Саз (музыкальный инструмент)

Исполнительница песен с сазом. Армянская миниатюра 1211 года

Азербайджанский саз, Музей Искусств в городе Коньяк

Согласно Энциклопедии Ираника родоначальником саза, вероятнее всего, был ширванский танбур, популярный также в Тебризе и описанный в XV веке персидским музыкантом и теоретиком музыки Абдулгадиром Мараги[9]. Согласно Музыкальной энциклопедии саз — один из самых старинных народных инструментов Азербайджана. Его предшественниками считают сетар (или джуфти саз; упоминается в поэмах классика персидской поэзии Низами, жившего в XII веке на территории нынешнего Азербайджана) и дутар, имеющий сходную форму[10]. По мнению азербайджанского искусствоведа Меджнуна Керимова, современный азербайджанский саз является совершенным потомком гопуза, а свою современную форму саз принял в эпоху шаха Ирана Исмаила Хатаи (XVI век)[11].

Под названием саз известны музыкальные инструменты, различающиеся размером, формой, количеством струн и строем. Общим для всех сазов является грушевидный корпус, гриф с навязными ладками, деревянный резонатор (без использования кожаной мембраны), сдвоенные или строенные струны (в отличие от сетара, домбры), звукоизвлечение плектром.

В Турции сазом называют два сходных инструмента: 1) «баглама» (bağlama, baglama) — большой саз с 7 струнами (две парных струны и одна тройная), 2) «джура» (cura) — маленький саз с 6 струнами (три парных струны)[12].

В Иране описываемый инструмент распространен под названием «чогур»[13] и турецким названием «баглама», а словом «саз» обозначают любой музыкальный инструмент вообще.

Изготовление саза — это очень длительный и трудоёмкий процесс. Обычно мастера используют несколько пород деревьев для изготовления различных частей саза. Корпус делают из отборных видов тутовника, гриф бывает вишнёвый, а перемычку, на которую с помощью деревянных гвоздей собирают инструмент — из твёрдого ореха[14].

Колки саза располагаются не напротив друг друга, как в большинстве струнных инструментов, а под углом 90 градусов

Азербайджанский саз имеет глубокий корпус грушевидной формы из орехового или тутового дерева, долблёный или склеенный из отдельных клёпок, и длинную шейку, прямоугольную или округлую с тыльной стороны[10]. Корпус собирается из клёпок в нечётном количестве (обычно, в количестве девяти), соединяемых друг с другом. Эти клёпки стягиваются на прикладе, месте соединения шейки и корпуса, называемом «кюп», а затем к ним монтируется шейка. Верх корпуса покрывается тонкой деревянной декой и на гриф привязывают 16—17 ладков[11].

Армянский саз имеет ту же конструкцию, отличается лишь настройкой 2-й группы струн. звучащей октавой выше.

Дагестанский саз, называемый чунгур (чугур) — 2-струнный, его парные струны настраиваются в кварту[10].

Саз состоит из трёх частей: грушевидного корпуса, шейки (грифа) и головки. К головке прикрепляются колки, при помощи которых настраивают струны.

У армянского саза имеется 10 — 13 ладов и 6 — 8 струн, расположенных по группам, но с разным числом хоров в группе, и секундо-квартовый строй[15]

Размеры сазов бывают различными: большой саз состоит обычно из 8—11 струн, средний из 8-9 струн, а маленький из 4—7 струн[16]

Ашуги на празднике Новруз в Баку

Из трех разновидностей (размеров) саза самый распространенный в Азербайджане «тавар саз» или «ана саз» представляет девяти, иногда, восьмиструнный инструмент. Чуть более компактный по сравнению с ним «орта» или «голтуг» саз имеет шесть, иногда, семь струн, а маленький «джура» саз является четырёх — шестиструнным инструментом.

В XX веке, в особенности, в последнее время, в связи с распространением мугамного исполнительства на сазе, число ладков увеличилось до 17—18[11].

Звук извлекается с помощью плектра, изготовляемого, как правило, из коры черешневого дерева[11]. На сазе играют как сольно, так и в составе ансамблей. Он является одним из основных музыкальных инструментов азербайджанских[17] и армянских[8] ашугов. Саз входит в состав оркестров народных инструментов Азербайджана, Армении и Ирана.

В стихотворении «Песня любви» армянский поэт Костандин Ерзнкаци (около 1250 — между 1314—1328) упоминает также этот музыкальный инструмент:

Тебя вокруг ищу я взглядом
И если знаю: ты не рядом —
Мир кажется мне сущим адом,
И ты одна тому виной!

Но если я тебя замечу,
Я сердце болью изувечу,
Я саз возьму, пойду навстречу, —
Я стать хочу твоим слугой.

В одном из своих стихотворений под названием «гошма» Шах Исмаил Хатаи воспевает саз строками:

Сегодня я не взял свой саз
Не тронет более мой глас
Четыре важных дела есть для каждого из нас:
Наука, слово, пение и саз.

• Саз // Большая российская энциклопедия. — М.