Спор вокруг названия и логотипа "Кливленд Индианс"

Название «Индианс» возникло из-за просьбы владельца клуба Чарльза Сомерса к бейсбольным писателям выбрать новое имя для замены «Нэпс» после ухода их звездного игрока Nap Lajoie после сезона 1914 года.[5]

Часто повторяемая легенда гласит, что название было выбрано потому, что это было одним из прозвищ старому бейсбольного клуба «Кливленд Спайдерс» в то время, когда там играл коренной американец и члена племени пенобскот в штате Мэн, Луи Сокалексис.[6] Достоверность этой версии подвергается сомнению из-за дискриминационного отношения к коренным американцам в целом и Сокалексису в частности в ту эпоху.[7] В опубликованных объявлениях по случаю избрания нового названия в 1915 году имя Сокалексиса не упоминается, зато там содержится много расистских и оскорбительных выпадов в адрес коренных американцев.[8]

Защитники команды часто заявляют, что у неё есть намерение почтить память коренных американцев и что можно сделать это, сохранив при этом нынешнее название. Противники не делают различий между уважительным и пренебрежительным использованием, поскольку оба они основаны на стереотипах. В резолюции, принятой Обществом индийских психологов в 1999 году, говорится: «Стереотипные и исторически неточные образы индейцев в целом мешают изучению индейцев, создавая, поддерживая и сохраняя чрезмерно упрощенные и неточные взгляды на коренные народы и их культуру. Когда стереотипные представления принимаются как фактическая информация они способствуют развитию культурных предубеждений и предрассудков».[9]

Эта точка зрения перекликается с позицией Национального конгресса американских индейцев (NCAI): «Часто цитируется давно распространенный миф некоренного населения о том, что „индейские“ талисманы „почитают коренных жителей“. Американские спортивные компании, такие как „Вашингтон Редскинз“ и „Канзас-Сити Чифс“ из НФЛ, „Кливленд Индианс“ и „Атланта Брэйвз“ из MLB и Чикаго Блэкхокс из НХЛ продолжают получать прибыль от вредных стереотипов, возникших в то время, когда белое превосходство и сегрегация были обычным делом».[10]

Протестующие из числа коренных американцев в Кливленде также заявляют, что «уход в отставку» вождя Ваху не будет достаточным решением проблемы, поскольку название и логотип нужно будет изменить на то, что никак не отсылает к коренным американцам.[11]

В начале 2014 года использование вождя Ваху было официально сокращено до второстепенного статуса в пользу буквы «C»[12].

Небольшое количество фанатов способствовало «лишению вождя» своей командной одежды, удалив в качестве молчаливого протеста логотип вождя Ваху и сохранив при этом свою поддержку команды. Руководство команды отказалось комментировать это явление, но сторонники Ваху оставили гневные комментарии в социальных сетях.[13][14]

Кепки с вождём продолжали носиться игроками вместе с белыми футболками в домашнем комплекте одежды и с альтернативными тёмно-синими футболками на домашних и гостевых играх. Это привлекло внимание к команде в Канаде и США в 2016 году во время чемпионата Американской лиги 2016 года и Мировой серии.[15]

Во время серии игр плей-офф «Кливленд Индианс» и «Торонто Блю Джейс» 2016 года главный комиссар Комиссии по правам человека Онтарио Рену Мандхане призвал канадские СМИ прекратить использование имя американской команды в связи с общей политикой комиссии, направленной против использования имен и изображений коренных народов в спорте.[16] Происходящий из племени черноногих архитектор Национального музея американских индейцев Дуглас Кардинал подал жалобу на нарушение прав человека в Верховный суд Онтарио и в трибунал по правам человека, стремясь запретить использование в Онтарио имени и логотипа «Кливленд Индианс», а также считающихся оскорбительными имен и логотипов других спортивных команд.[17]

Протесты продолжались, поскольку команда из Огайо впервые за 19 лет вернулась в мировую серию.[18] В августе 2016 года представитель команды заявил, что команда «очень осведомлена и внимательно относится к обеим сторонам разговора», но «не планирует вносить изменения».[19] Во время первой игры серии с «Чикаго Кабс» сотни коренных американцев протестовали за пределами стадиона.[20]

В ответ на объявление комиссара по бейсболу Робу Манфреду о планах встретиться с владельцем «Кливленд Индианс» Полом Доланом по этому вопросу NCAI направил ему запрос, чтобы в любом обсуждении участвовали члены сообщества коренных американцев.[21] Накануне этой встречи президент Американской социологической ассоциации (ASA) направил письмо Манфреду, в котором заявила о выпуске ею и многими другими научными организациями основанных на научных исследованиях правил, согласно которым использование основанных на образах коренных американцев имён и логотипов укрепляет стереотипы и создает враждебную среду для этого национального меньшинства.[22] Переговоры между командой и MLB продолжились в начале сезона 2017 года, когда Манфред настаивал на достижении прогресса в устранении логотипа.[23] Начиная с сезона 2019 года, логотип вождя Ваху не будет появляться ни на форме, ни на знаках стадиона. Товары с ним по-прежнему будут доступны на стадионе и в розничных магазинах в Огайо, но больше не будут продаваться на веб-сайте лиги.[24][25][26]

Первоначальный образ Вождя Ваху.

Изображение Вождя Ваху стало логотипом команды в 1947 году,[27] и в дальнейшем стал экспонатом выставки в Музее расистских памятных вещей Джима Кроу, который поддерживается Государственным университетом Ферриса в Мичигане. Для профессора социологии в данном учебном заведении и эксперта в области расовых образов доктора Дэвида Пилигрима этот символом является «красным самбо», которое почти не отличается от популярных в эпоху Джима Кроу карикатур на черных, когда такие изображения национальных меньшинств широко использовались для разжигания предрассудков и оправдания дискриминационных законов и поведения. По мнению Пилигрима, преувеличенные черты лица служат своей дискриминационной цели, подчеркивая различия изображенной расы и усиливая идею о том, что карикатурная раса является неполноценной. Тогдашний вице-президент команды по связям с общественностью Боб ДиБиасио выступил в защиту использования маскота, заявив, что фанаты ассоциируют его изображение только с бейсболом, при этом обозначив решение команды больше не «оживлять или гуманизировать логотип» с точки зрения их «незнания затронутых этим чувств».[28]

Глава кливлендского отделения «Движения американских индейцев» охарактеризовал использование талисмана как «эксплуататорское, фанатичное, расистское и постыдное».[29]

В интервью 2008 года исполнительный директор NAACP Стэнли Миллер сетовал на отсутствие реакции на использование бейсбольной командой Вождя Ваху.[30]

Ученый-правовед и гражданин народа чероки Стив Рассел в 2011 году заявлял: «„Кливленд Индианс“ вероятно, наименее оскорбительно именуемая профессиональная спортивная команда, пока вы не встретите вождя Ваху. Это все равно, что назвать команду „Афро-американскими борцами за свободу“, а затем сделать Самбо талисманом. Это все равно, что назвать команду „La Raza“, а затем воскресить Фрито Бандито в качестве талисмана. Никто не может претендовать на честь с серьёзным лицом, если только они всерьёз не думают, что вождь Ваху — серьёзное лицо.»[31] stated in 2001:[32]

Особая проблема с персонажем заключена в носимом им пере, которое имеет особое культурное значение для многих индейских племен. Профессор социологии и урождённая коренная американка Эллен Бэрд указывала, что изображённое на логотипе перо традиционно дарилось раненному в битве воину, а узнать об этом факте людям мешал институциональный расизм.[33][34]

• National Coalition on Racism in Sports and Media poster with Chief Wahoo
• Vernon Bellecourt obituary