Томсон, Сьюзен

Сьюзен Мишель Томсон (англ. Susan Michelle Thomson, 1968, Канада) — канадская учёная, политолог, конфликтолог, юрист в области прав человека. Профессор исследований мира и конфликтов в Колгейтском университете (США). Бакалавр права, доктор философии (PhD) по политологии.

Сьюзен Мишель Томсон
англ. Susan Michelle Thomson
Дата рождения 1968(1968)
Место рождения Канада
Страна  Канада
Научная сфера политология, международные отношения, этика и методология исследований
Место работы Колгейтский университет
Альма-матер Университет Сэнт-Мэри (Галифакс), BA
Лондонский университет, LLB
Университет Дэлхаузи, PhD
Учёная степень Бакалавр права
доктор философии (PhD) по политологии
Учёное звание профессор
Сайт colgate.edu/about/direct…
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Томсон.

Значительную часть своей жизни провела в Руанде, а вернувшись в Канаду, посвятила ряд книг истории страны после геноцида 1994 года. Первоначально Томсон была ярой сторонницей Руандийского патриотического фронта (РПФ), однако в дальнейшем её взгляды изменились, и в своих современных работах она подвергает критике правительство Поля Кагаме за его политику в области прав и свобод человека, за что была объявлена в стране «персоной нон грата».

Считается одним из ведущих специалистов по постгеноцидной Руанде, в особенности по её внутренней политике и правам человека в стране. Постоянный координатор ООН в Руанде с июля 1998 по декабрь 2000 года.

Биография

Сьюзен Томсон родилась в 1968 году[1]. Высшее образование (Бакалавр гуманитарных наук) по квалификации «Юрист в области прав человека» получила в университете Сэнт-Мэри в Галифаксе, Канада. С августа 1993 по сентябрь 1994 года она была научным сотрудником программы ООН «Женщины в развитии населённых пунктов» в Найроби, Кения[2], путешествуя по различным странам Южной Африки, в том числе по Руанде. Здесь Сьюзен стала свидетелем геноцида и гражданской войны, что сильно сказалось на её дальнейшей жизни и повлияло на её мировоззрение. В дальнейшем она перебралась в Уганду. В 1995 году[3] она поступила в Лондонский университет, который закончила с дипломом бакалавра права, попутно работая младшим сотрудником Программы ООН по населённым пунктам в Кении. С сентября 1997 по июль 1998 года — научный сотрудник OHCHR, программы Организации Объединённых наций по восстановлению правопорядка в Руанде[2].

С июля 1998 по декабрь 2000 года Сьюзен преподавала право в Национальном университете Руанды в Хуе от имени Агентства США по международному развитию, а также работала на должности постоянного координатора ООН в Руанде[2]. В дальнейшем Томсон вернулась в Канаду, где начала обучение на получение степени доктора философии по политологии в университете Дэлхаузи в Галифаксе. Проходя обучение, она вернулась в Руанду для сбора информации о новом государстве и продолжении своей работы в стране[2][3].

В промежутке между 2007 и 2009 годом Сьюзен брала интервью у гражданина-хуту, который был по неизвестной причине заключён в руандийскую тюрьму. Она представилась адвокатом осуждённого и отказалась объяснять полицейским, зачем конкретно ей это было нужно. Тогда они конфисковали паспорт Сьюзен и отправили её на «курсы по перевоспитанию», где Томсон находилась в течение пяти недель, после чего ей удалось сбежать. Она покинула страну, и вскоре правительство Поля Кагаме объявило Сьюзен персоной нон грата[3]. Вернувшись в Канаду, она защитила в 2009 году диссертацию на доктора философии по политологии с темой Resisting Reconciliation: State Power and Everyday Life in Post-Genocide Rwanda (с англ. — «Сопротивление примирению: государственная власть и повседневная жизнь в Руанде после геноцида»). 1 июля 2012 года Сьюзен была принята на работу в Колгейтский университет, расположенный в штате Нью-Йорк, США[2][4]. По состоянию на 2021 год она работает профессором исследований мира и конфликтов данного университета[2].

Научная деятельность

Сьюзен Томсон является автором ряда статей в ведущих научных журналах мира, в частности Journal of Modern African Studies, Africa и African Studies Review (Издательство Кембриджского университета), African Affairs (Издательство Оксфордского университета), Peace Review (Раутледж)[2][4][5], участницей, организатором и соорганизатором более чем десятка крупных международных конференций и коллегий. Помимо этого она являлась специальным наблюдателем от Канады на международном трибунале по Руанде, который устанавливал вину отдельных лиц за геноцид[4].

1 июля 2019 года она стала гостем документальной программы Австралийской телевещательной корпорации с тем же названием, что и её последняя монография. Программа вышла в эфире общественно политической передачи Late Night Live Филлипа Адамса. В ней Сьюзен рассказывала о том, к чему пришла Руанда после геноцида, а также о политике правительства Кагаме и о перспективах развития страны[6].

Монографии и их профессиональная оценка
«Шепот правды власти. Повседневное сопротивление примирению в постгеноцидной Руанде»

В 2013 году Томсон опубликовала работу Whispering Truth to Power: Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda (с англ. — «Шёпот правды власти: повседневное сопротивление примирению в постгеноцидной Руанде»), в которой исследуется, как обычные руандийские граждане реагируют на государственные программы по национальному примирению. Она демонстрирует, что данная программа не приносит пользу всем руандерам, и предназначена для усиления власти избранных элит[7], делая особый акцент на судах Гачача, которые вместо того, чтобы искать виновных в геноциде, нередко давили развивающееся в стране политическое сопротивление правительству Кагаме. Для того, чтобы доказать, что ничего дельного при такой внутренней политике, направленной лишь на удержание власти группой привилегированных лиц не получится, Сьюзен сначала рассказывает о своём опыте знакомства со страной и прибывания в ней, делая работу более личной[8], а затем обращается к истории, рассказывая о том, как бельгийский авторитаризм и тотальный контроль привёл страну к революции, что вылилась в гражданскую войну и геноцид. Согласно Сьюзен, победу в первой и прекращение второго РПФ использует в политических целях для того, чтобы доказать свою избранность и чтобы показать, что именно они «спасли Руанду» и что только они способны ей править[8][9]. Томсон пишет о том, что вопрос национального единства и примирения сам по себе — это не вопрос этнической или национальной принадлежности, как его себе представляет власть Кагаме, а вопрос бедности. Крестьяне сообщают Томсон, что эта политика используется правительством для социального контроля и манипуляций. Однако Сьюзен в книге проводит явную черту, разделяющую мнение трёх бедных слоёв населения: бедняков (руанда abakene), обездоленных (руанда abatindi) и совсем жалких нищих (руанда abatindi nyakujya), показывая разницу в жизни различных слоëв страны[8].

Историк Эрин Джесси похвалил книгу за «богатую этнографическую информацию». В своей рецензии Джесси пишет о том, что Томсон «бросает серьезный вызов утверждениям как правительства Руанды, так и международного сообщества о том, что программа национального единства и примирения РПФ позитивно влияет на изменения в Руанде»[7]. Аналогичного мнения придерживается и политолог Николас ван де Валле, который заявляет, что благодаря обширной источниковедческой базе, что находится у Томсон, она стала первой, что развенчала «миф о национальном примерении»[10]. Согласно доценту Калифорнийского университета Саре Уоткинс, книга Сьюзен является крайне убедительной демонстрацией провальности политики Кагаме по национальному примирению, поскольку около 66 % всех руандеров не доверяют ей[9]. Доктор Сильке Ольденбург, этнолог из Базельского университета (Швейцария) в своей рецензии пишет о том, что Сьюзен «даёт возможность крестьянам Руанды рассказать всё, что они думают о политике власти». Рецензент находит также и главную проблему книги: по его мнению, три категории, что выделила Сьюзен, не являются эмическими понятиями, поскольку они были введены решением «сверху-вниз» и воплощены в презентации автора, хотя в реальном мире вряд ли есть. Сильке также пишет о том, что в книге часто есть противоречия, однако она считает, что это нормально, поскольку работа основана на историях из жизни конкретных людей, а разным людям свойственно по разному воспринимать даже одинаковые события. Ольденбург пишет, что эти истории раскрывают многое из жизни постгеноцидной Руанды, что делает работу максимально ценной для понимания ситуации в стране. Однако при этом этнолог считает, что главы порой излишне гладко подтверждают выдвинутые автором книги в самом начале тезисы, не раскрывая некоторые особенности, вроде роли местных чиновников, что делает работу достаточно чёрно-белой, где власти выставляются однозначно плохими, а «страдающее население» — однозначно[8]

«Руанда. От геноцида к неустойчивому миру»

В 2018 году вышла последняя на 2021 год монография Сьюзен Томсон — Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (с англ. — «Руанда: от геноцида к неустойчивому миру»). В книге Сьюзен задаётся вопросом: «Возможно ли построить процветающее общество в стране, которую всего два десятка лет назад разрывала на части ярость геноцида?». Однако основной анализ сосредоточен на том, насколько долго может продлиться этот хрупкий мир, а также на том, как «Видение 2050» (программа по превращению страны в «африканский Сингапур» к 2050 году) влияет на обычных граждан, которые сталкиваются со значительными экономическими проблемами, пока правительство проводит политику усиленной модернизации. В своём анализе Томсон поднимает фундаментальные вопросы о направлении развития страны и её долгосрочных перспективах. Сьюзен также критикует законодательство об отрицании геноцида, которое, по её мнению, создаёт излишне монолитную и оппортунистическую версию истории, в которой хуту однозначные злодеи, а тутси — однозначные жертвы, а критика Руандийского патриотического фронта, что «спас страну от развала, а тутси — от полного уничтожения», приравнивается к отрицанию геноцида. В конце она приводит довод о том, что политическая система в Руанде де-факто не изменилась, поскольку между жестокой диктатурой Хабиариманы и близким к нему режимом Кагаме больше общего, чем различий. Как и Хабиаримана, Кагаме сваливает беды страны на западных колонистов. Не отрицая «гнусного воздействия колонизаторов», Томсон приводит аргументы почему все три режима — «одного поля ягоды»[11], а сложившийся в стране «неустойчивый мир» — «принудительный и явно отрицательный мир, отмеченный просто отсутствием активного насилия»[12].

Токийский учёный Герман Салтон из Международного христианского университета, специализирующийся на международных отношениях, в своей рецензии пишет о том, что сильной стороной книги Томсон является непредрешённость поставленного ей вопроса. Он называет проведённый ей анализ «очень хорошим». Приведённый же в конце книги довод учёный назвал «поразительным и зловещим», однако убедительно доказанным[11]. Адити Малик, учёный-международник из Колледжа Святого Креста написал о том, что основная идея книги — показать внутреннюю непоследовательность политики РПФ, и с этим исследование более чем справляется[12]. Директор-основатель некоммерческой организации Vanguard Africa Foundation, написал, что книга лучше всего смотрится как дополнение к ранее вышедшим работам о растущем авторитаризме правительства Кагаме — In Praise of Blood: The Crimes of the Rwandan Patriotic Front (с англ. — «Хвала крови: Преступления Руандийского патриотического фронта») журналистки Джуди Ривер, в которой она подробно рассказывает о преступлениях, якобы массово совершаемых РПФ, и Bad News: Last Journalists in a Dictatorship (с англ. — «Плохие новости: последние журналисты при диктатуре»), что рассказывает о подавлении свободы слова в стране. Все три книги являются рассказом об одном из самых неоднозначных правителей Африки, а возможно и всего мира, что ведёт экономическое развитие страны, при этом кроваво расправляясь со всеми своими оппонентами. По мнению рецензента, книга заставляет над многим подумать после прочтения и содержит свидетельства, которые запомнятся надолго и после прочтения[13]. Николас ван де Валле пишет о том, что хотя исследований геноцида огромное количество, до Сьюзен практически не было историй постгеноцидной Руанды, которая управляется крайне неоднозначным лидером: мудрым финансистом и дипломатом, любимцем международных организаций, который при этом правит максимально авторитарно, с многочисленными нарушениями прав человека, которые эти самые организации описывают как понятные и логичные, учитывая историю страны. Согласно ван де Валле, «одним из основных постулатов» книги является то, что в стране всё больше растёт недовольство режимом и неравенство, что может вылиться в очередное кровавое преступление[14]. О том, что книга является предостережением будущих кровавых событий, что могут произойти, если политика не изменится согласна и исследователь африканской культуры и геноцида из Висконсинского университета в Мэдисоне Кэтрин Мара, также назвавшая книгу «долгожданным продолжением предыдущей работы»[15].

Взгляды

Томсон ранее поддерживала правящий РПФ, пришедший к власти после геноцида, заявив: «Я не была полностью слепа к [их] недостаткам, но чувствовала, что их авторитарные методы [например, казни, которые были задокументированы самой Томсон в начале 1998 года] были необходимы для того, чтобы восстановить мир и безопасность в Руанде». Однако позже она почувствовала себя обманутой[3]. В статье для «Нью-Йорк Таймс» 2014 года Томсон уже рассказывала, что «псевдомир и безопасность» в Руанде сменились на «кошмар тоталитаризма», критикуя РПФ и лично Кагаме за совершённые ими преступления против народа страны, в частности подлог выборов, убийства и насильственные исчезновения политических оппонентов и критиков режима и излишне авторитарное правление[16].

Общие оценки

Тимоти Пол Лонгман, профессор политологии Бостонского университета в своей книге 2017 года называет Сьюзен одним из наиболее авторитетных специалистов по Руанде, особенно по постгеноцидной истории и правам человека в стране[17]. Малик Адити, учёный-международник, придерживается того же мнения[12]. Согласно данным Гугл Академии, у Томсон более 1230 цитирований работ на 2022 год, среди них более 700 позже 2017 года[5].

Библиография
Монографии
Главы в совместных работах и сборниках
Редактура

Источники
  1. Thomson, Susan, 1968- (англ.). Washington: Library of Congress. Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  2. Susan Thomson. Associate Professor of Peace and Conflict Studies; Director of the Women's Studies Program (англ.). Hamilton, New York: Colgate University. Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  3. Mayne Aleta and Dryden Jim. Profile: Professor Susan Thomson maintains a cool demeanor despite having lived through heated moments in Africa (англ.). Hamilton, New York: Colgate University (July 2014). Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  4. Susan M. Thomson (англ.). Hamilton, New York: Colgate University. Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  5. Scholar.
  6. Adams Phillip. Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (англ.). Abc.net.au. Ultimo, New South Wales: Australian Broadcasting Corporation (1 июля 2019). Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 24 августа 2021 года.
  7. Jessee Erin. Reviewed Work: Whispering Truth to Power: Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda by Susan Thomson (англ.) // African Conflict and Peacebuilding Review. — Bloomington: Indiana University Press, 2014. — Vol. 4, iss. 2. — P. 163—166. — ISSN 2156-695X. Архивировано 23 августа 2021 года.
  8. Oldenburg Silke. Book Reviews: Whispering truth to power: Everyday resistance to reconciliation in postgenocide Rwanda (англ.) // Africa Affairs. — N. Y.: Oxford University Press, 2015. — April (vol. 114, iss. 455). — P. 322—323. — ISSN 1468-2621. — doi:10.1093/afraf/adv012. Архивировано 23 августа 2021 года.
  9. Watkins Sarah E. Whispering truth to power: everyday resistance to reconciliation in postgenocide Rwanda (англ.) // Canadian Journal of Development Studies. — N. Y.: Taylor & Francis, 2014. — P. 592—593. — ISSN 2158-9100. — doi:10.1080/02255189.2014.973840. Архивировано 23 августа 2021 года.
  10. Nicolas van de Walle. Whispering Truth to Power: Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda (англ.). Foreign Affairs. New York: Council on Foreign Relations (2014). Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  11. Salton Herman T. Rwanda: from genocide to precarious peace (англ.) // International Affairs. — N. Y.: Oxford University Press, 2019. — 1 January (vol. 95, iss. 1). — P. 238—239. — ISSN 1468-2346. — doi:10.1093/ia/iiy270. Архивировано 24 августа 2021 года.
  12. Malik Aditi. Susan Thomson. Rwanda: From Genocide to Precarious Peace. New Haven: Yale University Press, 2018. xv + 321 pp. Maps. Photographs. Notes. Glossary. Index. $30.00. Cloth. ISBN: 978-0-300-19739-6. (англ.) // African Studies Review. — Cambr.: Cambridge University Press, 2020. — June (vol. 63, iss. 2). — P. E25—E27. — ISSN 1555-2462. — doi:10.1017/asr.2019.91. Архивировано 24 августа 2021 года.
  13. Smith Jeffrey. Book review: Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (англ.). Vanguard Africa. Vanguard Africa Foundation (14 августа 2019). Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 24 августа 2021 года.
  14. Nicolas van de Walle. Rwanda: From Genocide to Precarious Peace (англ.). Foreign Affars. New York: Council on Foreign Relations (13 августа 2018). Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 24 августа 2021 года.
  15. Mara Kathryn. Rwanda: From Genocide to Precarious Peace by Susan Thomson (review) (англ.) // Africa Today. — Bloomington: Indiana University Press, 2019. — Winter (vol. 66, iss. 2). — P. 145—147. — ISSN 1527-1978. Архивировано 28 ноября 2020 года.
  16. Santoro Lara & Thomson Susan M. Why Are Rwandans Disappearing? (англ.). New York Times. New York: The New York Times Company (17 июня 2014). Дата обращения: 24 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  17. Longman Timothy. Memory and Justice in Post-Genocide Rwanda (англ.). — Cambr.: Cambridge University Press, 2017. — P. xii. — 374 p. — ISBN 1-107-01799-8. — ISBN 978-1-107-01799-3.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.