Костандин I Бардзрбердци
Костандин I Бардзрбердци (арм. Կոստանդին Ա Բարձրբերդցի) — армянский церковно-государственный деятель XIII века, Католикос всех армян в 1221—1267 годах. Отстаивал религиозную независимость ААЦ, значительно способствовал развитию армянских культурных и образовательных центров, был известным ценителем и покровителем искусств.
Костандин Бардзрбердци | ||
---|---|---|
Կոստանդին Բարձրբերդցի | ||
|
||
1221—1267 | ||
Церковь | Армянская Апостольская Церковь | |
Предшественник | Ованес VI Ссеци | |
Преемник | Акоп I Клайеци | |
|
||
Рождение |
1180-е Бардзрберд |
|
Смерть |
9 апреля 1267 Ромкла |
Жизнь и деятельность
Родился в городе Бардзрберд Киликийской Армении. Обучение прошёл сначала в монастыре Млича, затем в Ромкле, был епископом Млича и Бардзрберда. Католикос всех армян с 1221 года. Боролся против распространения католичества среди армян, способствовал выдворению из Киликийской Армении миссионеров Ватикана[1]. В 1242 году участвовал в армяно-монгольских переговорах, был одним из немногих представителей армянского духовенства XIII века, положительно относившихся к монголам. В 1243 году вместе с Варданом Аревелци созвал собор светских и духовных сеятелей в Сисе, решения которого в 1246 году были вместе с Варданом Аревелци отправлены священникам Восточной Армении[2]. В 1254 году вёл переговоры с императором Византии Иоанном и патриархом Мануилом и добился кратковременного улучшения отношений. В 1259 году вместе с королём Хетумом отправился в Эдессию на переговоры с монгольским ханом Хулагу и способствовал укреплению армяно-монгольского альянса[1]. В последние годы жизни вёл идеологическую борьбу с Римско-католической церквью, защищал позиции Армянской церкви, однако, по причине здоровья, сам не участвовал в полемических дискуссиях, а отправлял к легатам Римских пап Урбана IV и Климента IV своих подчинённых (например, Мхитара Скевраци). Умер 9 апреля 1267 года.
Наряду с политической независимостью стремился расширить и культурную самостоятельность армян, покровительствовал книжникам и миниатюристам (в частности, Торосу Рослину)[3][4]. Благодаря ему в 1247 году был отреставрирован монастырь Святого Фаддея в Артазе, который стал одним из важнейших духовных центров региона. Одним из сокровищ художественного искусства Киликийской Армении считаются составленные по его заказу евангелия, иллюстрированные миниатюрами и с позолоченными и серебряными окладами[5][6][7][8].
Сохранились по крайней мере семь писем Костандина I, касающиеся отношений Римской и Армянской церквей, из которых одно обращено к Григорию IX, два — к Иннокентию IV, остальные четыре — к духовенству Восточной Армении[9]. Среди последних особо ценно написанное совместно с Варданом Аревелци «Назидательное послание».
Примечания
- Костандин I Бардзрбердци = Կոստանդին Ա Բարձրբերդցի // АСЭ. — Ер., 1979. — Т. 5. — С. 613.
- Krikor Vardapet Maksoudian Chosen of God: The Election of the Catholicos of all Armenians from the Fourth Century to the Present, New York, 1995, стр. 52
- Чугасзян, Л. Б. Творчество армянского миниатюриста Тороса Рослина в контексте культурных связей Киликийской Армении XIII в., Москва, 2001
- Sirarpie Der Nersessian, Sylvia Agémian Miniature Painting in the Armenian Kingdom of Cilicia from the Twelfth to the Fourteenth Century, Vol. 1: Dumbarton Oaks, 1993—652 стр. — С. 45—46 — ISBN 0884022021
- Vrej Nersessian The Gospel of Catholicos Kostandin Barjrberdtsi 1248 A.D., London, 2012
- Каковкин, А. Я. (1975), Памятники художественного серебра Киликийской Армении. Историко-филологический журнал № 2. стр. 192—208
- Vrej Nersessian Treasures from the Ark: 1700 Years of Armenian Christian Art: Getty Publications, 2001—240 стр. — С. 125 — ISBN 0892366397
- Ken Parry The Blackwell Companion to Eastern Christianity Архивная копия от 13 апреля 2014 на Wayback Machine: John Wiley & Sons, 2010—528 стр. — С. 400 — ISBN 1444333615
- Handbuch der Orientalistik. Siebenter Band: Armenisch und kaukasische sprachen — Brill — Leiden/Köln, 1963