История Бога (книга)

В начале описывается подъем культа Яхве (Йа́хве, Я́гве, часто встречается вариант Иего́ва), одного из божеств Ханаана. По словам автора, культ Яхве поддерживался множеством этнических групп, которые мигрировали в Ханаан в три этапа. Яхве был уникален на древнем Ближнем Востоке тем, что фактически участвовал в мирской жизни своих поклонников.

Затем она исследует источники Пятикнижия, как объединения работ четырех предполагаемых авторов или групп авторов, известных как J, E, P и D. Кроме того, она исследует некоторые текстовые противоречия, которые присутствуют в Пятикнижии в результате теологического противоречия между этими авторами или группами авторов. По Армстронг эти противоречия можно увидеть, например, в контрастных записях о теофантах. Яхвист (J) пишет об очень «близких» встречах между Авраамом и Яхве, в то время как Элохист (Е) (E) «предпочитает дистанцировать событие и описывает старые легенды менее антропоморфными».

Далее следует исследование главных израильских пророков, в том числе Исаии, второго Исаии, Осии и Иезекииля, и вклад каждого из них в понимание Бога в иудаизме.

Затем автор обращается к историям, приписываемым жизни Иисуса. Она определяет его корни в фарисейской традиции Гиллеля Старшего и его влияние на еврейскую концепцию бога. Рассматривается смерть Иисуса и сопутствующая ему символика, в том числе различные конструкции, которые, в частности, Павел, приписывают этим событиям.

Книга исследует распространение концепции троицы, ведущего к Никейскому Символу веры, и прослеживает эволюцию христианской концепции Бога и Троицы в соответствующих восточных и западных традициях.

Исследуются возникновение Ислама и его понимание природы Бога в нём. Армстронг анализирует, как современный шиитский ислам, с его акцентом на социальные действия на службе Аллаха, исламского пророка Мухаммеда и шиитских имамов, стал ключевым фактором, приведшим к иранской революции 1979 года.

В последующих главах рассматриваются соответственно как философские подходы к идее Бога, так и мистические отношения с Богом.

Армстронг обсуждает рост современной христианской религиозности, в частности протестантизм Мартина Лютера и Жана Кальвина .

В последних главах рассматривается понятие смерти Бога и идея Бога в постмодернистском мире.