Культура восточнолитовских курганов

Ареал распространения памятников культуры ограничивается на западе средним течением Немана, на севере — верховьем реки Швентойи, на юге охватывает бассейны рек Меркис и Вилия.

Западная часть современного Мядельского района Минской области входила в ареал распространения культуры восточнолитовских курганов. В восточной части территории проживали племена банцеровской культуры. Границей был лесной массив (Нарочанская пуща) между озерами Свирь и Нарочь[1].

Культура восточнолитовских курганов сменяет в V веке культуру штрихованной керамики.

В XIII веке, под влиянием христианства, в Великом княжестве Литовском, курганные могильники больше не сооружались. На смену им пришли грунтовые могильники[2].

Этническую принадлежность населения, которое оставило восточнолитовские курганы, связывают с литовцами (одни исследователи с аукштайтами, другие — с несколькими племенными объединениями). В письменных источниках IX—XII ст. население данной культуры фигурирует под названием «Литва».

Вместе с тем, культура восточнолитовских курганов вобрала в себя в качестве субстратного населения представителей культур штрихованной керамики и днепро-двинской, смешанное с носителями вельбарской и богачёвской культур[2].

Погребальный обряд — трупосожжение на грунте, от одного до шести захоронений в одной насыпи. В курганах X—XII ст. остатки кремации иногда размещали в верхней части насыпи в 10-15 см от поверхности. По мнению А. Тавтавичуса, обычай хоронить по несколько покойников в одном кургане пришел вместе с обрядом трупосожжения из южного Занеманья с ятвяжских земель, с которым древние литовцы поддерживали тесные контакты[3].

В курганах возле д. Засвирь под всей насыпью были мощные прослойки черной земли, перемешанной с большим количеством древесного угля и сожженных костей. Вероятно, здесь на месте были сожжены лошади либо люди с лошадьми. Курганный могильник возле д. Засвирь (местное название — Капцы) принадлежал балтскому населению.

Погребальный инвентарь курганов с трупосожжением богат и разнообразен. В мужских захоронениях много предметов вооружения, лошадиной сбруи: топоры с узким лезвием, наконечники копий, длинные ножи (до 20-25 см), умбоны щитов, шпоры, стремена, кольца для упряжи. Наконечники стрел в курганах отсутствуют. Встречаются также пряжки, фибулы, огниво, шилы, точильные бруски.

Инвентарь женских захоронений представлен в основном украшениями, изредка — орудиями труда. Среди украшений различные шейные гривны, арбалето- и подковообразные фибулы, трапециевидная подвеска, браслеты с утолщенными концами, перстни, спиральки, стеклянные бусы.

Из предметов труда обнаружены серпы, ножи, иголки и глиняные пряслицы (до 5 в одном захоронении). Изредка встречается лепная и гончарная керамика.

• Покровский Ф. Археологическая карта Виленской губернии. — Вильно, 1893.
• Таутавичюс A. Восточнолитовские курганы // Вопросы этнической истории народов Прибалтики. По данным археологии, этнографии и антропологии. — М., 1959. — T. 1. — С. 128—153.
• Вайткявичус В. Нестереотипный взгляд на культуру восточнолитовских курганов // Працы гістарычнага факультэта БДУ. Навук. зборнік. — Вып. 3. — Мн., 2008. — С. 180—188.
• Мядзведзеў А. М. Культура ўсходнелітоўскіх курганоў // Археалогія Беларусi. Жалезны век i ранняе сярэднявечча. — Мінск, 1999. — Т. 2. — С. 384—391. (белор.)

• Культура ўсходнелітоўскіх курганаў // Спадчына Беларусі: гісторыя, культура, мастацтва. (белор.)