Тябло

Тябло́[1] (греч. τέμπλον — темплон, алтарная преграда, неверно от лат. tábula — доска[2][3]) — деревянный брус алтарной преграды, использующийся для установки икон.

Запрос Темплон перенаправляется сюда. На эту тему нужна отдельная статья.
Тябло. Псков, XVIII век. Псковский музей-заповедник

Византийский темплон

В византийских, раннехристианских и романских храмах Италии алтарную часть отделяли от нефа и пресбитерия невыской мраморной преградой — стенкой с колонками, несущими горизонтальную балку — архитрав (эпистиль), к которому подвешивали вотивные лампы (ср.-греч. τέμπλον, от лат. templum — храм, святилище). Такие же темплоны находились в интерколумниях боковых нефов. Центральную часть иногда оформляли порталом в виде арки[4].

Согласно одной из версий, некоторые арочные темплоны (их происхождение связывают с проскениумами античных театров или с архитектурой древнеримских триумфальных арок) символизируют вход в храм Соломона в Иерусалиме[5]. В отдельных случаях темплоны представляли собой трёхарочный портал — трибелон[6][7].

Темплоны были особенно распространены в VI—VII веках. Нижнюю часть украшали рельефами или мозаичными изображениями. На архитраве со временем стали помещать иконы. Интерколумнии (пространство между колоннами темплона) вначале закрывали занавесками, символизирующими «запирание дверей и занавес над ними»[8].

Классические образцы ранних темплонов сохранились в римской церкви Санта-Мария-ин-Козмедин и в Соборе на острове Торчелло в Венецианской лагуне. Мраморные темплоны имелись в базиликах на островах Фасос и Лесбос, Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне (сохранилась только нижняя часть), соборе Св. Маркa в Венеции (мраморные плиты X века доставлены из Константинополя) и в храме Св. Софии в Константинополе (Реконструкции А. Орландоса), в Латеранской базилике в Риме (из серебра со статуями Христа и апостолов, не сохранился), некоторые имели изображения в круглых медальонах — так называемый фастигиум (навершие)[9].

В странах Северной Европы темплоны со временем превратились в леттнеры.


  • Темплон церкви Святых апостолов в Афинах
  • Темплон церкви Санта-Мария-ин-Козмедин в Риме
  • Темплон собора Санта Мария Ассунта (Вознесения Девы Марии) на о. Торчелло
  • Темплон собора Сан-Марко в Венеции


Устройство тяблового иконостаса
Тябловый иконостас в церкви Покрова (из церкви Покрова и Рождества Богородицы) в Пскове

Концы тябла вставляются в специальные углубления в кладке стен. Иконы устанавливались впритык одна к другой, позднее между горизонтальными тяблами стали устанавливать вертикальные столбики, разделяющие иконы. Каждое горизонтально установленное тябло несёт один ряд икон, и соответственно, в зависимости от количества рядов иконостас назывался двутябловым, трёхтябловым и т. д.[10]

Над Царскими вратами тябло может переходить в широкую доску («коруну»), обычно с написанным на ней Деисусом.

На верхней и/или нижней поверхности тябла находятся пазы для установки икон. Средняя глубина пазов для икон в тяблах равняется 2 см или несколько больше[11]. В иконостасах небольших русских храмов XV—XVII веков высота тябловых брусьев равнялась примерно 15-16 см[12].

Тябла часто расписывались (обычно растительным или геометрическим орнаментом) или украшались резьбой[13].

История

Исторически тябло вероятно происходит от архитрава алтарной преграды византийского храма. На Руси тяблом также называли доску над Царскими вратами в отсутствие других рядов иконостаса. В таких случаях на тябле мог быть изображён Деисус или Тайная вечеря[10][13].

Тябловые иконостасы имели широкое распространение в XV—XVII веках, но с приходом эпохи барокко вытеснены резными («флемскими») каркасными иконостасами. Это, в свою очередь, сопровождается изменением конструкции храма: тябловый иконостас предполагал открытую алтарную арку, каркасный иконостас, являясь гигантской рамой для икон, становится глухой стеной с небольшими проёмами для входа в алтарь[14].

Возрождение интереса к тябловому иконостасу наблюдалось в начале XX века. Так, известно несколько тябловых иконостасов, написанных Дмитрием Стеллецким:

  • иконостас церкви Николая Чудотворца в поместье родителей иконописца вблизи Беловежской пущи (сейчас принадлежит собранию Семёновых-Тян-Шанских, в церкви Петра и Павла в коммуне Шатне-Малабри под Парижем (1916, 1939—1940);
  • иконостас церкви Сергия Радонежского Сергиевского подворья в Париже (ноябрь 1925—1927);
  • иконостас церкви Знамения Божией Матери в Париже (1928)[15].

В 1980-е годы в нижней церкви храма святых отцов семи Вселенских соборов Свято-Данилова монастыря в Москве архимандрит Зинон (Теодор) создаёт трёхъярусный иконостас, стилизованный под тябловый, с акцентом на иконописные образы, после чего во многих храмах в конце 1980-х — начале 1990-х годов появляются подобные «тябловые» иконостасы, украшенные лёгкой росписью или скромной резьбой[14].

Сходные значения
  • Тя́бло (ударение на первый слог) — в заволжских деревнях — полка с иконами в красном углу[16].
  • Тябло́ — наклонная балка в пирамидальном потолке типа «небо» в церковной архитектуре Русского Севера.

См. также

Примечания
  1. «тябло́, -а́; мн. тя́бла, тя́бел, тя́блам» — тябло // Русское словесное ударение: Словарь. / Зарва М. В. — М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2001. — 600 с.
  2. Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
  3. Голубинский Е. Г. Пояснительная записка к прошению экстраординарного профессора Московской Духовной Академии, Евгения Голубинского об отпуске в путешествие в Грецию и в славянские православные земли. 16 января 1872 г.
  4. Власов В. Г. Темплон // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 463
  5. Strzygowski J. A Sarcophagus of the Sidamara Type … and the Influence of Stage Architecture upon the Art of Antioch // The Journal of Hellenic Studies, Vol. 27 (1907). — Рр. 99-122
  6. Полевой В. М. Искусство Греции. В 3-х т. М.: Искусство, 1973. Т. 2. Средние века. С. 25
  7. Власов В. Г. Трибелон // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 605
  8. Templon. The Oxford Dictionary of Byzantium. Ed. Alexander P. Kazhdan, Vol. 3. — Oxford: Oxford University Press, 1991. — 2023-4, ISBN 0-19-504652-8
  9. Васильева Т. М. Traditio Legis и иконография алтарной преграды Св. Софии Константинопольской // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. Сборник статей. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994. С. 121—123
  10. Тябло // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882..
  11. Мельник А. Г. Иконостасы второй половины XV — начала XIV вв. церкви Николы в Гостинополье Архивная копия от 23 сентября 2008 на Wayback Machine.
  12. Подъяпольский С. С. Каким же был иконостас Рождественского собора Ферапонтова монастыря? // Ферапонтовский сборник. — М., 1991. — Вып. 3. — С. 176.
  13. Тябло из церкви Вщижа. Государственный исторический музей.
  14. Языкова И. Иконостас. Происхождение, структура, современное состояние.
  15. Юрьева Т. В. Иконостасы Д. С. Стеллецкого.
  16. Поникарова М. Изба в Заволжской деревне
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.