Никита (Делекторский)

Родился 22 декабря 1876 года в городе Покрове Владимирской губернии в семье священника Петра Дмитриевича Делекторского, клирика храма Покрова Пресвятой Богородицы в городе Покрове[1].

В 1897 году окончил Владимирскую духовную семинарию по второму разряду[2], после чего направлен преподавателем Закона Божия в Южское училище в селе Южа Вязниковского уезда[3] (ныне — Ивановская область)[1].

В 1898 году женился на Антонине Флоринской, дочери соборного протоиерея города Александрова[3].

3 августа 1898 года был рукоположен в сан священника ко храму Николаевского женского монастыря города Переславля[3].

С 1901 по 1907 год состоял председателем ревизионного комитета при Переславском духовном училище[3].

С 1903 по 1907 год служил законоучителем церковной школы Николаевского женского монастыря и состоял заведующим и законоучителем Успенской церковноприходской школы города Переславля[3].

В 1907 году брак фактически распался из-за ухода жены[3]. В браке родилась дочь Лидия[4].

22 августа 1909 года уволен по прошению за штат и 31 августа того же года становится вольнослушателем Московской духовной академии. 16 октября 1910 года утверждён в звании студента[3].

Священник Феодор Делекторский, фото из выпускного альбома МДА. 1915 год

В 1915 году окончил Московскую духовную академию по второму разряду[5] со степенью кандидата богословия за сочинение «Ветхозаветные пророки как пастыри», заслужившее высокую оценку рецензентов[3].

1 октября 1915 года назначен помощником секретаря совета и правления Московской духовной академии[3].

17 июля 1916 года он был награждён камилавкой за особые труды по обстоятельствам военного времени[3].

27 декабря 1916 года покинул Московскую духовную академию и по приглашению епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) был назначен настоятелем Петропавловского кафедрального собора в Перми и преподавателем теории словесности и истории иностранной литературы в Пермском епархиальном женском училище[3].

В 1919 году возведён в сан протоиерея и в том же году Высшим временное церковным управлением Сибири во главе с архиепископом Сильвестром (Ольшевским) награждён золотым наперсным крестом[3].

В связи с решением принять монашеский постриг подал прошение о расторжении брака епископу Пермскому Сильвестру (Братановскому), который постановил: «Ввиду безвестного отсутствия в течение 15-ти лет Антонины Делекторской и расторжения брака протоиерея Феодора Делекторского с нею в гражданском суде, церковное благословение с неё как таинство снимается для предоставления возможности протоиерею Феодору Делекторскому всецело посвятить себя служению святой Церкви в безбрачном состоянии»[3].

Христорождественский собор в Александрове. Современный вид

В 1922 году вернулся во Владимирскую губернию и 14 июня епископом Переславским Дамианом (Воскресенским) был назначен настоятелем Христорождественского собора города Александрова с возложением на него обязанностей благочинного городских церквей, заняв место скончавшегося родственника, протоиерея Александра Делекторского. Рядом с Александровом, в селе Старая Слобода с октября 1923 года стал служить священником младший брат протоиерея Феодора, Владимир Делекторский[4].

В начале 1924 года тяжело заболел; c 1 февраля был вынужден по болезни отказаться от служения в Христорождественском соборе. 7 апреля получил увольнение за штат от временно управляющего Владимирской епархией епископа Звенигородского Николая (Добронравова)[4].

7 мая 1924 года патриарх Московский и всея России Тихон и Временный патриарший Священный синод, заседавшие в Донском монастыре в Москве, «заслушав ходатайство верующих пастырей и пасомых г. Бугульмы Самарской епархии — об открытии в г. Бугульме кафедры викарного епископа и о назначении на оную правоспособного кандидата, постановили: в г. Бугульме, Самарской епархии, открыть кафедру викарного епископа, на каковую и назначить протоиерея Христорождественского собора г. Александрова, Владимирской епархии, Феодора Делекторскаго, с пострижением в монашество. Назначение и хиротонию протоиерея Феодора Делекторскаго, по пострижении в монашество, совершить в Москве»[4].

9 мая в храме Валаамского подворья в Москве (2-я Тверская-Ямская, 52) митрополитом Нижегородским Сергием (Страгородским) пострижен в монашество с именем Никита На следующий день им же был возведён в сан архимандрита[4].

29 апреля (12 мая) того же года в храме Девяти Мучеников Кизических города Москвы был хиротонисан во епископа Бугульминского, викария Самарской епархии. Хиротонию совершили: патриарх Московский и всея России Тихон, митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский), митрополит Тверской Серафим (Александров) и митрополит Крутицкий Петр (Полянский)[4].

По прибытии в Бугульму арестован ОГПУ по обвинению в связи с белочехами во время Гражданской войны. Это обвинение следователи не сумели доказать. Епископ Никита, проведший месяц в тюрьме, был освобождён[3].

В 1925 году повторно арестован за совершение богослужения без разрешения местных властей как епископ, подчиняющийся патриарху Тихону, и поминовение за богослужением его имени, в то время как законной религиозной организацией они признавали лишь обновленцев. После полутора месяцев пребывания в тюрьме города Мелекесса был освобождён[3].

В августе 1926 года назначен епископом на новоучреджённое Орехово-Зуевское викариатство Московской епархии[6]. Поселился в Орехове-Зуеве[4]. Служил в Орехове-Зуеве до 3 сентября 1927 года[7].

16 сентября 1927 года назначен епископом Нижне-Тагильским, викарием Свердловской епархии. На кафедре находился до августа 1928 года, после чего был арестован и приговорён к пяти годам работ на строительстве Днепрогэса.

Отличался нестяжанием и юродством. Иногда он выезжал в Москву и тогда останавливался у неких благочестивых людей, принимавших странников[3].

В 1928—1933 годах он отбывал наказание на строительстве Днепрогэса, где работал сторожем и конюхом[3].

В 1934 году вернулся в Орехово-Зуево, жил в крайней бедности, юродствовал. К нему обращались как к прозорливому старцу.

С 1935 года находился в розыске. Существовал он тем, что сдавал утильсырьё, которое собирал где придётся. В 1936—1937 годах, скрывая свой сан и имя, он ночевал у милиционера Краснова (или Краскова), который проникся к бездомному сочувствием. Милиционер пускал его ночевать в милицейские казармы и «иногда даже поил чаем». Политрук знал об этом и говорил Краснову: «Старик этот хороший, безвредный, но смотри, не засыпься с ним»[8].

Получив летом 1937 года распоряжение о начале массовых репрессий, власти Орехова-Зуева стали собирать сведения через служивших в орехово-зуевском соборе обновленцев обо всех проживавших в их городе духовных лицах, и в частности о епископе Никите[3]. Власти арестовали регента орехово-зуевского собора С. Г. Андреева только за то, что тот, по слухам, поддерживал связь «с бродячим епископом Делекторским». С. Г. Андреев был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 27 сентября 1937 года на Бутовском полигоне[8].

18 октября 1937 года епископ Никита был выслежен и арестован в четвёртый раз. На окошко кладбищенской церкви, около которой его арестовали, он незаметно положил бумажник с документами. Местные жители принесли его в отделение милиции. Кроме документов с указанием имени и сана задержанного, в бумажнике находилось восемь облигаций, иголка, нитки, ножницы и зашитый в матерчатый лоскуток пятирублёвый золотой; вероятно, это было всё имущество епископа Никиты. Сам он был препровождён в Москву в Таганскую тюрьму. Свидетелями по его делу проходили священники: один из Орехова-Зуева, другой из Загорска. Они характеризовали епископа Никиту как монархиста и реакционера, клевещущего на советскую власть. В обвинительном заключении говорилось, что «Делекторский Ф. П. являлся нелегальным бродячим епископом, деятелем „Истинно Православной Церкви“ (ИПЦ). Проводил антисоветскую агитацию, занимался контрреволюционной деятельностью». 17 ноября тройка НКВД приговорила епископа к расстрелу[8].

Расстрелян 19 ноября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой; в тот день там было расстреляно 190 человек. Погребён в безвестной общей могиле[9].