Сатанинские аяты

Сатанинские аяты — согласно предположению историка Вильяма Мьюра (1858)[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушёнными сатаной.

Основания

Ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[3].

Мухаммед и сам сомневался в «божественном откровении», переданном ему Джибрилем. Он думал, что его морочит «злой дух». Поначалу Мухаммед испытывал ужас при мысли об источнике его «откровения», но затем его жена Хадиджа успокаивала заявив, что это послание от Аллаха. Позже Мухаммед неоднократно хотел сброситься со скалы, так как по-прежнему считал себя одержимым[4][5][6][7].

Критика

В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[8]. По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-majānīq li-nasf al-gharānīq»[9]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[10].

См. также

Ссылки

Примечания

- John L. Esposito. The Oxford dictionary of Islam (англ.). — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0.
- William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
- Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
- Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
- F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
- John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
- Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
- Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
- Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
- Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur’an, Brill Online.
Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
Hadith - Book of Interpretation of Dreams - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) (неопр.). sunnah.com. Дата обращения: 27 июня 2020.
Ibn Ishaq. Ibn Ishaq p.106.
Muhammad, Satan, and Muhammad’s Prophetic Call (неопр.). www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020.
A Bewitched Prophet? Examining Muhammad’s Psychological and Spiritual Stability (неопр.). www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020.
Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qurʾān, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[Esposito2003-1] John L. Esposito. The Oxford dictionary of Islam (англ.). — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0.

William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.

[2] John L. Esposito. The Oxford dictionary of Islam (англ.). — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0.

[3] William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.

[2] Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.

Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.

F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.

John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.

Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.

Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.

Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.

Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur’an, Brill Online.

[5] Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.

[6] Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.

[7] F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.

[8] John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.

[9] Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.

[10] Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.

[11] Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.

[12] Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur’an, Brill Online.

[3] Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.

[4] Hadith - Book of Interpretation of Dreams - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) (неопр.). sunnah.com. Дата обращения: 27 июня 2020.

[5] Ibn Ishaq. Ibn Ishaq p.106.

[6] Muhammad, Satan, and Muhammad’s Prophetic Call (неопр.). www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020.

[7] A Bewitched Prophet? Examining Muhammad’s Psychological and Spiritual Stability (неопр.). www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020.

[8] Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.

[9] Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qurʾān, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008

[10] 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.