Паломничество в Коптской православной церкви

Паломничество по святым местам (мулид) является характерной чертой культуры коптов и очень распространено среди приверженцев Коптской православной церкви. В стране известно около шестидесяти мест особого почитания, разбросанных по всему Египту. Наиболее популярными центрами паломничества являются места остановки Святого семейства во время бегства в Египет, места, где верующим по преданию являлась Богородица, или места, связаные с определёнными святыми Коптской православной церкви[1][2]. Существует традиция, согласно которой многочисленные паломники отправляются в отдельный мулид по следам скитаний Святого семейства по Египту[3].

Копты совершают паломничество по нескольким причинам: некоторые желают духовно очиститься и ищут заступничества святых, другие надеются на избавление от болезней. При многих коптских церквях, расположенных в центрах паломничества, хранятся костыли, инвалидные коляски и другие свидетельства исцеления калек и безнадёжно больных, побывавших в этих местах. В паломничество, которое проходит в атмосфере праздника, копты нередко отправляются целыми семьями, с детьми и стариками. Из паломничества принято привозить сувениры на память, в том числе иконки, крестики, а также маленькие книжечки с житиями святых и историями о произошедших исцелениях[4].

История

Паломничество зародилось в римском Египте почти сразу после распространения христианства. Одним из первых центров паломничества была Нитрийская пустыня, где в середине IV века проживало более 20 тыс. монахов. Другим популярным местом служил храм, построенный Афанасием Великим над могилой Мины Котуанского в Абу-Мина (храм славился на всё восточное Средиземноморье чудесными исцелениями больных). В V и VI веках паломники со всего Египта стекались в монастырь, основанный Пахомием Великим возле города Тавенисси, а также в базилику Аркадия, пристроенную к храму святого Мины в Абу-Мина византийским императором Аркадием[5][6][7]. Накануне арабского завоевания Египта важным центром паломничества был коптский монастырь Святого Иеремии в Саккаре, раскопанный лишь в начале XX века[8].

В XII—XIII веках важным центром паломничества был монастырь Святого Иоанна Колова (Иоанна Малорослого или эль-Кусаир), расположенный недалеко от Каира. Здесь хранились мощи Арсения Великого, а рядом находилась пещера, в которой он жил. В середине XIX века важное паломничество по коптским святыням Египта совершили епископ Порфирий и сопровождавший его иеромонах Феофан[9]. Кроме своих святынь коптские паломники посещают и монастырь Святой Екатерины в Синае, не принадлежащий Коптской православной церкви[10].

Особенности паломничества коптов

Паломничество коптов тесно связано с сильным влиянием среди них «народной религии», некоторые проявления которой во многом расходятся с догматами Коптской православной церкви. Во время паломничества копты совершают различные религиозные ритуалы, среди которых — специальные молитвы, посвящённые святым покровителям данного места и Богородице, крещение детей, подношение даров, а также ритуалы экзорцизма. Отголоском прошлых языческих верований является обычай подносить во время паломничества святым или Богородице мясо овцы или барашка. Официальная Коптская православная церковь не поддерживает эту традицию, однако она всё равно широко распространена среди простых паломников. Также во время паломничества среди коптов принято раздавать подаяние нищим и калекам[11].

Копты ревностно поклоняются Богородице и своим святым, совершают паломничества по местам, которые связаны с мучениями святых или их чудесами. Также копты верят в своих святых покровителей, которые могут принести удачу или избавить от неприятностей. Во время паломничества копты пишут святым записки, которые прячут в оклады икон, а также оставляют надписи воском на стекле иконы[12]. Важнейшими центрами паломничества являются коптские монастыри, в которых собраны мощи святых, коптские рукописи и старинные иконы[13].

Обычно паломничество приурочено к религиозным праздникам, которые торжественно проводятся в почитаемых центрах паломничества. К большим праздникам относятся Благовещение Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Богоявление, Вход Господень в Иерусалим, Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница, к остальным — Обрезание Господне, Брак в Кане Галилейской, Сретение Господне, Тайная вечеря, Неделя о Фоме, Пришествие Святого семейства в Египет, Преображение Господне, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Успение Богородицы, дни памяти Георгия Каппадокийского, Меркурия Кесарийского и Мины Котуанского[14].

Места паломничества коптов

Реликвии, которым коптские паломники приписывают чудотворные, исцеляющие и изгоняющие бесов способности, являются главными объектами поклонения. В таблице ниже приведены «свойства» реликвий по мнению коптов, без научного анализа их исторической аутентичности или целебных возможностей. Некоторые реликвии, хранящиеся в Египте (особенно мощи святых), а также места поклонения являются предметом споров между различными Церквями на предмет их подлинности. Например, в Каире существует несколько пещер, где якобы скрывалось Святое семейство, при этом и копты, и греки считают именно свои святыни подлинными[15].

Монастыри

Почти во всех коптских монастырях хранятся мощи святых, чудотворные иконы, священные тексты и другие христианские реликвии, которые неизменно привлекают многочисленных паломников.

Название Расположение Изображение Основные реликвии и места почитания
Белый монастырь святого Шенуте (Дейр аль-Абиад)рядом с городом Сохаг, мухафаза СохагПещера святого Шенуте, по примеру которого копты называют монастырь «египетским Иерусалимом»[16][17][18].
Красный монастырь святого Паисиярядом с городом Сохаг, мухафаза СохагЦерковь святого Пишои и церковь Богородицы[19].
Монастырь Архангела Гавриила
(Монастырь эль-Моллак)		Наклун, мухафаза Эль-ФайюмМощи «Файюмских мучеников»[20][21].
Монастырь БогородицыЭль-Кайс, южнее города Бени-Мазар, мухафаза Эль-МиньяПостроен на месте, где Святое семейство сошло на берег, следуя в древний Кинополь. Над пещерой, где пряталась Дева Мария с младенцем Иисусом, построена церковь Богородицы[22].
Монастырь Девы Марии горы Асьют (Дейр Дурунка, Дейр Дронка)южнее города Асьют, мухафаза АсьютЖенский монастырь у священной горы и пещеры монахов-отшельников, в одной из которых скрывалось Святое семейство[23][24].
Монастырь Девы Марии в Джебель уль-Тейр
(Монастырь Пресвятой Богородицы на Птичьей горе, Дейр Мариам в Джебель эт-Таир)		северо-западная часть мухафазы Красное Море, рядом с городами Самалут и Эль-МиньяЦерковь, построенная святой Еленой над пещерой, в которой скрывалось Святое семейство, и место первого уединения Антония Великого[25][26].
Монастырь Макария ВеликогоВади-Натрун, мухафаза БухейраМощи Иоанна Крестителя, пророка Елисея, Макария Великого и сорока девяти мучеников Скита[27][28].
Монастырь Павла Фивейского
(Дейр эль-Кадис Булус)		северная часть мухафазы Красное Море, на северо-запад от города Рас-ГарибЦерковь Святого Павла с могилой и гротом Павла Фивейского, чудотворный источник святого Павла и источник Марии, сестры пророка Моисея[29][30].
Монастырь Римлян
(монастырь Паромеос или Дейр эль-Барамус)		Вади-Натрун, мухафаза БухейраМощи Моисея Мурина. Рядом с монастырём расположена пещера Кирилла VI Александрийского[31].
Монастырь Святого Авраама
(Дейр эль-Азаб)		южнее Эль-Файюма, мухафаза Эль-ФайюмМощи Святого Авраама, епископа Файюмского[32][21].
Монастырь Святого Антония
(Дейр эль-Кадис Атван)		северная часть мухафазы Красное Море, на северо-запад от города Рас-ГарибНовая церковь святых Антония и Павла, церковь Марка Отшельника с мощами святого, целебные источники святого Антония и святого Марка. Выше монастыря расположены часовня на месте кельи Павла Препростого и пещера Антония Великого[33][34].
Монастырь Святого ГеоргияКаирЖенский коптский монастырь расположен рядом с греческими монастырём и церковью Святого Георгия. Имеются чудотворная икона и мраморная колонна со священными цепями, у которой исцеляются сумасшедшие[35].
Монастырь Святого Меркурия
(Монастырь Абу-Сефейна)		КаирМощи Меркурия Кесарийского и святого Барсума, уникальные средневековые коптские и византийские иконы, могилы многих коптских патриархов[36].
Монастырь Святого МиныМариут, рядом с древним городом Абу-Мина, мухафаза АлександрияМощи Мины Котуанского и могила патриарха Кирилла VI Александрийского. Рядом с современным монастырём расположены руины древней церкви святого Мины и базилики Аркадия[37].
Монастырь Святого Паисия
(Монастырь Святого Пишои)		Вади-Натрун, мухафаза БухейраЦерковь Святого Паисия с мощами Паисия Великого, источник Мучеников и могила патриарха Шенуды III[38].
Монастырь Святого Самуила Исповедника
(Дейр эль-Каламун)		Каламун, западнее города Бени-Суэйф, мухафаза Бени-СуэйфПещера Святого Самуила, церковь Святого Мисаэля и церковь Девы Марии.
Монастырь Святого Симеона СапожникаКаирПещерная церковь в горе Мукаттам и мощи Симеона Дубильщика (Семана Кожевника)[39].
Монастырь Святого Фаны
(Дейр Абу Фана или Монастырь Креста)		Каср-Хур, западнее города Самалут, мухафаза Эль-МиньяДревний монашеский некрополь и мощи святого Фаны[40].
Монастырь Святой Демианы
(Дейр эль-Кадиса Дамиана)		Билкас, мухафаза ДакахлияЦерковь, построенная Святой Еленой на месте могилы Святой Демианы (место паломничества бесплодных женщин и матерей, просящих об исцелении больных детей)[41][26].
Монастырь Сирийцев
(Дейр ас-Сириан)		Вади-Натрун, мухафаза БухейраЦерковь Богородицы, волосы святой Марии Магдалины, мощи святого Иоанна Чёрного, святого Иоанна Короткого, святого Севера, святого Диоскора, святого Феодора Восточного и святого Моисея Чёрного. Монастырь считается воплощением в камне модели Ноева ковчега[42].
Монастырь Эль-Мухаррак
(Дейр эль-Мухаррак или Монастырь Пресвятой Богородицы)		южнее города Эль-Кусия, мухафаза АсьютЦерковь Пресвятой Богородицы с каменным алтарём, на котором любил сидеть младенец Иисус, и грот, где некоторое время жило Святое семейство. Копты называют монастырь «вторым Вифлеемом» и считают его местом, где в древности исполнилось пророчество Исайи[43][44][26].

Церкви и часовни

Особенно почитаются церкви и часовни, построенные в местах, где бывало Святое семейство.

Название Расположение Изображение Основные реликвии и места почитания
Собор Святого МаркаКаирМощи апостола Марка[45].
Церковь великомученика принца ТадросаЭль-Бахнаса, мухафаза Эль-МиньяПостроена на месте, где в городе Оксиринхе останавливалось Святое семейство. Позже в городе некоторое время располагался патриарший престол[46].
Церковь Девы Марии в ВавилонеКаирПостроена на месте, где в гроте Вавилона Египетского по дороге в Палестину останавливалось Святое семейство. Мощи святой Демианы и Симеона Дубильщика[47].
Церковь Девы Марии в ЗейтунеКаирМесто, где останавливалось Святое семейство, и место явления Богородицы в каирском районе Зейтун.
Церковь Девы Марии в Маади
(Церковь Богородицы аль-Адавия)		КаирКаменные ступени, по которым Святое семейство спустилось к Нилу, а затем село на лодку и отплыло в Верхний Египет[48].
Церковь Девы Марии в Харет-ЗувейлаКаирПостроена на месте, где останавливалось Святое семейство. Средневековые коптские и византийские иконы, мощи святого Георгия, святой Демианы, святого Меркурия и святого Феодора[49].
Церковь Святого ГеоргияМит-Дамсис, мухафаза ДакахлияМощи Святого Георгия и чудотворная икона Святого Георгия, исцеляющие различные недуги[50][51].
Церковь Святого ГеоргияИшнин-ан-Насара, южнее города Магага, мухафаза Эль-МиньяПостроена на месте, где останавливалось Святое семейство. Почитается священный колодец, который благословил Иисус[46].
Церковь Святого МиныКаирЧасть мощей Мины Котуанского, оставшиеся после переезда в монастырь святого Мины, и мощи Иоанна Колова[52].
Церковь Святой ВарварыКаирМощи Святой Варвары, святой Демианы и святого Георгия[53].
Церковь Святой Девы Марии
(Подвешенная церковь или Церковь Богородицы эль-Муаллака)		КаирДревние коптские и византийские иконы, а также мощи святых Феодора Стратилата, Кариона Скитского, Уара, Исаака Тифрийского, Онуфрия и Демианы. Место неоднократного явления Богородицы[54][55].
Церковь Святых Петра и Павла
(Эль-Бутросея)		КаирСемейный склеп семьи Гали, где похоронены Бутрос Гали и его внук Бутрос Бутрос-Гали.
Церковь Святых Сергия и Вакха
(Церковь Абу-Серга)		КаирКрипта на том месте, где останавливалось Святое семейство и проповедовал апостол Марк, а также мощи святых Сергия и Вакха[56][57].
Церковь Пресвятой Богородицы и Святого АнувияСаманнуд, мухафаза ГарбияГранитная чаша, в которой Богородица замешивала тесто, освящённый младенцем Иисусом источник и мощи святого мученика Анувия (Абануба), которые исцеляют от бесплодия, слепоты и паралича, а также изгоняют бесов[58][26].
Церковь Пресвятой Девы МарииСакха, южнее города Кафр-эш-Шейха, мухафаза Кафр-эш-ШейхИзвестняковая плита с отпечатком ноги младенца Иисуса[59].
Часовня Девы Марии в МатарииКаир«Дерево Богородицы», под которым Святое семейство отдыхало во время путешествия через Гелиополь, и целебный «источник Иисуса», в котором Мария стирала одежду младенца[60][61].

Другие места паломничества

Ранее в этих местах также существовали монастыри или церкви, но затем в разные периоды истории Египта они были разрушены мусульманами или не сохранились до наших дней по другим причинам (сгорели, были покинуты и разрушились со временем, были занесены песком и т.д.).

Название Расположение Изображение Основные реликвии и места почитания
«Дерево Богоматери»Бильбейс, мухафаза ШаркияДерево, в тени которого отдыхало Святое семейство во время бегства в Египет[62].
«Источник Иисуса»окраина города Эз-Заказик, на месте древнего города Бубастис, мухафаза ШаркияИсточник (или «святой колодец»), сотворённый младенцем Иисусом во время скитаний Святого семейства по Египту. Источнику приписывают излечение женщин, которые не могут забеременеть[62].
«Источник Иисуса»КаирИсточник (или «святой колодец»), сотворённый младенцем Иисусом в городе Мостород (современный каирский район Мустурад) во время возвращения Святого семейства в Палестину, а также пещера под древней церковью, где отдыхало Святое семейство[47][63].
Ниломер на острове РодаКаирВозле нынешнего Ниломера, по преданию, дочь фараона подняла из воды пророка Моисея, которого Иохаведа пустила по Нилу в корзине[64].
«Пещера Святого семейства»окраина города АсьютВырубленная в скале гробница, в которой во время пребывания в Ликополе проживало Святое семейство[47].
Руины базиликиЭль-Ашмунейн, севернее города Маллави, мухафаза Эль-МиньяПостроена на месте пребывания Святого семейства в Гермополе[22][65].

Примечания
  1. Толмачева, 2003, с. 126-127.
  2. Doorn-Harder & Vogt, 2012, с. 213-215.
  3. Толмачева, 2003, с. 105.
  4. Толмачева, 2003, с. 127-128.
  5. Толмачева, 2003, с. 158, 163, 196.
  6. Ионина, 2006, с. 40, 42.
  7. Kristensen & Friese, 2017, с. 205.
  8. Толмачева, 2003, с. 221, 223.
  9. Августин, 2003, с. 50-51.
  10. Ионина, 2006, с. 99-100.
  11. Толмачева, 2003, с. 127.
  12. Толмачева, 2003, с. 139-140.
  13. Толмачева, 2003, с. 142.
  14. Толмачева, 2003, с. 126, 129-130, 131.
  15. Августин, 2003, с. 22-23.
  16. Толмачева, 2003, с. 158-159, 191.
  17. Августин, 2003, с. 70-71.
  18. Kristensen & Friese, 2017, с. 206-209.
  19. Толмачева, 2003, с. 194.
  20. Толмачева, 2003, с. 135.
  21. Августин, 2003, с. 37.
  22. Толмачева, 2003, с. 112.
  23. Doorn-Harder & Vogt, 2012, с. 213-214.
  24. Kamil, 2013, с. 12.
  25. Августин, 2003, с. 58-59, 61.
  26. Doorn-Harder & Vogt, 2012, с. 213.
  27. Толмачева, 2003, с. 183-184.
  28. Ионина, 2006, с. 53, 55-58.
  29. Толмачева, 2003, с. 143, 178, 180.
  30. Августин, 2003, с. 53-54.
  31. Толмачева, 2003, с. 153-154, 181.
  32. Толмачева, 2003, с. 136-137.
  33. Толмачева, 2003, с. 147, 166-167, 171-172, 174-175.
  34. Августин, 2003, с. 40, 47.
  35. Августин, 2003, с. 27-28.
  36. Толмачева, 2003, с. 130-131, 217-219.
  37. Толмачева, 2003, с. 131, 194-197.
  38. Толмачева, 2003, с. 185-186.
  39. Августин, 2003, с. 34.
  40. Roger S. Bagnall. Egypt in the Byzantine World, 300-700. — Cambridge University Press, 2007. — С. 166. — ISBN 9780521871372.
  41. Толмачева, 2003, с. 139.
  42. Толмачева, 2003, с. 186-189.
  43. Толмачева, 2003, с. 113-114, 190.
  44. Августин, 2003, с. 66, 68-69.
  45. Толмачева, 2003, с. 37.
  46. Толмачева, 2003, с. 111.
  47. Толмачева, 2003, с. 114.
  48. Толмачева, 2003, с. 110.
  49. Толмачева, 2003, с. 110, 219.
  50. Толмачева, 2003, с. 130.
  51. Doorn-Harder & Vogt, 2012, с. 213, 215.
  52. Толмачева, 2003, с. 202.
  53. Толмачева, 2003, с. 139, 216-217.
  54. Толмачева, 2003, с. 135, 205-206, 210-211.
  55. Августин, 2003, с. 30-31.
  56. Толмачева, 2003, с. 212-215.
  57. Августин, 2003, с. 19-20, 22.
  58. Толмачева, 2003, с. 108, 127, 133-134.
  59. Толмачева, 2003, с. 108-109.
  60. Толмачева, 2003, с. 109-110.
  61. Августин, 2003, с. 11-12.
  62. Толмачева, 2003, с. 108.
  63. Августин, 2003, с. 15.
  64. Августин, 2003, с. 27.
  65. Августин, 2003, с. 64.

Литература
  • Августин. Русские паломники у христианских святынь Египта. — Москва: ОЛМА Пресс, 2003. — ISBN 5-94846-280-3.
  • Ионина Н. А. 100 великих монастырей. — Москва: Вече, 2006. — ISBN 5-9533-1019-6.
  • Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. — Православный паломник, 2000.
  • Толмачева Е. Г. Копты: Египет без фараонов. — Москва: Алетейя, 2003. — ISBN 5-89321-100-6.
  • Betty Bailey. Living Stones Pilgrimage: With the Christians of the Holy Land. — London: A&C Black, 1999. — ISBN 9780304704668.
  • Paul-Gordon Chandler. Pilgrims of Christ on the Muslim Road: Exploring a New Path Between Two Faiths. — Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2008. — ISBN 9780742566040.
  • Nelly van Doorn-Harder, Kari Vogt. Between Desert and City: The Coptic Orthodox Church Today. — Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers, 2012. — ISBN 9781620320808.
  • Jill Kamil. Christianity in the Land of the Pharaohs: The Coptic Orthodox Church. — Abingdon-on-Thames: Routledge, 2013. — ISBN 9781136797873.
  • Troels Myrup Kristensen, Wiebke Friese. Excavating Pilgrimage: Archaeological Approaches to Sacred Travel and Movement in the Ancient World. — Abingdon-on-Thames: Taylor & Francis, 2017. — ISBN 9781351856263.
  • Otto F. A. Meinardus. Coptic Saints and Pilgrimages. — Cairo: American University in Cairo Press, 2002. — ISBN 9789774246920.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.