Тонарий

Тона́рий (лат. tonale, tonarius, tonarium, intonarium) — тип старинной певческой (обиходной и дидактической) книги.

Тонарий из аббатства Св.Марциала (Лимож, XI в.; ныне в Парижской национальной библиотеке, lat.1118). Мелодии-модели первого тона показаны невмой (2) NONENOEANE и псалмовым тоном на стандартный текст доксологии Gloria Patri et Filio.... Основополагающую значимость первого тона (см. заглавие: autentus protus, auctoritas prima) удостоверяет Давид-псалмопевец, аккомпанирующий себе на трёхструнной смычковой роте

Краткая характеристика

Тонарий был распространён в Средние века (преимущественно в X—XII веках, вплоть до XV века); содержал тексты и ноты григорианских хоралов, классифицированные по принадлежности к восьми церковным тонам. Включал антифоны мессы и оффиция, реже респонсории и другие жанры/формы григорианики. Тонарии также показывали — с разными дифференциями — псалмовые тоны (схемы распева псалмов) и формульные мелодии (на библейские или новосочинённые тексты, в том числе бессмысленные наборы слогов вроде NOEANE), выполнявшие функцию настройки на лад (лат. intonatio).

При постоянном увеличении церковных распевов в католическом богослужении более невозможно было удержать в памяти, какой распев к какому тону относится. При этом модальные атрибуции одних и тех же мелодий (или только текстов, в случае, если мелодия в тонарии не указана) зачастую не совпадают. Утилитарная функция тонария состояла в том, чтобы зафиксировать ассоциацию того или иного антифона с соответствующим псалмовым тоном и показать певчему (в виде типовых окончаний—дифференций) наиболее плавную и естественную связь распеваемого псалма с обрамляющим его антифоном.

Первые тонарии (самый древний — из Сен-Рикье, конец VIII в.) содержали только инципиты распеваемых текстов, без нот, поскольку традиция передачи мелодических формул была исключительно устной. Начиная с X в. (впервые в анонимном трактате «Commemoratio brevis de tonis et psalmis modulandis»[1]) тонарии начали нотировать. Невмами (также дасийными, позже квадратными нотами) записывались как формульные мелодии, так и мелодические инципиты собственно распевов.

Среди знаменитых сохранившихся тонариев: тонарий из Меца (не нотирован, около 830 г.), анонимный тонарий «Commemoratio brevis», тонарии Регино Прюмского (X в.), дижонского аббатства св. Венигна (конец X в.)[2], Берно из Райхенау (XI в.), Иоанна Аффлигемского (Коттона), Фрутольфа из Михельсберга (Фрутольфа Бамбергского), цистерцианский «Тонарий св. Бернарда (Клервоского)» (все в XII в.), Солсберийский («Сарумский») тонарий (XIII в., самый значительный в английской традиции), Гуго Шпехтсхарта (1332, в стихотворной форме), неизвестного картезианца (XV в.).

Примечания
  1. Краткая памятка о распеве тонов и псалмов.
  2. Bibliothèque interuniversitaire de Montpellier H 159, нотирован параллельно адиастематическими невмами и латинскими буквами.

Литература
  • Lipphardt W. Der karolingische Tonar von Metz. Münster, 1965.
  • Huglo M. Les tonaires: inventaire, analyse, comparaison. Paris, 1971;
  • Huglo M. Die Tonare. Grundlagen und Ansätze der mittelalterlichen Musiktheorie von der Spätantike bis zur ottonishen Zeit // Geschichte der Musiktheorie, Bd.4: Das Mittelalter. Darmstadt, 1999, SS. 76–102;
  • Ефимова Н.И. Раннехристианское пение в западной Европе VIII-X столетий: К проблеме эволюции модальной системы средневековья - Москва: МГУ, 2004.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.