Станы Исхода

Библия называет 42 места, или «стана», посещённые израильтянами во время их Исхода из Египта. Они чётко перечислены в Чис. 33, и также дана длина маршрутов в книгах «Исход» и «Второзаконие». Библейские комментаторы, такие как Иероним Стридонский в своем «Послании к Фабиоле»[1], Беда Достопочтенный и Пётр Дамиани обсуждали их в соответствие с ивритом. Данте Алигьери смоделировал на них 42 главы своего произведения «Новая жизнь»[2]. В XIX—XX вв. станы Исхода неоднократно становились предметом изучения библеистов[3][4][5].

Вероятный путь Исхода. Чёрным цветом показана традиционная версия пути; синим и зелёным другие версии.

Согласно Документальной гипотезе, этот список изначально не входил в оригинальный текст. По этой гипотезе считается, что редактор Библии соединил фрагменты Торы и часть списка станов, чтобы заполнить несогласованности между основными источниками. Некоторые места могли быть добавлены как литературный приём, убраны или искажены к примеру из-за созвучия Син (пустыня) и Синай (полуостров), или из-за долгого 40-летнего (согласно легенде) нахождения в пустыне.

В разных версиях списка есть повествовательные отличия. Например: «И пришли в Елим; там [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев». Это вызывает дебаты относительно того, насколько повествование является частью оригинального текста в списке, и сколько дополнительных деталей добавлено редактором.

Некоторые места не попали в библейский список. Например, Чис. 21:14-15 ссылается на неизвестные события в утраченной Книге браней Господних, и Чис. 21:16–18 описывает рытье колодца.

Список станов Исхода

Стан Упоминание в Библии Этимология Описание Современная локация
Раамсес Исх. 12:37; Чис. 33:3, 5 Расположение Раамсеса было в земле Гесем в лучшей части земли Египта (Быт. 47:11), близко к Пифому Пер-Рамсес
Сокхоф Исх. 12:37, Исх. 13:20; Чис. 33:5-6 егип. Tjeku, англ. Sukkot Египетский город вблизи границы Телль-эль-Маскхута
Ефам Исх. 13:20; Чис. 33:6-8 ивр. אֵתָם — «крепкий», «крепость, форт» «на краю пустыни» Исмаилия? Крепость Телль–Абу–Сефа (но до неё несколько дней пути) или крепость Мернептаха (упомянута в папирусе Анастаси VI)[6]
Пи-Гахироф Исх. 14:2-3; Чис. 33:7-8 «между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном» Возможно канал впадающий в Большое Горькое озеро или Средиземное море
Мерра Исх. 15:23; Чис. 33:8-9 ивр. מָרָה — «горечь» на дистанции 3 дня по пустыне Сур, горькие источники воды окрестности Суэца
Елим Исх. 15:27, Исх. 16:1; Чис. 33:9-10 Имелось 12 колодцев и 70 финиковых деревьев
У Чермного моря Чис. 33:10-11 вблизи заливов Суэцкого и Акаба
пустыня Син Исх. 16:1, Исх. 17:1; Чис. 33:11-12 ивр. מִדְבַּר סִין «Между Елимом и Синаем»; Бог послал перепелов и манну
Дофка Чис. 33:12-13
Алуш Чис. 33:13-14 ивр. אָלוּשׁ
Рефидим Исх. 17:1, Исх. 19:2; Чис. 33:14-15
Пустыня Синайская Исх. 19:1-2; Чис. 10:12, Чис. 33:15-16 Возможные локализации (см.англ.wiki): Синайский полуостров, пустыня Син, Алаль Бадр в Аравии, Негев.
Киброт-Гаттаава Чис. 11:35, Чис. 33:16-17 букв. «Могилы прихоти/жаждущих»
Асироф Чис. 11:35, Чис. 12:16, Чис. 33:17-18
Рифма Чис. 33:18-19
Римнон-Фарец Чис. 33:19-20
Ливна Чис. 33:20-21
Рисса Чис. 33:21-22
Кегелафа Чис. 33:22-23 «сурьма», место добычи сурьмы
гора Шафер Чис. 33:23-24 ивр. שָׁפֶר — «яркий»
Харада Чис. 33:24-25
Макелоф Чис. 33:25-26 букв. «собрание»
Тахаф Чис. 33:26-27 ивр. תָחַת — «ниже». Так же зовут двух библейских персонажей (1Пар. 6:24, 7:20)
Тарах Чис. 33:27-28 (ивр. תֶּרַח — «козерог, дикий козёл», или «странник, бездельник»)
Мифка Чис. 33:28-29 ивр. מִתְקָה — «сладость»
Хашмона Чис. 33:29-30 ивр. חַשְׁמֹנָה — возможно «жирность»
Мосероф Чис. 33:30-31 ивр. מֹסֵרוֹת — «обязательство»
Бене-Яакан Чис. 33:31-32
Хор-Агидгад Чис. 33:32-33
Иотвафа Чис. 33:33-34
Аврона Чис. 33:34-35
Ецион-Гавер Чис. 33:35-36 Вблизи северного окончания залива Акаба
Кадес Чис. 20:1 Чис. 20:22, Чис. 33:36-37 Располагалась в пустыне Син; место смерти Мириам возможно Ain el Qadeis
гора Ор Чис. 20:22, Чис. 21:4, Чис. 33:37–41 У границы земли Эдомской; место смерти Аарона
Салмона Чис. 33:41-42 ивр. צַלְמֹנָה — возможно «тенистый». Также зовут библ. персонажа Салмон
Пунон Чис. 33:42-43
Овоф Чис. 21:10-11, Чис. 33:43-44 ивр. אֹבֹת — возможно «бутылки»
Ийм-Аварим Чис. 21:11, Чис. 33:44-45 ивр. עִיֵּי הָעֲבָרִים — «руины Абарима». «Что против Моава, к восходу солнца»
Дивон-Гад Чис. 33:45-46
Алмон-Дивлафаим Чис. 33:46-47 ивр. עַלְמֹן דִּבְלָתָיְמָה
Аварим Чис. 33:13-14 Израилитяне расположились лагерем напротив горы Нево
Моав Чис. 22:1, Чис. 33:48-50 Израилитяне расположились лагерем у р. Иордан на равнинах Моавитских, против Иерихона, от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима Занимает большой транс-Иорданский регион

Ссылки

Литература

  • проф. Джон X. Уолтон, проф. Виктор X. Мэтьюз, проф. Марк У. Чавалес. часть 1 «ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» // «Библейский культурно-исторический комментарий». — Мирт, 2003. — 984 с. — ISBN 5-88869-156-9, ISBN 5-88869-155-0, ISBN 0-8308-1419-1.
  • Édouard Naville, «The store-city of P. and the route of the Exodus» (Л., 1885)
  • J.Van Seters, "The Geography of the Exodus, " in Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Press, 1997) P. 267—269, ISBN 978-1850756507
  • Д. Редфорд, «Perspective on the Exodus», pp. 139—140, quoted in John Van Seters, "The Geography of the Exodus, " in Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Press, 1997) fn.37, p. 269)
  • Ricardo A. Caminos: Late-Egyptian Miscellanies. London 1954.
  • Labib Habachi: Features of the Deification of Ramesses II. Abhandlungen des Deutschen archäologischen instituts Kairo. Ägyptische Reihe. Bd 5. Glückstadt 1969.
  • Mahmud Hamza: Excavations of the Department of Antiquities at Qantîr (Faqûs District). In: Annales du Service des Antiquites de l’Egypte. Kairo 30.1930, S. 31-68.
  • Edgar B. Pusch: Piramesse-Qantir. in: Susanne Petschel, Martin von Falk (Hrsg.): Pharao siegt immer — Krieg und Frieden im Alten Ägypten. Katalog zur Ausstellung Gustav-Lübcke-Museum März — 31. Oktober 2004. Bönen 2004, S. 240—263. ISBN 3-937390-16-2
  • S. Adam: Recent Discoveries in the Eastern Delta (Dec. 1950 — May 1955). in: Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE). Kairo 55.1957, S. 301—324. (besonders S. 318—324)
  • Labib Habachi: Khatâ'na — Qantîr: Importance. in: Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE). Kairo 52.1954, S. 443—562.
  • Labib Habachi, E. M. Engel: Tell el-Dab´a. 1. Tell. el-Dab´a and Qantir. The Site and its Connection with Avaris and Piramesse. Wien 2001. ISBN 3-7001-2986-6
  • Stern, Ephraim, ed. The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. New York: Simon & Schuster, 1993.
  • Pritchard, James, ed. Ancient Near East in Pictures. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1954.
  • Pritchard, James, ed. Ancient Near Eastern Texts. Princeton, N. J.: Princeton University Press. 1969.
  • Meyers, Eric, ed. The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. New York: Oxford University Press, 1997.
  • Bromiley, Geoffrey, ed. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand Rapids: Eerdmans, 1988.
  • Biblical Archaeologist
  • Near Eastern Archaeology
  • Biblical Archaeology Review
  • Board man, John, et al., eds. The Cambridge Ancient History. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.

Фильмы

Примечания

  1. Hieronymus. Ad Fabiolam de mansionibus filiorum Israhel per heremum. (недоступная ссылка). Дата обращения: 7 марта 2012. Архивировано 25 марта 2012 года.
  2. Julia Bolton Holloway, «The pilgrim and the book: a study of Dante, Langland, and Chaucer», Volume 42 of American university studies. Series IV : English language and literature, ISBN 978-0-8204-2090-5, 1992.
  3. H. C. «Sinai, Kadesh and Mount Hor; Or, A Critical Enquiry into the Route of the Exodus», The Journal of sacred literature and Biblical record, 1860.
  4. Martin Noth «Numbers: A Commentary», Issue 613, Westminster John Knox Press, 1968
  5. William Johnstone «Chronicles and Exodus: an analogy and its application», Continuum International Publishing Group, 1998
  6. Джон X. Уолтон, Виктор X. Мэтьюз, Марк У. Чавалес. «Библейский культурно-исторический комментарий», Часть 1 «ВЕТХИЙ ЗАВЕТ», с. 97
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.