Отрочество (повесть)

«О́трочество» — вторая повесть в псевдо-автобиографической трилогии Льва Толстого, впервые напечатана в 1854 году в журнале «Современник». Эта книга описывает события, происходящие в жизни подростка во время отрочества: первое предательство, смена моральных ценностей и т. п.

Отрочество
Жанр Повесть
Автор Лев Толстой
Язык оригинала русский
Дата написания 1852—1854
Дата первой публикации 1854
Издательство Современник
Предыдущее Детство
Следующее Юность
Текст произведения в Викитеке

Персонажи

  • Николенька Иртеньев — главный герой, от его имени ведётся повествование
  • Володя — брат Николеньки
  • Любочка — сестра Николеньки.
  • Сонечка — возлюбленная Николеньки
  • St.-Jérôme — гувернёр Николеньки и Володи.
  • Папа — Николеньки, Любочки и Володи
  • Карл Иваныч — учитель Николеньки и Володи.
  • Маша — горничная
  • Графиня — бабушка Николеньки, Любочки и Володи
  • Дубков — приятель Володи
  • Нехлюдов — приятель Володи, друг Николеньки.
  • Мими – гувернантка Любочки.
  • Катенька — дочь Мими
  • Филипп — кучер

Сюжет

Сюжет повести построен на описании отрочества обыкновенного российского ребёнка XIX века — «Николеньки», как его часто называют. В повести рассказывается о его переезде в Москву, тяготению к книгам и философии, и наконец, о его родных. Читатель увидит медленное изменение системы ценностей главного героя, его характер, а также продолжение сюжетной линии первой части трилогии.

Цитаты

  • «Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности — ум человека!»[1]
  • «Мне кажется, что ум человеческий в каждом отдельном лице проходит в своем развитии по тому же пути, по которому он развивается и в целых поколениях, что мысли, служившие основанием различных философских теорий, составляют нераздельные части ума; но что каждый человек более или менее ясно сознавал их ещё прежде, чем знал о существовании философских теорий.»[1]
  • «Едва ли мне поверят, какие были любимейшие и постояннейшие предметы моих размышлений во время моего отрочества, — так как были несообразны с моим возрастом и положением. Но, по моему мнению, несообразность между положением человека и его моральной деятельностью есть вернейший признак истины.»[1]

...я чувствую в душе отрадное беспокойство, желание что-то сделать — признак истинного наслаждения. (Отрочество Гл I)

Между бесчисленным количеством мыслей и мечтаний, без всякого следа проходящих в уме и воображении, есть такие, которые оставляют в них глубокую чувствительную борозду; так что часто, не помня уже сущности мысли, помнишь, что было что-то хорошее в голове, чувствуешь след мысли и стараешься снова воспроизвести ее. (Отрочество Гл. XVIII)

...счастье не зависит от внешних причин, а от нашего отношения к ним, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть несчастлив. (Отрочество Гл. XIX)

...вспомнив вдруг, что смерть ожидает меня каждый час, каждую минуту, я решил, не понимая, как не поняли того до сих пор люди, что человек не может быть иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем. (Отрочество Гл. XIX)

...слишком много или слишком мало знать друг друга одинаково мешает сближению. (Отрочество Гл. XXVI)

Отчего мы самих себя любим больше других?.. Оттого, что мы считаем себя лучше других, более достойными любви. Ежели бы мы находили других лучше себя, то мы бы и любили их больше себя, а этого никогда не бывает. (Отрочество Гл. XXVI)


Похвала ... могущественно действует не только на чувство, но и на ум человека (Отрочество Гл. XXVI)

Экранизация


Примечания

  1. Отрочество. Глава XIX.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.