Козаржевский, Андрей Чеславович

Родился в семье химика Чеслава Альфонсовича Козаржевского, поляка по национальности, эвакуированного в Первую мировую войну в Москву, и Анастасии Александровны Аккерман. Вскоре после рождения сына отец вернулся в Польшу, где умер в 1920 году. Мать с сыном осталась в Москве. С шести лет прислуживал (служка, затем чтец) в храме Ильи Обыденного (первоначально крещён в католицизме, но в три года переведён в православие), из-за чего в 1933 году был исключён из школы № 4 (в настоящее время 57 школа) и доучивался в другой, на Пресне. В 1936 году поступил на исторический факультет МИФЛИ, но через полгода перевёлся на отделение классической филологии литературного факультета, где преподавали в том числе С. И. Радциг, Н. А. Кун, Н. А. Машкин. В 1941 году закончил МИФЛИ и был рекомендован в аспирантуру с одновременным распределением преподавателем латинского языка в Марийский педагогический институт, однако в том же году из-за начала войны аспирантура МИФЛИ была закрыта. Козаржевский по состоянию здоровья не подлежал призыву и был распределён учителем русского языка в село Ермаковское Красноярского края, однако в 1944 году уволен из-за религиозности.

В том же году поступил в аспирантуру кафедры классической филологии филологического факультета МГУ, в состав которого к тому времени влился МИФЛИ. В 1954 году защитил диссертацию «„Киропедия“ Ксенофонта Афинского как историко-литературный памятник IV в. до н. э.» (научный руководитель — С. И. Радциг) и стал кандидатом филологических наук. Параллельно с 1946 года преподавал античную литературу и древние языки в Московском городском педагогическом институте, с 1953 года до конца жизни работал на кафедре древних языков исторического факультета МГУ (старший преподаватель, с 1957 заместитель заведующего, с 1959 доцент, с 1985 профессор), которую возглавил в 1967 году после смерти В. С. Соколова.

На историческом факультете вёл семинары по латинскому и древнегреческому языкам, читал общефакультетские курсы «Мастерство устной речи», «Ораторское искусство», по античной литературе, был инициатором введения в учебный план курса «Памятники мировой истории и культуры». На филологическом факультете вёл по теме своих научных занятий специальные курсы по источниковедению новозаветного канона и древнегреческому языку эллинистического периода (койне).

С 1960-х годов заинтересовался краеведением и охраной памятников истории и культуры, вёл кружок по изучению Москвы и Подмосковья при Доме культуры МГУ, возглавил университетское бюро ВООПИК и факультетское отделение общества «Знание». В рамках кружка проводил экскурсии по Москве, Подмосковью и соседним регионам, выступал на историческом факультете, в лектории Политехнического музея и в других местах с общедоступными лекциями по истории Москвы и её достопримечательностям.

В последние годы жизни преподавал также в Российском православном университете святого Иоанна Богослова и Православном Свято-Тихоновском богословском институте. В 1992 году вышел документальный фильм «Письмо», в котором Козаржевский рассказывает о своём общении с Александром Менем. Похоронен учёный рядом с родственниками на Введенском кладбище (4 уч.).

Был дважды женат (первая жена, Ю. К. Сучкова, биолог, вторая жена, И. В. Барышева, филолог, преподаватель французского языка в МГУ). Сын, Пётр Козаржевский (род. в 1960 году) окончил исторический факультет МГУ и стал политологом, специалистом по современной Польше. Работал в ИЭМСС АН СССР, в настоящее время преподаёт в одном из польских вузов.

В первые годы научные интересы А. Ч. Козаржевского лежали в пределах изучения древнегреческой литературы и, в частности, сочинений Ксенофонта, что вылилось в тему его кандидатской диссертации. Тогда же им был написан ряд статей по античной литературе в Большую советскую энциклопедию (2-е издание), а позднее в Советскую историческую энциклопедию. Занимался он и переводами с древнегреческого языка, в том числе сочинений Николая Дамасского, Аппиана, Арриана, Курция Руфа. Однако уже вскоре активная преподавательская деятельность привела к тому, что одним из важнейших направлений деятельности Козаржевского стало составление учебников древних языков для нефилологических гуманитарных факультетов (и, в частности, особая методика обучения древним языкам, античной палеографии и эпиграфике студентов-нефилологов) — в 1962 году вышел совместный с В. С. Соколовым учебник древнегреческого языка, в 1971 году — уже самостоятельно написанный учебник латинского языка, в 1975 году — собственная версия учебника древнегреческого. В неразрывной связи с преподаванием стояли и изыскания в области как мастерства современного лектора (на эту тему Козаржевский издал специальное учебное пособие), так и античного ораторского искусства. В классической же филологии интересы Козаржевского сосредоточились на источниковедческом изучении раннехристианской литературы на древнегреческом языке (существовавшем в соответствующую эпоху в форме койне) и, в том числе, самого древнегреческого языка этого периода, палеографии текстов. Результатом данных исследований стала специальная монография, фактически посвящённой языку и текстологии книг Нового Завета, то есть их исагогике.

В последние годы важное место в творческом наследии учёного заняло также москвоведение, в особенности история московских церквей. В различных журналах им был опубликован ряд статей об отдельных храмах, носящих частично мемуарный оттенок, а уже посмертно вышел выросший из многолетних краеведческих изысканий справочник «Московский православный месяцеслов», собравший данные о всех храмах Москвы, их истории, особенностях богослужения, церковных хорах, приделах и иконах в них.

• Учебник древнегреческого языка (совм. с В. С. Соколовым). — М., 1962.
• Учебник латинского языка для нефилологических гуманитарных факультетов университетов. — М., 1971 (2-е изд., испр. и доп. — М., 1981).
• Искусство полемики. — М., 1972.
• Учебник древнегреческого языка для нефилологических гуманитарных факультетов университетов. — М., 1975 (2-е изд., испр. и перераб. — М., 1993; 3-е изд., испр. и доп. — М., 1998).
• Античное ораторское искусство. — М., 1980.
• К вопросу о греко-римских традициях в новозаветном каноне. // Историчность и актуальность античной культуры. — Тбилиси, 1980.
• Мастерство устной речи лектора. — М., 1983.
• Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. — М., 1985.
• А. И. Введенский и обновленческий раскол в Москве // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 1989. — № 1.
• Учебное пособие по латинскому языку для юридических факультетов университетов. — М., 1991.
• Топонимия московских храмов // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 1991. — № 1.
• Художественно-историческая ценность интерьеров действующих московских храмов // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 1991. — № 1.
• Храм Илии Обыденного в 1920-30-е годы // Московский журнал. — 1992. — № 5. — С. 8—14.
• Церковноприходская жизнь Москвы 1920—1930-х годов (воспоминания прихожанина) // Журнал Московской Патриархии. М., 1992. — № 11/12. — С. 21-28.
• Московский православный месяцеслов. Справочник. — М., 1995.
• Звуки Москвы. — Варшава, 1996.

• Андрей Чеславович Козаржевский (1918—1995). — 2001. — № 5.
• Некролог памяти А. Ч. Козаржевского // Радонеж. — 1995. — № 1.
• Список печатных трудов А. Ч. Козаржевского / Список составлен Н. Г. Майоровой // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 1996. — № 2. — С. 68—71.

• Сайт, посвящённый А. Ч. Козаржевскому (создан его сыном)
• Страница об А. Ч. Козаржевском в энциклопедии отечественного антиковедения librarius.narod.ru
• Биография А. Ч. Козаржевского на сайте храма Св. Татьяны при МГУ