Сольтание

Сольтание, Солтание, Султания[2] (перс. سلطانيه‎) — небольшой город на северо-западе Ирана, в провинции Зенджан, расположенный между центром провинции и Абхаром. Входит в состав шахрестана Абхар. На 2006 год население составляло 5 864 человека[3]. В этом городе 22 марта 1394 года родился, правитель тюркской державы Тимуридов, сын Шахруха, внук Тамерлана, известен государственный деятель и выдающийся ученый, математик, астроном, просветитель и поэт своего времени Улугбек (Мухаммед Тарагай ибн Шахрух ибн Тимур Улугбек Гураган)

Город
Сольтание
سلطانیه
36°26′05″ с. ш. 48°47′51″ в. д.
Страна  Иран
Остан Зенджан
Шахрестан Абхар
История и география
Площадь
  • 790,14 га[1]
  • 349,72 га
Высота центра 1 776 м
Часовой пояс UTC+3:30
Население
Население 5 864 человек (2006)
Официальный язык фарси
Прочее
Объект всемирного наследия
Soltaniyeh
(Сольтание)
Ссылка № 1188 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии ii, iii, iv
Регион Страны Азии и Тихого океана
Включение 2005 (29-я сессия)
Сольтание на карте
Сольтание
 Медиафайлы на Викискладе

География

Город находится в восточной части Зенджана, в горной местности, на высоте 1776 метров над уровнем моря[4]. Сольтание расположен на расстоянии приблизительно 35 километров к юго-востоку от Зенджана, административного центра провинции и на расстоянии 235 километров к западу-северо-западу (WNW) от Тегерана, столицы страны.

История

Город был заложен при ильхане государства Хулагуидов Аргуне (1284—1291), возобновлено строительство в 1305 году ильханом Олджейту (1304—1316). По словам Рашид ад-Дина, Аргун «основал город, [вывел] источники и проложил водопроводы. Он израсходовал громадные деньги на это место, но по причине короткой жизни [Аргун-хана] оно в его дни осталось недостроенным. Олджейту-султан в дни своего царства его достроил и положил ему имя Султанийе» [5]. Сольтание стал столицей Хулагуидов вместо Тебриза.

Придворные ильхана стремились превзойти друг друга в украшении новой столицы. В частности, визирь Рашид ад-Дин построил на свои средства квартал, состоящий более чем из тысячи домов. Строительство города было завершено в 1313 году; длина окружавшей его стены должна была составить около 30 тысяч шагов, но при жизни Олджейту она не была завершена. Главными экономическими факторами расцвета Сольтание были выгодное положение на караванных маршрутах и близость летних кочёвок монголов. Население города, жившее за счёт выполнения заказов ханского двора и торговли, отличалось пестротой. Здесь селились выходцы из многих областей, говорившие на разных языках и придерживавшиеся различных религиозных взглядов.

Сольтание был узловым пунктом на индо-иранском торговом маршруте, ведшем от Гуджарата через Оманский залив к Ормузу, а затем через Керман, Йезд, Кашан и Саве к Зенджану. От Ормуза до Сольтание было 60 дней пути[6].

На северо-запад от Зенджана дорога вела к Тебризу, а оттуда — в Малую Азию. Европейские купцы охотно пользовались этим маршрутом, поскольку ильханы взимали с иностранцев весьма незначительные пошлины (в отличие от египетских султанов, контролировавших маршруты через Красное море) и позволяли перевозить любые товары в любом направлении[7].

Сольтание: мавзолей Олджейту и остатки крепости. Рисунок Р. К. Портера, ок. 1817—1820

В 1384 году Сольтание, ставший к этому времени частью государства Джалаиридов, был без труда захвачен Тимуром и вошёл в состав его империи[8].

Пришедший в упадок при Джалаиридах, город снова расцвёл при Тимуре и его потомках. По свидетельству испанского посла Гонсалеса де Клавихо, город был расположен в равнине и не обнесён стеной, но имел крепость из тёсаного камня с толстыми стенами и красивыми башнями. Уступая по обширности Тебризу, Сольтание имел бо́льшее торговое значение; сюда привозился шёлк из Гиляна и Шемахи, шёлковые и другие ткани и ковры из Южной Персии, индийские товары из Ормуза[6].

Торговля здесь была свободной для всех арабских, еврейских и христианских купцов, прибывающих из Азии, Африки и Европы[9].

Гонсалес де Клавихо, принятый в Сольтание сыном Тимура Миран-шахом в 1404 году, отмечает большое скопление купцов, в том числе множество генуэзцев и венецианцев, собравшихся на большую ежегодную ярмарку[10].

Около 1474 года город посетил Афанасий Никитин, упомянувший его в своих путевых записках «Хожение за три моря» под названием «Сольтанио»[11].

После Тимура город стал приходить в упадок и к концу XVI века утратил своё былое великолепие. В XVII веке в нём было около 6000 жителей; в XIX веке — около 300 семейств. Фетх Али-шах (1797—1834) построил здесь летний дворец и цитадель, планируя восстановление города под названием Султанабад, но после русско-персидской войны 1826—1828 годов этот план был оставлен.

Архиепископство Сольтание

Начиная со второй половины XIII века Ближний Восток был сферой миссионерской деятельности орденов католической церкви — францисканцев и доминиканцев. С конца века на землях государства Хулагуидов и сопредельных территориях существовал францисканский викариат Восточной Татарии с центром в Тебризе. Буллой Redemptor noster (от 1 апреля 1318 года) папа Иоанн XXII утверждал на месте этого викариата архиепископство с центром в Сольтание и передавал его в руки доминиканцев. Кроме владений Хулагуидов к нему были причислены Чагатайский улус, Индия и Эфиопия. Первым архиепископом Сольтание был назначен Франко из Перуджи. Спустя месяц Франко были приданы шесть суффраганных (подчинённых) епископов, в том числе его будущий преемник Гийом Адам, путешественник и автор проекта крестового похода[12].

Между 1320 и 1329 годом были основаны епархии в Мераге, Тебризе и Тифлисе, в 1350 — в Нахичеване, который спустя столетие стал местом резиденции архиепископа в связи с упадком Сольтание[13].

Другими центрами епархий в своё время стали Измир, Сивас, Самарканд. Иоанн III, восьмой архиепископ, получивший посвящение в 1398 году, проявил себя также как дипломат, выполнявший поручения Тимура при дворах европейских королей[9].

Архитектура
Интерьер мавзолея Олджейту

Ещё при жизни Олджейту зодчим Али-Шахом из Тебриза в Сольтание был построен мавзолей ильхана. Здание находилось внутри крепости, периметр которой составлял примерно 2000 шагов. Постройки сильно пострадали при землетрясении в начале XIX века.

Мавзолей Олджейту — выдающийся памятник средне-иранского зодчества. Это восьмигранное трёхъярусное здание 52 метров высотой, с двумя галереями в стенах (нижняя открыта внутрь, верхняя — наружу). Увенчан высоким заострённым куполом с двойной оболочкой (диаметр 24,5 м, высота 20 м). Купол был окружён восемью стройными башнями наподобие минаретов. Это самый ранний в Иране пример двухслойного купола, а также один из крупнейших в мире куполов, построенных из кирпича. Мавзолей декорирован бирюзовыми изразцами, поливными плитками, резными стуком и терракотой. Строительство было в основном завершено к 1309 году, когда Олджейту, ставший незадолго до этого шиитом, решил перенести в мавзолей мощи шиитских святых. В связи с этим узор на стенах было включено имя Али. Позднее ильхан отказался от своей идей, и декор был изменён [14].

Мавзолей Олджейту послужил образцом для гробницы Тимура Гур Эмир в Самарканде [15], а некоторыми исследователями в связи с неординарностью украшений интерьера характеризуется как «предвосхищение Тадж-Махала» [16].

В Сольтание находятся ещё два восьмигранных мавзолея: Челеби Оглу (построен около 1330 г.) и Мавлана Хасана Каши (1565, перестроен в первой половине XIX в.) [17].

В июле 2005 года Международный комитет всемирного наследия ЮНЕСКО внёс Сольтание в список объектов всемирного наследия[18] .

Общий вид мечети.

Примечания
  1. World Heritage List (англ.): Soltaniyeh — UNESCO.
  2. Другие варианты произношения — Султанийа, Султанея, Султанийе, Солтанийе, Султанийэ
  3. World Gazetteer (англ.)
  4. Физико-географические данные (англ.)
  5. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1946. — Т. 3. — С. 130, прим. 402.
  6. Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана // Бартольд В. В. Сочинения. — М.. — Т. VII: Работы по исторической географии и истории Ирана. — С. 201—202.
  7. После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий / Вступительная статья Я. М. Света. — М.: Наука, 1968. — С. 48—51.
  8. The Cambridge history of Iran. — Cambridge University Press, 1986. — P. 51. — ISBN 0521200946.
  9. Буниятов З. М. Иоанн де Галонифонтибус. Книга познания мира // Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — Баку: Элм, 1979.
  10. The Cambridge history of Iran. — Cambridge University Press, 1986. — P. 376. — ISBN 0521200946.
  11. Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л., 1986. — С. 57.
  12. После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. — С. 98.
  13. The Cambridge history of Iran. — Cambridge University Press, 1986. — P. 374. — ISBN 0521200946.
  14. Искусство Ирана. Всеобщая история искусств. Дата обращения: 12 марта 2009.
  15. Blair S. S. Il-khanids. II. Architecture (англ.). Encyclopædia Iranica (15 декабря 2004). Дата обращения: 10 ноября 2010. Архивировано 27 марта 2012 года.
  16. Soltaniyeh (англ.). UNESCO World Heritage Centre. Дата обращения: 10 ноября 2010. Архивировано 27 марта 2012 года.
  17. Сольтание // Популярная художественная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1986. — Т. II. — С. 251.
  18. Купол Сольтание внесен в список мирового культурного наследия (недоступная ссылка) (16 июля 2005). Дата обращения: 12 марта 2009. Архивировано 8 сентября 2018 года.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.