Караимское кладбище в Евпатории

По данным караимского учёного А. С. Фирковича, исследовавшего кладбище в 1840-х годах, самое раннее сохранившееся на тот момент надгробие датировалось 1593 годом, самое позднее — 1847-м. Им же был обнаружен ряд памятников XVII и XVIII веков[2]. На плане Евпатории 1916 года видно, что кладбище располагается на берегу солёного озера Сасык, граничит с еврейским и, через железную дорогу, православным кладбищами. Вблизи некрополя находилась городская бойня[3].

В декабре 1918 года «Известия караимского духовного правления» сообщали, что «местное караимское кладбище всегда поражало своим неблагоустройством. Особенно жалкий вид имело кладбище оттого, что в нём отсутствовала зелень, ибо кладбище не имеет колодца для поливки растительности». С этой целью по инициативе С. М. Туршу и габбая С. М. Ходжаша среди родственников убитых во время гражданской войны была собрана сумма для рытья на кладбище артезианского колодца[4].

В советское время несколько раз подвергалось разорению. Первая волна разрушения состоялась в 1935 году, когда кладбище ещё действовало. Особенно сильно пострадали юго-восточная и юго-западная части кладбища, остальные части пострадали меньше благодаря запрету прокурора Евпаторийского района. Разрушению надгробий и вывозу камня предшествовала объявленная Евпаторийским райфинотделом формальная перерегистрация памятников. Регистрация проводилась таким образом, что ни Управление коммунального хозяйства, ни лица, зарегистрировавшие памятники, не могли впоследствии проконтролировать их целостность и сохранность. С караимского кладбища планировалось изъять 500 кубометров камня, 70 кубометров мрамора и другие стройматериалы. Вывезенные надгробия использовались для замощения улиц, тротуаров и в качестве бордюрных камней, причём эпитафии предварительно не уничтожались. Следующие две волны разрушения последовали в 1947 и 1987 годах, склепы состоятельных караимов были вскрыты и разграблены, вывозился практически весь известняковый камень[3][5]. В 1960-х годах плитами с кладбища сооружались фундаменты евпаторийского мясокомбината[6].

В 1985 году комиссия Евпаторийского горисполкома распорядилась передать Евпаторийскому краеведческому музею 15 надгробий, представляющих этнографический и архитектурно-художественный интерес. Этим же решением другие памятники из мрамора и лабрадорита передавались комбинату коммунальных предприятий для переработки на плитку и строительную крошку[5]. Среди таких памятников оказался и ранее стоявший на могиле Таврического и Одесского караимского гахама С. М. Панпулова, вывезенный в Симферополь в Крымскую специализированную научно-реставрационную производственную мастерскую. На памятнике отсутствовала надгробная надпись, поэтому невозможно было определить кому он принадлежал. Благодаря ходатайствам караимских общественников С. И. Кушуль и И. А. Шайтана памятник гахама удалось идентифицировать и, с согласия Евпаторийского горисполкома, перевезти в Евпаторию[7].

В 1950-х годах кладбище продолжало функционировать. В 1953 году на нём был похоронен М. М. Кумыш-Кара, служивший старостой евпаторийской караимской общины во время оккупации (могила сохранилась)[8]. По данным на 1959 год сторожу кладбища караимским религиозным обществом Евпатории выплачивалась зарплата[9]. С 1963 года кладбище закрыто для захоронений[10].

С советских времён пребывает в разрушенном состоянии. В 1995 году на территории комплекса евпаторийских кенасс создан лапидарий, в котором размещены несколько мраморных и старинных известняковых памятников с евпаторийского караимского кладбища, в том числе гахама С. М. Панпулова, благотворителя В. Б. Тонгура, поэта и педагога И. И. Казаса[6].

В 2017 году в ходе дорожных работ на ул. Красноармейской были обнаружены 4 фрагмента надгробных камней с караимского кладбища, использовавшиеся в качестве бордюров, перевезённые вскоре в лапидарий евпаторийских кенасс[11][12].

На кладбище были похоронены видные караимские общественные и религиозные деятели: гахам С. М. Панпулов, педагог И. И. Казас, врачи С. А. Бобович (перезахоронен на караимском секторе гражданского кладбища)[10] и Б. И. Казас[13], адвокат М. С. Луцкий[14], городские головы М. М. Ефет, М. А. Панпулов, благотворители И. Э. Бабаджан, Ш. Э. Бабаджан, Э. И. Бабаджан[15], В. Б. Тонгур, М. С. Сарач, Б. М. Шишман, М. И. Шишман, погибший участник Первой мировой войны Е. М. Культе[16], турецкий консул С. И. Ефетов[17] и другие. Надгробия состоятельных караимов 2-й половины XIX — начала XX века изготовлялись из ценных пород камня: чёрного и белого мрамора, габбро, диабаза и пр. 99 % таких памятников на кладбище не сохранилось[3]. Самое раннее сохранившееся надгробие датируется 2-й половиной XVIII века[2].

• Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN 0868-586X.