Реймонд, Дженис

Дже́нис Ре́ймонд (англ. Janice Raymond; род. 24 января 1943) — американская радикальная феминистка, учёная в области женских исследований, писательница и общественный деятель. Она известна борьбой с насилием над женщинами и сексуальным насилием, а также спорными работами на тему транссексуальности. Её активизм, направленный против гендерных прав транс-женщин, был раскритикован многими феминистками и представителями ЛГБТ-движения[1][2][3][4].

Дженис Реймонд
англ. Janice Raymond
Дата рождения 24 января 1943(1943-01-24) (79 лет)
Страна
Научная сфера женские исследования
Место работы
Альма-матер
Учёное звание доктор философии

Биография

Дженис Реймонд родилась в 1943 году. Она была членом католической монашеской конгрегации «сёстры милосердия». В 1965 году Реймонд окончила бакалавриат в области английской литературы в Университете Салв Риджайна, в 1971 году — магистратуру в области теологии в Школе теологии Эндовер Ньютон. 1977 году она получила степень доктора философии в области этики и социологии в Бостонском колледже.

В 1978—2002 годах Реймонд была преподавателем Массачусетского университета в Амхерсте. Имеет статус почётного профессора женских исследований и медицинской этики в Массачусетском университете в Амхерсте[5][6]. Она также преподавала в таких университетах, как Амхерстский колледж, Колледж Смит и Линчёпингский университет.

В 1979 году Реймонд опубликовала книгу «Транссексуальная империя», где выступала с критикой против транссексуальности[5]. Реймонд писала, что транссексуальность основана на «патриархальных мифах о создании женщины по мужскому образу» и что «все транссексуалы насилуют женские тела, сводя настоящую женскую форму к артефакту, присваивая это тело себе» (позже она признала, что «насилие» было некорректной метафорой[7]). Данная работа широко критиковалась многими феминистскими и ЛГБТ-активистами как крайне трансфобная, содержащая риторику ненависти и личные нападки на трансгендерных людей[5][1][3][2][4]. Впоследствии аргументы Реймонд раскритиковала и опровергла Кэрол Ридделл в работе «Разделённое сестринство» (1980)[8]. Деятельность, направленную не на борьбу с патриархатом, а на угнетение транс-женщин, она охарактеризовала как «переключение энергии и гнева, которые должны направляться вовне, против мужской системы — внутрь, против небольшой группы уязвимых женщин»[9][10]. Сэнди Стоун, транс-женщина, нападки на которую присутствовали в работе Реймонд, позже опубликовала ответ на трансфобную критику в статье «Империя наносит ответный удар» (1991), которая считается первой работой по трансфеминизму[11][12].

Реймонд также писала о проституции и сексуальном рабстве. В 2000 году Реймонда стал соавтором одного из первых исследований по торговле людьми в США «Секс-торговля в Соединенных Штатах: связь между международной и внутренней секс-индустрией» (англ. Sex Trafficking in the United States: Links Between International and Domestic Sex Industries). В 2002 году она руководила и была соавтором международного проекта на Филиппинах, в Индонезии, Таиланде, Венесуэле и США «Женщины в международной миграции: модели, характеристики и последствия сексуальной эксплуатации для здоровья» (англ. Women in the International Migration Process: Patterns, Profiles and Health Consequences of Sexual Exploitation). С 1994 по 2007 года Реймонд была одной из исполнительных директоров Коалиции против торговли женщинами[6].

Реймонд является открытой лесбиянкой. В книге 1986 года «Страсть к подругам: философия женской привязанности» (англ.  A passion for friends: toward a philosophy of female affection) она превозносила женскую дружбу как основу для формирования феминистской теории и политики.

Библиография

Примечания
  1. Katrina C. Rose. The Man Who Would be Janice Raymond (англ.) // Transgender Tapestry. — International Foundation for Gender Education, Winter 2004. — Iss. 104. — ISSN 0884-9749.
  2. Serano, Julia. Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity (англ.). — 2007. — P. 233—234.
  3. Viviane Namaste. Invisible lives: the erasure of transsexual and transgendered people (англ.). — Chicago, 2000. — P. 33—38. — 340 p. — ISBN 978-0-2265-6810-2.
  4. Cressida J. Heyes. Feminist Solidarity after Queer Theory: The Case of Transgender (англ.) // Signs: Journal of Women in Culture and Society. — 2003. — Vol. 28, iss. 4. — P. 1093—1120. — ISSN 0097-9740. — doi:10.1086/343132.
  5. Moore B. Janice G. Raymond, Ph.D. (англ.). University of Michigan (02.08.2019).
  6. Murphy M. ‘The Transsexual Empire’ revisited: Meghan Murphy in conversation with Janice Raymond (англ.). Feminist Current (02.08.2019).
  7. Julian Vigo. Dispelling Fictions and Disrupting Hashtags (англ.). CounterPunch.org (25 августа 2014). — «I used rape as a metaphor as in the figure of speech, “rape of the earth,” <…> It was not an appropriate metaphor, and I would not use it again in this context.». Дата обращения: 30 марта 2021.
  8. Ситникова Я. Трансфеминизм и радикальный феминизм: когда приватное ставит под вопрос публичное // Женщины в политике: новые подходы к политическому. Феминистский образовательный альманах : журнал. — 2013. — Вып. 3. — С. 78—88.
  9. Susan Stryker, Stephen Whittle (Eds.). The Transgender Studies Reader (англ.). — New York: Routledge, 2013. — P. 157. — 769 p. — ISBN 978-0-415-94708-4. — ISBN 978-0-415-94709-1.
  10. Caroll Riddell. Divided Sisterhood: A Critical Review of Janice Raymond’s The Transsexual Empire. — Liverpool: News From Nowhere, 1980.
  11. Яна Кирей-Ситникова. Трансгендерность и трансфеминизм. — М.: Саламандра, 2015. — С. 58—67. — ISBN 978-5-9906694-0-6.
  12. Sandy Stone. The Empire Strikes Back: A Posttranssexual Manifesto // Body Guards: The Cultural Politics of Gender Ambiguity (англ.) / Eds. Julia Epstein, Kristina Straub. — New York: Routledge, 1991. — ISBN 978-0-415-90388-2.


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.