Окампо, Мельчор

Родился в центральной части Мексики в небольшом городке Мараватио, штат Мичоакан. В детстве был подброшен у ворот асьенды богатой женщины, Доньи Франсиски Ксавьера Тапиа, которая вырастила его как собственного сына и завещала ему свое имущество[1][2]. Учился в римско-католической семинарии города Морелия (штат Мичоакан), а затем на юридическом факультете Папского университета в Мехико. Работал в юридической фирме с 1833 года.

Путешествуя по Франции в 1840 году оказался под влиянием либеральных и антиклерикальных доктрин французского Просвещения. Позже он вернулся в Мичоакан для работы на своей ферме и посвятил себя юридической практике и научным исследованиям в области каталогизации флоры и фауны региона и изучения языков коренных народов.
Его сборник научных работ был одним из лучших в Мексике.

Окампо был избран в Палату депутатов в 1842 году. В 1844 году Мануэль Гомес Педраса стал президентом Мексики и назначил Окампо губернатором штата Мичоакан во время вторжения США (1846—1848 гг.). Он был губернатором-активистом, реорганизовывал государственную казну, строил дороги, предлагал основать школы и улучшал условия национальной гвардии в Мичоакане. Во время мексиканско-американской войны он набирал войска без призыва и повышения налогов, а исключительно путем убеждения[3]. Был ярым противником договора Гуадалупе-Идальго, положившего конец мексикано-американской войне[4]. Губернатором назначен Окампо Сантос Деголладо, ректор Коллегии Сан-Николас-де-Идальго, где служил революционер Мигель Идальго-и-Костилья до своего изгнания в деревню Долорес. Позже Деголладо был убит в поисках убийц своего покровителя Окампо[5].

Стал главой государственного Казначейства в 1850 году. Один из его проектов был настолько противоречивым, что вызвал острый конфликт между консерваторами и либералами, и президент страны Л. Санта-Анны вынудил его эмигрировать сперва на Кубу, а затем в Новый Орлеан, где М. Окампо встретил Бенито Хуареса и других противников режима.

Убеждения Окампо были яростно антиклерикальными и бросили вызов власти Римско-католической церкви в Мексике. Он рассматривал церковь как высасывающую богатство у коренных жителей с высокими канцелярскими сборами за церковные службы и препятствующую прогрессу. Он указал на высокие церковные гонорары за церковные службы и распространение праздников, которые поощряли праздность и пьянство. Они давали доход местным священникам, а также еще больше разоряли коренных жителей, которые покупали свечи, благовония и фейерверки. Канцелярские сборы за христианские таинства означали, что рождение, брак и смерть приносили доход священникам, которые взимали плату за крещение, святое бракосочетание и погребение. Яркая история, которую он рассказал об этой практике, касалась крестьянина, который не мог позволить себе плату за погребение своего сына и просил о бесплатном погребении. Священник отказался, заявив, что «это то, чем он жил». Бедняк спросил: «Сэр, что мне делать с моим мертвым сыном?» И священник ответил ему: «Посоли его и съешь его»[6]. Церковь несла ответственность за образование в Мексике, и, как и другие аспекты роли церкви в Мексике, доступ был основан на платежеспособности. Окампо выступал за бесплатное, общественное, светское образование в Мексике. Он считал, что образование должно быть основано на основных постулатах либерализма, демократии, уважения и терпимости к различным верованиям, равенства перед законом, ликвидации привилегий и верховенства гражданской власти. Многие из этих идей впоследствии были закреплены в законах о реформе и в либеральной конституции 1857 года[3].

Он начал опубликованные полемические дебаты со священником или группой священников в Мичоакане о реформе канцелярских сборов. Историк Энрике Краузе предполагает, что священником, вероятно, был Клементе де Хесус Мунгиа, епископ Морелии, столицы штата[7]. Впоследствии Окампо был свергнут с поста губернатора и был вынужден бежать из страны президентом Антонио Лопесом де Санта-Анна, найдя убежище сначала на Кубе, а затем в американском городе Новый Орлеан, штат Луизиана. В Новом Орлеане он встретил группу либеральных изгнанников, в том числе Бенито Хуареса[8]. Окампо начал публиковать брошюры, призывающие к политическим переменам в Мексике. Он вернулся в Мексику в 1855 году после успешного изгнания Санта-Анны в соответствии с планом Аютла (1855), нацеленного на свержение диктатора Санта-Анны и приведение к власти генерала Хуана Альвареса, имевшего либеральные взгляды. После победы Альвареса Окампо некоторое время служил в своем кабинете в качестве министра иностранных дел, но когда Альварес ушел в отставку и президентом стал Игнасио Комонфорт, Окампо вернулся в Мичоакан. Затем он был избран в Конституционный Конвент, разработавший либеральную Конституцию 1857 года, которая включала строгие положения об отделении церкви от государства[9].

Во время правления Б. Хуареса назначался руководителем нескольких министерств (в частности, министерства иностранных дел (январь 1858 — август 1859, декабрь 1859 — январь 1860, октябрь 1860 — январь 1861), министерства внутренних дел (январь—февраль 1858 и май 1858 — июль 1859), министерства экономики (июнь 1858 — февраль 1859 и июнь-декабрь 1859), казначейства и обороны)[10][11].
В третий раз возглавлял штат Мичоакан.

Был одним из авторов и инициаторов принятия законов об отделении церкви от государства. Участвовал в разработке новых либеральных гражданских законов (в частности, о государственной регистрации браков), которые положительно повлияли на экономическое развитие страны и в конечном итоге привели к реформированию Конституции 1857 года. Окампо оказался втянутым в ожесточенный спор о применении Закона Лердо, который призывал к продаже собственности корпораций, то есть Римско-католической церкви и местных общин, который был направлен на подрыв экономической мощи церкви и создание йоменского крестьянства, мелких землевладельцев. Окампо заявил, что закон контрпродуктивен, укрепляя власть церкви и препятствуя приобретению земли людьми со скромным достатком[9].

Был одним из основных разработчиков "Договора Маклейна-Окампо" о праве США на транзит военных и торговых грузов через мексиканскую территорию на неограниченный срок (через три зоны территории Мексики: перешеек Теуантепек; коридор, идущий от Гуаймаса (штат Сонора), до Ногалеса (штат Аризона); и второй трансокеанский маршрут из Маcатлана (штат Синалоа, на Тихом океане в Браунсвилл (штат Техас), в Мексиканском заливе)) в обмен на признание правительства Б. Хуареса и 4 млн долларов, половина из которых предназначалась для компенсации понесённого гражданами США ущерба от войны с Мексикой (1859 год). Договор не был ратифицирован конгрессом США.

Считался сторонником демократии, основанной на воле большинства; религиозной терпимости; равенства всех перед Законом; укрепления гражданской власти и борьбы с привилегиями.

30 мая 1861 года сторонники консерваторов задержали его на ферме в Мараватио, перевезли в Тепехи-дель-Рио (штат Идальго), где передали в руки военных лидеров консерваторов генералов Л. Маркеса и Ф. Сулоаги.

Могила М. Окампо в Ротонде выдающихся деятелей Мексики

По приказу Л. Маркеса 3 июня М. Окампо был расстрелян, а его труп повешен на дереве. 5 июня был похоронен в Мехико. В 1897 году его останки были перенесены в Ротонду выдающихся деятелей Мексики. Согласно завещанию дочь передала его сердце в национальный колледж Сан-Николас в городе Морелия, где оно хранится (в специальной урне в растворе формальдегида).

В его честь были переименованы несколько населённых пунктов страны, а родной штат был переименован в Мичоакан-де-Окампо.

• Jim Tuck «Melchor Ocampo (1814—1861)» (англ.)