015). Дата обращения: 20 июня 2015.
  32. Angkor Wat: equated with the quintessence of Cambodian culture for more than a century - Behind the mythical towers: Cambodian history. Phnom Penh Post (14 июня 2013). Дата обращения: 20 июня 2015.
  33. Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries edited by David G. Marr, Anthony Crothers Milner. Google Books. Дата обращения: 18 июня 2015.
  34. Comparative timeline of Khmer Empire and Europe Theravada Buddhism became the state religion. Australian Government Department of Education. Дата обращения: 20 июня 2015.
  35. From Funan to Angkor Collapse and Regeneration in Ancient Cambodia by Miriam T. Stark p. 162 (недоступная ссылка). University of Hawaii. Дата обращения: 29 июня 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  36. Yasodharapura, revived in literature ...Yasodharapura, the first capital of the Khmer empire, was razed by the Siamese.... THE JAPAN TIMES LTD (23 сентября 2007). Дата обращения: 27 июня 2015.
  37. A Brief History of Phnom Penh - Chaktomuk.... Canby Publications Co. Дата обращения: 26 июня 2015.
  38. AN EIGHTEENTH CENTURY INSCRIPTION FROM ANGKOR WAT by David P. Chandler. The Siam Society. Дата обращения: 29 июня 2015.
  39. Murder and Mayhem in Seventeenth Century Cambodia. Institute of Historical Research (IHR). Дата обращения: 26 июня 2015.
  40. Maritime Trade in Southeast Asia during the Early Colonial Period ...transferring the lucrative China trade to Cambodia.... Oxford Centre for Maritime Archaeology University of Oxford. Дата обращения: 26 июня 2015.
  41. Corfield, 2009, p. 12.
  42. Миго, 1973.
  43. Ben Kiernan Recovering History and Justice in Cambodia Within two years, Spanish and Portuguese conquistadores.... Yale University. Дата обращения: 26 июня 2015.
  44. Blood and Soil: Modern Genocide 1500–2000 By Ben Kiernan p. 102 The Vietnamese destruction of Champa 1390–1509. Google Books. Дата обращения: 27 июня 2015.
  45. The Cham: Descendants of Ancient Rulers of South China Sea Watch Maritime Dispute From Sidelines Written by Adam Bray (недоступная ссылка). IOC-Champa. Дата обращения: 26 июня 2015. Архивировано 26 июня 2015 года.
  46. The Cambridge History of China: Volume 8, The Ming Part 2 Parts 1368-1644 By Denis C. Twitchett, Frederick W. Mote. Google Books. Дата обращения: 26 июня 2015.
  47. War and trade: Siamese interventions in Cambodia 1767-1851 by Puangthong Rungswasdisab. University of Wollongong. Дата обращения: 27 июня 2015.
  48. The Greenwood Encyclopedia of International Relations: S-Z by Cathal J. Nolan. Google Books. Дата обращения: 21 ноября 2015.
  49. March to the South (Nam Tiến) (недоступная ссылка). Khmers Kampuchea-Krom Federation. Дата обращения: 26 июня 2015. Архивировано 26 июня 2015 года.
  50. Full text of "Siamese State Ceremonies" CHAPTER XV THE OATH OF ALLEGIANCE 197...as compared with the early Khmer Oath.... Internet Archive. Дата обращения: 27 июня 2015.

Литература

На русском языке

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.