Нафи мауля Ибн Умар

Абу Абдуллах Нафи ибн Хурмуз, известный как Нафи мауля Ибн Умар (араб. نافع مولى ابن عمر‎; ум. 735, Медина) — знаток хадисов и законовед (факих) эпохи табиинов.

Нафи мауля Ибн Умар
араб. نافع مولى ابن عمر‎
Личная информация
Имя при рождении Нафи ибн Хурмуз
Прозвище мауля Ибн Умар
Профессия, род деятельности факих, мухаддис
Место рождения
Дата смерти 736[1] или 735
Место смерти
Страна
Религия ислам и суннизм
Отец Хурмуз или Кавус
Богословская деятельность
Направление деятельности фикх и хадисоведение
Учителя Абдуллах ибн Умар
Ученики Малик ибн Анас[1][2], Айюб ас-Сахтияни и Малик ибн Магуль[d]
Информация в Викиданных ?
Не следует путать с Нафи аль-Мадани.
В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Абдуллах, именем Нафи и нисбой Мадани.

Рождение и происхождение

Согласно одним источникам, Нафи был родом из города Дайлам, согласно другим — из Нишапура. Он известен как вольноотпущенник (мауля) известного сподвижника Абдуллаха ибн Умара, сына второго праведного халифа. Нафи попал в плен ребёнком, и Абдуллах забрал его себе. Он не знал ни имени своего отца, ни кого-либо из своей семьи. Он вырос и жил в Медине, где получил воспитание и обучился основам религии. Позднее Абдуллах подарил ему свободу. Нафи рассказывал: «Однажды я вместе с Ибн Умаром пришел к Абдуллаху ибн Джафару. Он предложил Ибн Умару за меня двенадцать тысяч дирхамов, но он отказался и освободил меня из рабства»[3]. Однако Нафи не покинул Ибн Умара и продолжал служить ему в течение 30 лет[4]. По его собственному признанию, вместе с Ибн Умаром он совершил хадж и умру свыше тридцати раз[5].

Научное наследие

Нафи был одним из самых известных передатчиков хадисов и законоведов Медины того периода. Он пересказал много хадисов со слов Абдуллаха ибн Умара, Абу Хурайры, Абу Лубабы ибн Абд аль-Мунзира, Абу Саида аль-Худри, Аиши бинт Абу Бакр, Умм Саламы и других сподвижников. В свою очередь с его слов хадисы рассказывали Абдуллах ибн Динар, Салих ибн Кайсан, Ибн Шихаб аз-Зухри, Айюб ас-Сахтияни и другие. Его учеником был выдающийся богослов своего времени имам Малик[6]. Передаваемые им хадисы вошли во все шесть известных сборников хадисов.

Сообщается, что имам Нафи не издавал фетвы самостоятельно, пока был жив Салим ибн Абдуллах ибн Умар[3]. Он пользовался большим доверием омейядского халифа Умара ибн Абдул-Азиза, который доверял ему различные должности. По его распоряжению имам Нафи отправился в Египет для обучения местного населения религиозным обрядам и традиции. Согласно сообщению Айюба ас-Сахтияни, Умар ибн Абдул-Азиз также отправил Нафи в Йемен для сбора закята[7].

Похвала ученых
  • Имам Малик: «Мне было достаточно того, что передал Нафи со слов Ибн Умара, и я не считал нужным слышать это ещё от кого-нибудь»[8].
  • Суфьян ибн Уйайна сказал: «Какой хадис может быть достовернее того, что передал Нафи‘?»[9]
  • Ибн Сад сказал: «Он был надежным передатчиком и пересказал много хадисов»[10].
  • Ахмад ибн Салих ал-Мисри сказал: «Нафи‘ был великим знатоком хадисов. Жители Медины считали его авторитетнее ‘Икримы[11]»[9].
  • Аль-Халили сказал: «Рассказы Нафи‘ достоверны и безошибочны. Он признаются всеми [учеными]. Некоторые считали, что [в передаче хадисов] он надежнее, чем Салим ибн ‘Абдаллах, другие же считали их равными»[9].
  • Ибн Халликан пишет: «Хадисоведы называют иснад имам аш-Шафии от имама Малика от Нафи от Абдуллаха ибн Умара золотым, потому что все эти передатчики были великими имамами»[8].
  • Имам аль-Бухари сказал: «Самым достоверным иснадом хадисов является цепочка Малик от Нафи от Ибн Умара»[3].

Смерть

Абдул-Азиз ибн Абу Раввад рассказывал: "Находясь при смерти, Нафи заплакал. Его спросили: «Почему ты плачешь?» Он ответил: «Я вспомнил Сада [ибн Муаза] и то, как могила сжимает [умершего][12]»[13]. Согласно одним источникам Нафи скончался в 737 или 738 году. Но большая часть преданий указывает на то, что он умер в 735 году.

Примечания
  1. Али-заде А. Нафи ибн Хурмуз // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 616. — ISBN 978-5-98443-025-8
  2. Али-заде А. Малик ибн Анас // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8
  3. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 100.
  4. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 101.
  5. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 5. С. 97.
  6. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 99.
  7. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 5. С. 98.
  8. Ибн Халликан, Шамсуддин Ахмад ибн Мухаммад Вафайат ал-а‘йан. Т. 5. С. 367.
  9. Ибн Хаджар ал-Аскалани Тахзиб ат-тахзиб. Т. 10. 370.
  10. Ибн Хаджар ал-Аскалани Тахзиб ат-тахзиб. Т. 10. 368.
  11. Здесь речь идет об ‘Икриме Мауля Ибн ‘Аббасе, выдающемся знатоке хадисов и комментаторе Корана.
  12. Согласно исламской традиции, когда скончался Са‘д ибн Му‘аз, перед ним открылись небесные врата и сотрясся трон Всевышнего. Ибн Хишам же передал со слов Аиши, что Пророк Мухаммад сказал: „Могила сжимает усопшего. И если кто-нибудь спасется от этого, то это будет Сад ибн Муаз“.
  13. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 5. С. 99.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.