Иешиват-хесдер

Иешиват-хесдер (ивр. ישיבת הסדר, мн. ч. ивр. ישיבות הסדר Иешивот-хесдер или опр. ивр. ישיבות ההסדר Иешивот-ха-хесдер[1]) — иешива в Израиле, сочетающая религиозное образование и укороченную военную службу в АОИ. Иешиват-хесдеры исповедуют идеологию религиозного сионизма и воплощают его компромисс между религиозным долгом изучения Торы и обязанностью служить в Армии обороны Израиля, также позволяющей интегрироваться в израильское общество. Поступающие в иешиват-хесдеры, как правило, оканчивают религиозную среднюю школу (ивр. תיכון דתי) или среднюю школу-иешиву (ивр. ישיבה תיכונית). По состоянию на 2021 год в Израиле насчитывается более 70 иешиват-хесдеров, в которых учатся более 10 000 человек[2].

В 1991 году система иешиват-хесдеров была удостоена Премии Израиля за особый вклад в общество и государство.

Правовая основа организации

Правовой статус иешиват-хесдеров определён постановлениями министра обороны. В основе соглашения (хесдер) лежала идея о создании религиозного подразделения Нахаль, но после решения Высшего Суда Справедливости в 1999 году о том, что отсрочка военной службы ультраортодоксов должна быть закреплена законодательно, сокращение срока военной службы в программе хесдер также было закреплено в законе[3]. С отменой «Закона Таля» решением Высшего Суда в феврале 2012 года существование иешиват-хесдеров также лишилось юридической основы. В марте 2012 депутаты Звулун Орлев, Ури Орбах и Ярив Левин представили альтернативный законопроект, который призван юридически закрепить статус иешиват-хесдеров независимо от прочих ешив, но ультраортодоксальные партии выступили против. На практике, сегодня армия официально позволяет религиозным людям поступать на военную службу через систему иешиват-хесдеров.

Кандидаты на прохождение программы иешиват-хесдер должны быть выпускниками средней школы-иешивы или сдать расширенный экзамен по Талмуду на аттестат зрелости[4]. В некоторых религиозных средних школах и во всех средних школах-иешивах учащимся предоставляется каникулы, за которые они могут поучиться несколько дней в различных иешивах и выбрать одну из них. Этот отпуск называется «Неделя иешив» (ивр. "שבוע ישיבה").

Для того, чтобы иешива была признана в качестве иешиват-хесдер, требуется рекомендация Ассоциации иешиват-хесдеров (ивр. איגוד ישיבות ההסדר). Эта организация также представляет руководителей иешиват-хесдеров при контактах и обсуждениях с армией и Министерством обороны службы и прав солдат, служащих в рамках этой программы. Небольшое количество иешив не являются членами ассоциации и договариваются с армией независимо. Армию, в свою очередь, представляет отдел Бениш (учащихся в иешивах, «бней-иешивот» ивр. בני"שים - בני ישיבות), подчиняющийся Мейтаву (подразделение, ответственное за призыв в армию).

Иешиват-хесдеры

Первой иешивой, где появилась подобная программа, была иешива «Керем Бе-Явне», основанная в начале 1950-х годов

Глава иешивы раввин Хаим Яаков Гольдвихт представлял иешиват-хесдеры на церемонии вручения Премии Израиля в 1951 году.

В 2009 году количество призывников в Армию обороны Израиля по программе иешиват-хесдеров составляло около 1350 человек, что составляет более одной пятой выпускников религиозных сионистских уечбных заведений[5]. Остальные выпускники поступают в обычные иешивы, предармейские подготовительные курсы (мехины) или призываются на регулярную военную службу. Некоторые учащиеся по программе иешиват-хесдеров в конечном итоге решают пройти полную военную службу после прохождения обычной программы или бросив учёбу в иешиве.

При создании предармейских подготовительных школ высказывались опасения, что из-за этого меньше учащихся выберут программу иешиват-хесдеров. Сначала действительно наблюдалось сокращение числа учащихся иешиват-хесдеров с примерно 1200 в год до примерно 800, но через несколько лет процент тех, кто подавал заявления в иешиват-хесдер, вернулся на прежний уровень.

Распорядок дня и характер обучения

Распорядок дня в иешиват-хесдер похож на прочие иешивы, которые следует литовской модели Воложинской иешивы: большая часть дня посвящена глубокому изучению Талмуда. В некоторых иешивах, однако, серьёзно изучаются также Библия и еврейская философия. В иешиват-хесдерах, как и в большинстве высших сионистских иешив, принято делить день на три части, называемые «седарим»: утренний седер, в котором изучается «Гемара-бе-июн», полуденный седер, во время котором изучаются разнообразные темы, например, вера, библия и философия, и вечерний седер, на котором обычно изучается «Гемара-бе-бекиут» или галаха. Обучение обычно групповое, в том числе в хавруте.

Программа иешиват-хесдеров приветствует внесение вклада в израильское общество. Многие учащиеся работают добровольцами в таких организациях, как Гражданская гвардия, скорая помощь, муниципальный департамент социального обеспечения, службы безопасности на местах и т. д.

Финансирование

Иешиват-хесдеры финансируются семьями учащихся, а также Министерством образования и Министерством обороны . Кроме того, есть иешиват-хесдеры, которые получают поддержку местных властей, и большинство иешиват-хесдеров также поддерживаются пожертвованиями и грантами от различных организаций. В 2005 году иешиват-хесдеры получали около 548 шекелей на ученика в месяц из бюджета Министерства образования, а в 2005 году — около 408 шекелей в месяц на ученика. Иешиват-хесдерам выделяется финансирование даже на тех учащихся, которые на тот момент служат в армии[6].

Плата за обучение, оплачиваемая родителями, варьируется от 8 000 до 10 000 шекелей в год, оплачивается также период, в течение которого учащийся находится в армии[7].

Программа хесдера

Программа хесдера длится около пяти лет.

  • Первый год — в этот год после окончания школы члены учащиеся получают годичную отсрочку от призыва в армию и посвящают это время учёбе.
  • Второй год — Обычно в начале года (или в конце предыдущего) учащиеся проходят частичное зачисление на службу, но продолжают обучение в иешиве до мартовского или августовского призыва (в зависимости от конкретной иешивы). В таком случае этот период определён как неоплачиваемая военная служба (ивр. שירות צבאי ללא תשלום). После этого учащиеся проходят полный призыв на срочную службу.
  • Третий год — В этом году продолжается регулярная военная служба. Всего этот период службы длится год и пять месяцев.
  • Четвёртый год — В первый год после срочной службы учащиеся обязаны продолжать обучение в иешиве. Этот год тоже считается неоплачиваемой военной службой.
  • Пятый год — Обучение в ешиве продолжается, в течение последнего года учащиеся проходят полное увольнение в запас.

В некоторых иешиват-хесдерах фактический призыв происходит в конце третьего года, и, соответственно, увольнение в запас происходит в конце шестого года программы.

Многие студенты остаются в иешиве на долгие годы сверх необходимого срока. Многие из них в это время готовятся стать раввинами или даянами.

Командная программа в иешиват-хесдерах

Кроме призыва в качестве простых солдат, многие учащиеся в иешиват-хесдеров служат в армии в качестве командиров и офицеров. Многие продолжают занимать командные должности, включая старшие офицерские должности, и в качестве резервистов. Есть немало прошедших программу хесдер или преподающих в подобных иешивах раввинов и глав иешив, которые служат в армии (в запасе) на командных и офицерских должностях. В их число входят бывший главный армейский раввин Авихай Ронцки (бригадный генерал запаса), раввин Иехошуа Бен-Меир (полковник запаса), раввин Юваль Шерло (майор запаса), раввин Рам Хакоэн (майор запаса), Раввин Хеврон Шило (майор запаса), Раввин Меир Кац (майор запаса).

Срочная служба в программе хесдер

Военнослужащий, принятый на программу иешиват-хесдер, должен пройти обязательную службу — из которых три года и семь месяцев он обучается в иешиве (неоплачиваемая военная служба, ивр. של"ת) и около одного года и пяти месяцев находится на действительной военной службе (ивр. שירות צבאי פעיל, שר"פ)[8]. Для тех, кто проходит курсы по армейской специальности (санитары, командиры, офицеры и т. д.) служба может длиться дольше. Продолжительность службы не является фиксированной и зависит от меняющихся потребностей армии, а также от должности солдата. Солдаты на тыловых и боевых должностях служат около года и пяти месяцев, на командных должностях служат дольше.

Во время военной службы часть солдат из программы хесдера некоторое время служат вместе в специально выделенных отрядах, а другие служат в обычных подразделениях с самого начала. Военнослужащие, занимающие тыловые должности, которых в программе хесдер меньшинство, обычно проходят вместе только начальную подготовку.

Неоплачиваемая военная служба

Неоплачиваемая военная служба — это основная часть службы для участников программы иешиват-хесдеров. В большинстве иешиват-хесдеров учащиеся получают отсрочку от военной службы на год, поэтому обучение на первом курсе является добровольным. Только в конце первого или в течение второго года (в зависимости от иешивы) они проходят официальный призыв. В отличие от обычных солдат после призыва, участники программы не носят форму, но считаются служащими на неоплачиваемой службе. Общая её продолжительность составляет около двух с половиной лет. Срок действительной службы составляет около одного года и четырёх месяцев. В это время они, как и любой другой солдат, должны носить военную форму и иметь при себе военный билет.

Отношение общества к программе

Программа иешиват-хесдеров часто обсуждается в контексте взаимоотношений государства и религии в Израиле.

В 2005 году, во время реализации плана одностороннего размежевания, было зарегистрировано множество случаев отказа служащих по программе хесдер выполнять приказ и эвакуировать израильские поселения.

После размежевания глава Управления кадров Генштаба Элазар Штерн потребовал отставки двух глав иешиват-хесдеров, которые публично поддерживали невыполнение приказа, и пригрозил исключить их иешивы из программы хесдер, если они не подадут в отставку. В конце концов, его угроза не была приведена в действие.

В августе 2007 года во время эвакуации домов у рынка в Хевроне произошел ещё один серьёзный инцидент, когда солдаты из иешиват-хесдеров отказались выполнять приказ при поддержке ряда раввинов. После инцидента из части были исключены 12 бойцов.

В армии возникали разногласия между командованием и раввинами из-за того, что раввины иешиват-хесдеров настаивали на соблюдении религиозных ограничений на базах, где служат их солдаты. В конце концов, ЦАХАЛ согласился с некоторыми из их требований по этому вопросу и ввел определённые ограничения на одежду женщин-солдат и участие в тренировках женщин-спортивных инструкторов.

13 декабря 2009 года, после выступлений против эвакуации евреев на церемонии присяги новобранцев бригады «Кфир», министр обороны Эхуд Барак приказал исключить иешиву Хар-Браха, возглавляемую раввином Элиэзером Меламедом, из программы хесдер. Этот шаг последовал после того, что руководитель иешиват-хесдер не прибыл на разбирательство, на которое его вызвал министр обороны. В своем заявлении министр обороны сказал, что «действия и слова раввина Элиэзера Меламеда подрывают основы израильской демократии, его слова воодушевляют и подстрекают некоторых из его учеников к отказу от выполнения приказов, участию в демонстрациях и нанесению вреда духу ЦАХАЛа, и, следовательно, им нет места в нашем государстве. Мы должны быть осторожны и держать Армию обороны Израиля подальше от политических дебатов».

В 2017 году Комитет по иностранным делам и безопасности утвердил положение, согласно которому министр обороны не может исключать из программы хесдера иешивы, руководители которых поддерживают невыполнение приказов.

Примечания

Информация на иврите

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.