Леонтий (Туркевич)

Родился 8 августа 1876 года в городе Кременце Волынской губернии в семье протоиерея Иеронима Иосифовича Туркевича и Анны Антоновны Иваницкой, дочери священника, которая скончалась в 1879 году. Трое их сыновей Венедикт, Леонид и Вениамин воспитывались под строгим надзором отца и стали седьмым поколением священников в роду Туркевичей.

В 1885—1889 годах Леонид учился в Кременецком духовном училище, в 1889—1895 годах — в Волынской духовной семинарии, а в 1896—1900 и 1903 годах — в Киевской духовной академии, которую окончил в 1903 году со степенью кандидата богословия за особое исследование на тему «Книга пророка Аввакума. Введение и экзегесис».

5 октября 1900 года назначен помощником инспектора Екатеринославского духовного училища, а 4 июля 1902 года — преподавателем русского и церковнославянского языков Обоянского духовного училища, где выполнял также обязанности смотрителя.

В 1905 году он был утверждён в чине титулярного советника и женился на Анне Олимпиевне Червинской из семьи священника.

26 сентября 1905 года архиепископом Волынским Антонием (Храповицким) рукоположён в сан диакона, а 28 сентября в Почаевском монастыре — в сан священника. Назначен вторым священником Кременецкого Никольского собора. Был законоучителем Кременецкого городского училища и преподавал в Виталиевском женском училище.

Леонид Туркевич, ректор Северо-Американской духовной семинарии

7 августа 1906 года по настоянию архиепископа Алеутского Тихона (Беллавина) Святейшим синодом назначен исполняющим обязанности ректора Северо-Американской духовной семинарии в Миннеаполисе, штат Миннесота[1].

В сентябре принят в состав Северо-Американской епархии[2]. Прибыл на Американский континент 27 октября 1906 года.

В 1906—1912 годах — ректор духовной семинарии в Миннеаполисе, в 1912—1915-м — в городе Бергенфильде, штат Нью-Джерси.

Председатель I Всеамериканского собора (1907), протоиерей (1909), после переезда семинарии в город Тинефлай, штат Нью-Джерси, настоятель Свято-Троицкого храма в городе Йонкерсе, штата Нью-Йорк, и Петропавловского храма в городе Пассейку, штата Нью-Джерси (1912).

С 1914 года издатель газеты «Свет». В 1914—1932 годах редактор «Американского православного вестника».

С 1915 года член епархиальной консистории, с августа 1915 до июня 1933 года кафедральный протоиерей Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке.

Награждён набедренником (1905), скуфьей (1906), камилавкой (1909), орденами Святой Анны II степени (1912) и Святого Владимира IV степени (1915).

В 1917—1918 году представлял Северо-Американскую епархию на Всероссийском Поместном соборе, участвовал в 1—2-й сессиях, член II, V, VII, VIII, IX, XVII, XX отделов.

В 1920 году возвратился в США через Сибирь и Японию.

Вёл борьбу за сохранение единства в епархии, нарушенного революцией. Один из организаторов Американского собора 1924 года, принявшего решение об учреждении автономии Северо-Американской митрополии[3].

В 1925 году овдовел. Почти сразу же ему было предложено принять епископство, но первоначально он отказался, ссылаясь на необходимость воспитывать пятерых детей[4] (Ивана, Антона, Николая, Владимира, Ирину).

С 1926 года настоятель Покровского собора в Нью-Йорке.

В 1933 году принял монашество с именем Леонтий. 10 июля того же года был рукоположён митрополитом Платоном (Рождественским), епископом Феофилом (Пашковским) и епископом Алексием (Пантелеевым) во епископа Чикагского и Миннеапольского.

На состоявшемся в ноябре 1934 года Соборе, созванном для избрания преемника скончавшегося митрополита Платона (Рождественского), многие считали епископа Леонтия наиболее подходящим кандидатом. Когда делегаты Собора обсуждали надлежащий порядок избрания предстоятеля, епископ Леонтий предположил, чтобы они просто признали старшего иерарха, архиепископа Феофила (Пашковского), как предстоятеля. Для этого предложения делегаты ответили громким криком «Аксиос», избрав таким образом архиепископа Феофила[4].

В 1944 году владыка Леонтий возглавлял юбилейный комитет, отмечавший 150-летие Православия в Америке.

29 октября 1945 года по представлению митрополита всея Америки и Канады Феофила (Пашковского) Архиерейский синод РПЦЗ постановил возвести епископа Леонтия в сан архиепископа. В ноябре 1945 года был возведён в сан архиепископа.

В ноябре 1946 года Кливлендский (VII Всеамериканский) собор обратился к Московскому патриархату с прошением о восстановлении отношений на условиях сохранения широкой автономии. Прошение не было принято, а владыка Леонтий был против сближения Американской митрополии как с Московским патриархатом, так и с Синодом Зарубежной церкви.

Постановлением патриарха и Священного синода Русской православной церкви от 12 декабря 1947 года на него наложено запрещение «за противление к воссоединению с Матерью-Церковью и незаконное анафематствование архиепископа Макария», воссоединившегося с Московской патриархией.

Могила митрополита Леонтия в Тихоновском монастыре

В 1950 году, после смерти митрополита Феофила (Пашковского), на VIII Нью-Йоркском Всеамериканском соборе избран главой Православной церкви в Америке и возведён в сан митрополита всей Америки и Канады.

11 декабря 1950 года в Нью-Йорке состоялась встреча митрополита Леонтия с первоиерархом РПЦЗ митрополитом Анастасием (Грибановским) и епископата Северо-Американской митрополии и Русской православной церкви заграницей. Согласно официальному протоколу Архиерейского собора Русской православной церкви заграницей, «на совещании было единодушно признано, что печальный факт церковного разделения наносит существенный ущерб святейшему делу Христовой Церкви: ослабляет проповедь Православия, подрывает церковную дисциплину и чувство ответственности у служителей Церкви, вызывает соблазн у верующих, умаляет престиж Церкви в инославном мире и затрудняет дело борьбы с воинствующим безбожием. Было единодушно установлено, что церковное единение необходимо». В протоколе также говорится, что «После обсуждения практических путей для церковного единства иерархи Русской Зарубежной Церкви совместно с иерархами Американской Митрополии, согласно признали, что наиболее целесообразным для данного времени является сохранение существующих организаций Русской Православной Церкви заграницей и Американской Митрополии, которые будут существовать параллельно, но находиться в тесном братском сотрудничестве между собою, созывая периодически совещания иерархов обеих церковных организаций для разрешения общих или спорных вопросов с твердой надеждой, что дальнейшие пути к более тесному каноническому единению с Божией помощью будут указаны самой жизнью»[5].

Несмотря на совместные усилия по утверждению братских отношений, пути Русской зарубежной церкви и Американской митрополии остались обособленными[5].

В 1954 году удостоен степени доктора богословия.

В 1957 году награждён правом ношения двух панагий и предношения креста за богослужением.

Скончался 14 мая 1965 года в городе Сайосете. Похоронен в Свято-Тихоновском монастыре.

14 мая 2015 года в Свято-Тихоновской семинарии Православной церкви в Америке прошёл симпозиум, посвящённый его жизни и служению[6].

• Дневники (1917—1918); Стихотворения // Библиотека Конгресса США. Рукописный отдел. Личный фонд.
• Письма к архиеп. Аполлинарию (Кошевому) и архиеп. Феофилу (Пашковскому) // Архив Свято-Троицкой ДС в Джорданвилле. Ф. 5. К. 2; Ф. 16. К. 33.
• Прошение в Синод // ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 533. Л. 148, 171, 244.
• Речь 17 октября // Волынские ЕВ. — 1895. — № 10.
• Книга пророка Аввакума. Введение и экзегесис, кандидатская диссертация, 1900.

• Иларион Иеронимович Туркевич // Волынские ЕВ. — 1904. — № 26.
• Духовные журналы за первое полугодие 1906 года. — Почаев, 1906.
• Из пастырской практики; Не есть ли это невнимание и неблагодарность; Ученье и учитель, догма и пастырское дело; Со святой иконой; Открытые письма духовному юноше, уходящему от служения Церкви; Спасительное «некогда»; Священник о. Иоанн Тимофеев Шафранский (Некролог); Об академических лекциях проф. А. Дмитриевского; Преосвященный Виталий (Гречулевич), епископ Могилёвский; Духовные журналы за первое полугодие 1906 г.; Первые впечатления на американской почве // Волынские ЕВ. — 1906. — № 6—7, 17—18, 20, 22, 24—26, 31—33, 36; 1907. № 1/2, 27.
• К жизни Миссии // Американский православный вестник. — 1907. — № 12.
• На море; По поводу десятилетия хиротонии высокопреосвященнейшего Платона, архиепископа Алеутского и Северо-Американского; К переходу Северо-Американской ДС из Миннеаполиса в Нью Йорк; Миссионерская беседа; Объявление; Памяти великого дня Бородинского боя; В новой усадьбе и здании Русской православной семинарии в Tenafly; Житие преп. Платона Исповедника; Мирное торжество (A Peaceful Victory); Новый С.-Петербургский митрополит // Американский православный вестник. — 1912. — № 5, 12, 14—17, 21—23.
• Из нашей Миссийной жизни // Американский православный вестник. — 1913. — № 20.
• К нашим читателям // Американский православный вестник. — 1914. — № 6.
• О русской читальне имени архиеп. Николая Варшавского в г. Миннеаполисе в Сев. Америке // Варшавский епархиальный листок. — 1912. — С. 78.
• Из американской жизни. Восточные православные Церкви в Северной Америке // Христианин. — 1915. — № 3.
• Задачи Православия в Северной Америке // Христианин. — 1916. — № 2.
• The Slavonic Classic; «Ревнитель православия»; Из американских богословских журналов; По изданию Памятной книжки «Американского православного вестника»// Американский православный вестник. — 1915. — № 8, 16, 22, 35.
• Работа в Канаде; Два слова от редакции // Американский православный вестник. — 1916. — № 37.
• Родная речь // Американский православный вестник. — 1917. — № 1, 11.
• Essays of orthodox theology. --New-York. 1918.
• Problems of Ihe Eastern Orthodox Church in America // Constructive quarterly. A Journal of the faith, work and thought of Christendom. — 1915. — Vol. 3.
• The Church and the Choir // Constructive quarterly. A Journal of the faith, work and thought of Christendom. — 1916. — Vol. 4.
• Hopes for the Orthodox Church of Russia // Constructive quarterly. A Journal of the faith, work and thought of Christendom. — 1918. — Vol. 6.
• Unity in Christ // Constructive quarterly. A Journal of the faith, work and thought of Christendom. — 1920. — Vol. VIII.
• Краткий очерк истории Русской Православной Церкви в Америке. — Питтсбург, 1928.
• Brief an M Evlogij (Georgievskij) // Церковный вестник Западно-Европейской епархии. — 1934. — № 8, 8—10.
• Политические группы русских эмигрантов в Америке // Русско-Американский православный вестник. — 1944. — № 8.
• Конспект по истории Русской Православной Церкви в Америке. — Пенсильвания, 1963.
• Жизнь и труды высокопреосвященнейшего митрополита Леонтия. — Нью-Иорк, 1969.
• Религиозные мотивы в творчестве А. С. Пушкина // Сборник статей иерархов Русской Православной Церкви об А. С. Пушкине. — Миннеаполис: AARDM, 1986.
• Лик Пушкина: Речи, читанные на торжественном заседании Богословского института в Париже. — 2-е изд. — Париж: YMCA-Press, 1977.
• The Seven Gifts. Address on the occasion of the elevation to the rank of Archpriest of Fr Alexander Schmemann (1953) // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — Vol. 28. — № 1. — 1984. — P. 25—31.
• Prayer for the Military // Orthodox Herald. — May 2003.

• Кончина митрополита Леонтия (Туркевича) // Православная Русь. — 1965. — № 10. — С. 13.
• Жизнь и труды митрополита Леонтия. — Нью-Йорк, 1969
• Широков Сергий, священник. Леонтий, митрополит Северо-Американский // Биографический словарь миссионеров Русской Православной Церкви / Сост. Священник Сергий Широков. — М.: Белый Город, 2004. — С. 83.
• Мраморнов А. И. «Жуткая обстановка для великого деяния»: Протоиерей Леонид Туркевич в революционной Москве в 1917 году // Дилетант. — 2019. — № 12. — C. 56—60.
• Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов. — Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.

• Леонтий (Туркевич) на сайте «Русское православие»
• Митрополит Леонтий (Туркевич) на сайте «Религиозные деятели русского зарубежья»