История иудаизма
Традиционно начало иудаизма относятся ко времени Моисея. Значение закона Моисея для судьбы иудаизма настолько велико, что иудаизм иногда именуется Моисеевой религией. Но современный иудаизм придаёт большое значение Устной Торе (Талмуд), появление которой связано с движением фарисеев («перушим» — «отделены».) в середине первого века до н. э. Из законов Торы, Талмуда и поздней равинистической литературы составлен свод законов иудейского права Галаха.
Самым знаменитым из них был рави Гиллель, который во времена Ирода Великого возглавил Синедрион и основал династию голов (наси).
После иудейских войн фарисеи распались на две школы с центром в Вавилоне и Тверии. Они записали устную Тору, создав соответствии Вавилонский (V в.) И Иерусалимский (IV в.) Талмуд.
Периоды
Далее иудаизм прошёл в своём развитии ряд периодов:
| Время деятельности ахароним в истории иудаизма |
|---|
- Зугот (Пары).
- Танаи. (ивр. תַּנָּאִים, Танна, — «повторять», «изучать», «учить»).
- Амораи. (ивр. אָמוֹרָאִים, амораим — говорящий, произносящий) Создали Гемары — анализ раннего Талмуда (Мишна).
- Савораи. (евр. «рассуждающие, взвешивающие»).
- Гаоны. (ивр. גאונים), единственное число гаон (ивр. גאון, букв. гений). Время наивысшего расцвета иудаизма. В это время от иудаизма отделились караимисты. Большую роль в противостоянии с ними сыграл Саадия Гаон.
- Ришоним. (ивр. ראשונים; ед.ч. ראשון, Ришон, «Ранние, Первые») Равины до составления Йосефом Каро Шулхан Арух — свод равинистичных законов. Сефардский равин Моше де Леон публикует книгу Зоар, основную книгу мистического учения каббала.
- Ахароним. (ивр. אחרונים; ед.ч. אחרון, Ахарон, «Последние, Поздние»). В это время произошло возникновение течения хасидизма в Речи Посполитой и реформистского иудаизма в Германии в двадцатые годы XIX века.