Иоасаф (Василикив)

Родился 7 февраля 1955 года в Грушеве в Дрогобычской области Украинской ССР. В 1961 году пошел в первый класс Грушевской средней школы, которую успешно окончил в 1971 году. С 1973 по 1976 год проходил срочную службу в рядах военно-морского флота СССР[2]. С 1976 по 1977 год работал на автокрановом заводе города Драгобыча, а с ноября 1977 по июнь 1986 года — водителем троллейбуса в трамвайно-троллейбусного парка города Львова. С 1986 по 1988 год находился на сверхсрочной военной службе[3].

В феврале 1988 года поступил на послушание в Архангельскую епархию Русской православной церкви[2], став иподиакона в кафедральном соборе в Архангельске[3]. 23 апреля 1989 года епископом Архангельским и Мурманским Пантелеймоном (Долгановым) был пострижен в рясофор и 24 апреля 1989 года рукоположен в сан диакона. 1 октября 1990 года епископом Архангельским и Мурманским Пантелеймоном был рукоположен в сан иерея и назначен настоятелем прихода села Веркола Пинежского района Архангельской области[2].

24 марта 1992 года в Ильинском кафедральном соборе города Архангельска[3] епископом Архангельским и Мурманским Пантелеимоном был пострижен в монашество. 30 марта 1992 года решением Священного Синода Русской православной церкви был назначен наместником Артемия-Веркольского монастыря. 15 апреля 1992 года за ревностное служение Церкви Божией Патриархом Московским Алексеем II награжден наперсным крестом. 24 марта 1995 года указом патриарха Московского Алексия II возведен в сан игумена[2]. В июле 1995 года отстранен от наместничества в Артемиево-Веркольском монастыре; вместо него был назначен иеромонах Алексий (Тетерин). C мая 1996 года - вновь наместник Артемиево-Веркольского монастыря[4].

8 января 1997 года, в связи с переездом на Украину, подал епископу Архангельскому и Мурманском Тихону (Степанову) прошение об освобождении от обязанностей наместника монастыря. 9 января 1997 года согласно поданному прошению освобождён от послушания наместника монастыря[3].

7 марта 1997 года был принят в юрисдикцию Украинской православной церкви Киевского патриархата[3].

6 апреля 1997 года в Владимирском кафедральном соборе Киева был хиротонисан во епископа Донецкого и Луганского[3].

28 октября 1997 года решением Священного Синода Киевского Патриархата назначен епископом Ивано-Франковский и Галицким[2].

23 января 2000 года патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом (Денисенко) награжден Орденом Архистратига Михаила. 7 января 2001 года награжден орденом Креста Спасителя[2].

9 декабря 2002 года за труды в развитии УПЦ КП вознесен к сану архиепископа[2].

23 января 2004 года патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом награжден Орденом Святого Равноапостольного князя Владимира Великого III степени. 22 июля 2008 года награжден Президентом Украины орденом «За Заслуги» II степени[2].

23 января 2012 года Указом Филарета (Денисенко) возведен в сан митрополита[2].

26 августа 2019 года обвинил предстоятеля УГКЦ архиепископа Святослава Шевчука, высказавшегося за совместное пользование собором Софии Киевской различными конфессиями, в разжигании межрелигиозной розни, настаивая, что София Киевская принадлежит исключительно православным, а греко-католики должны вернуться в православие: «верховный архиепископ УГКЦ Святослав уже в который раз заявляет, что Святая София Киевская является их главным кафедральным храмом. <…> Разве он не знает, что украинская греко-католическая иерархия потеряла восточное материнское преемство? Бесспорно, что знает. Разве он не знает, что Храм Святой Софии в Киеве является материнским храмом православного, подчеркиваю, православного украинского народа, от которого они отделились и таким образом стали чужими между своими (украинцами) и не стали своими между чужими (католиками). Приводить в пример Храм Гроба Господня в Иерусалиме является неуместным, потому как украинские греко-католики так священнослужители других униатских церквей входящих в структуру РКЦ через униатство, который неоднократно осуждался как в Баламанде так и в аэропорту Гаваны папой Римским Франциском, не имеют возможности совершать в нем богослужения, и не только в нём но и в других католических храмах Палестины. Статус-кво в Храме Гроба Господня в Иерусалиме имеет место только православная, римско — католическая и армянская церкви. Поэтому с учётом того, что сказал глава УГКЦ я понял одно — он действует по принципу „если я не могу, тогда никто“, чем косвенно разжигает межрелигиозную вражду, возможно даже не желая того. Поэтому я хочу владыке Святославу предложить начинать с УГКЦ. На Западной Украине, во Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях эта церковь является клерикальной институцией которая по отношению к Православной Церкви с помощью и поддержкой государственных служащих действует исключительно с позиции силы, и таких примеров можно привести множество. Учитывая вышеизложенное призываю владыку Святослава и всех архиереев УГКЦ показать пример, откажитесь от клерикализма, возвращайтесь к православию, к Восточному Материнскому Корню, к Владимирову Крещению, станьте своим между своими»[5].

государственные

• Орден «За заслуги» II степени (Указ президента Украины от 2008 года)

церковные

• Орден святого Георгия Победоносца (14 декабря 2006)
• Орден святого равноапостольного князя Владимира III степени (23 января 2004)
• Орден Христа Спасителя (2001)
• Орден святого архистратига Божия Михаила (1999)