Куштоган

Куштоган (греч. Κουστουγάνης, тур. Kuştoğan) — вождь туркменского племени чепни. Предположительно, завоевал в XIII веке побережье Понта между Унье и Керасунтом и являлся предком эмиров Халибии.

Биография

Мало известно о вожде туркменов чепни Куштогане. Он упоминается в источниках единственный раз. По словам Михаила Панарета, в сентябре 1301 года император Алексей напал в Керасунте на туркменское войско некоего «Кустуганеса» (греч. Κουστουγάνης):[1][2]

6809 г. Император кир-Алексей совершил поход против турок и в Керасунт победил и захватил Кустугана в сентябре месяце; тогда умертвил он много турок[3].

Дата рождения Куштогана и местонахождение его могилы неизвестны[2]. После поражения и пленения Куштоган был казнён в Керасунте[4]. Победа над Куштоганом отражена в произведениях трапезундских авторов (у придворного поэта Алексея II — Степаноса Cгypопулоса, Григория Хиониада и Виссариона Никейского)[5]. Гробница Куштогана, скорее всего, под одним из полуразрушенных куполов в селе Кале Месудиевского района[2]. Э. Брайер считал Куштогана туркменом Ак-Коюнлу[1][6], а Е. Захариаду видела в нём туркмена из Халивии[4], но писала, что связь между Куштоганом и Байрамом, основателем бейлика Хаджимирогуллары, не установлена[7]. С. Карпов и Р. Шукуров предполагали, что Куштоган — отец Байрама-бея и дед Хаджи Эмира[8][4][9]. Турецкий историк Д. Неджати утверждал, что Куштоган, а не Байрам-бей был основателем бейлика[10]. Ф. Эмеджен оспаривал такой вывод[10].

Имя

Э. Брайер предположил, что «Кустуганес» — это Кучук-Ага (тур. Küçük-Ağa — маленький ага)[11][2], эта версия имеет сторонников[12]; Фальмерайер прочёл это имя как «Кусуган» (Kusugan), В. Миллер — как «Кустага» (Koustaga), норвежский тюрколог Б. Брендемон утверждал, что это «Огуз-Доган», Е. Захариаду — «Куч-Доган» (Küç-Doğan)[2][5][13]. А. Хаханов перевёл имя на русский дословно по звучанию как «Кустуган»[14]. С. Карпов и Р. Шукуров читали имя как «Гуч-Туган» (тур. Güç Doğan — «Могучий Сокол») и «Куш Туган» (Kuş Doğan)[5][9][15][16]. Ф. Эмеджен оспорил утверждение Р. Шукурова[15]. Турецкие историки Д. Неджати и Ф. Эмеджен утверждают, что «Κουστουγάν» Панарета это «Куштоган» (Kuştoğan)[2][13]. Именно Ф. Эмеджен обосновал, что «Кустуганес» — это Кушдоган[17].

Топонимы

В тахрир дефтере (регулярные османские кадастровые обзоры) 1455 года упоминаются деревня Кушдоган (ныне Гёлькёйский район), деревня Куштоган (ныне Тепекёйский район), деревня Куштоган в санджаке Джаник. В тахрир дефтерах 1515 и 1530 годов фиксировалось селение Карье-и Куштоган (тур. Karye-i Kuştoğan) с замком Кушдоган (тур. Kuşdoğan Kalesi). Ещё одно селение с названием Куштоган расположено на побережье западнее Керасунта. Эти названия с небольшими изменениями сохранились до наших дней и, скорее всего, связаны с Куштоганом. Все деревни с названием Куштоган находятся недалеко от побережья. Поскольку завоевание региона туркменами происходило с юга на север (из внутренних районов в сторону побережья), то очевидно, что чепни прибыли в регион задолго до 1300-х годов. Судя по топонимам, с неизвестного времени и до 1301 года владения Куштогана простирались от Унье до Керасунта[2][17].

Примечания
  1. Шукуров, 2001, с. 199.
  2. Necati, 2012, p. 86.
  3. Михаил Панарет, 1905, с. 24.
  4. Шукуров, 2001, с. 219.
  5. Шукуров, 2001, с. 199—200.
  6. Bryer, 1975, p. 133.
  7. Zachariadou, 1979, p. 342—343.
  8. Karakök, 2018.
  9. Карпов, 2017, с. 467.
  10. Emecen, 2018, p. 134.
  11. Bryer, 1975, note 129, p. 143.
  12. Çelik, 2002.
  13. Emecen, 2018, p. 136.
  14. Михаил Панарет, 1905, с. 43.
  15. Emecen, 2018, p. 138.
  16. Shukurov, 2006, p. 34.
  17. Emecen, 2018, p. 137.

Литература
  • Михаил Панарет. Трапезунтская хроника / пер. А. Хаханова. — М.: Лазаревский институт восточных языков, 1905. — (Труды по востоковедению).
  • Карпов С.П. История Трапезундской империи. — Алетейя, 2017. — (Новая Византийская библиотека. Исследования).
  • Шукуров Р.М. Великие Комнины и Восток (1204-1461). — СПб.: Алетейя, 2001. — 448 с. — ISBN 5-89329-337-1.
  • Bryer A. Greeks and Türkmens: The Pontic Exception // Dumbarton Oaks Papers. — 1975. — Vol. 29. — P. 113—148.
  • Çelik A. Çepnilerin Anadolu'nun Türkleştirilmesindeki Yeri ve Önemi // Türkler. — 2002. — Vol. 6. — S. 312—323.
  • Emecen F. M. XIV. Asır Doğu Karadeniz Tarihinden Bir Safha: Hacıemiroğulları, Giresun Ve Kuşdoğan Bey İlişkisi Hakkında Neler Biliyoruz (тур.) // Karadeniz İncelemeleri Dergisi. — 2018. — Vol. 13. — Sayıl. 25. — S. 133–144. — ISSN 2146-4642. — doi:10.18220/kid.482200.
  • Karakök T. XII. Canik Beyleri/ // Anadolu Beylikleri. — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495.
  • Necati D. Hacıemiroğulları Beyliği // Türkler. — Ankara, 2002. — Vol. 6. — S. 824—829.
  • Necati D. Orta ve Doğu Karadeniz bölgesinde çepni türkmenleri ile güvenç abdal ocağı’nın kuruluşu (тур.) // Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi. — 2012. — Vol. 0. — Sayıl. 63. — S. 77–110. — ISSN 1306-8253.
  • Shukurov R. Two Waves of Nomadic Migration in the Pontos in the Thirteenth-Fourteenth Centuries. — Karadeniz İncelemeleri Dergisi, 2006.
  • Zachariadou E. Trebizond and the Turks (1352-1402) // Archeion Pontou. — 1979. — Vol. 35. — P. 333—358.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.