Зотов, Анатолий Фёдорович

Родился в семье учителей. Детские годы прошли в деревне Выползово Бологовского района.[3]

Учился в железнодорожной школе № 8 и средней школе № 10 г. Ржев. С серебряной медалью окончил школу № 1 в Зубцове[2][3]. Во время Великой Отечественной войны работал в колхозе под Рязанью и шофёром, участвовал в разминировании[2].

В 1953 году окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова[1][2][5][3]. В университете был капитаном лыжной и стрелковой команд философского факультета.[2].

В 1956 году окончил аспирантуру по кафедре истории зарубежной философии. В 1957 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Критический анализ неореализма (на примере „критической онтологии“ Н. Гартмана)»[1][2][5].

В 1957—1961 годах преподавал философию в Сталинградском педагогическом институте[1].

В 1961—1967 годах преподавал философию в Московском энергетическом институте[1][3].

В 1967—1972 годах — старший научный сотрудник в ИИЕТ АН СССР[1][2].

В 1971 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Структура научного знания»[1][2][5].

С 1958 года работал на кафедре истории зарубежной философии философского факультета МГУ, с 1972 года её профессор, а в 1987—2004 годах заведующий кафедрой[6].

Действительный член Академии гуманитарных наук, РАЕН, Академии социальных наук Казахстана, Нью-Йоркской академии[1][2].

Председатель Российского феноменологического общества[1][2].

Входил в состав редколлегии журнала «Вопросы философии»[1][2].

Член экспертного совета Комиссии по государственным премиям при Президенте России. Член экспертного совета Российского фонда фундаментальных исследований[1][2].

Член Диссертационного совета Д 501.001 по философским наукам, экзаменационных комиссий по философии[5].

Область научных интересов — философские вопросы естествознания, методология науки, история философии, эпистемология, философская антропология и социальный анализ.[1]

А. Ф. Зотов принимал участие в конференциях и чтениях: выступление перед русскими студентами Пражского Педагогического Университета имени М. П. Драгоманова, 14 мая 2009 г., Чехия, Прага (тема: «Философия и наука в составе современной культуры»), участие во Всероссийской научной конференции «Современные проблемы познания в социально-гуманитарных и естественных науках», 13-14 октября 2009 г., Воронеж, Воронежский государственный университет (тема доклада — «История философии как реконструкция духа культуры»). Принимает участие в ежегодных Ломоносовских чтениях в МГУ имени М. В. Ломоносова, а также принимал участие в конференции, посвященной 90-летию и творческой деятельности профессора В. В. Соколова.[5]

Скончался 25 ноября 2021 года[7].

А. Ф. Зотовым проведены исследования по вопросам методологии и философии науки, в ходе которых дан анализ формирования идеальных объектов теории и их трансформация во время развития исследовательских программ, а также социально-культурные области познания. Одна из главных идей выдвинутых им «несимметричность» процессов построения и развития теоретической модели, а также её соотнесение с другими. Это связано с разностью сред, которые в свою очередь выходят за пределы гносеологии и зависят от различных установок. Отсюда А. Ф. Зотов заключает, что в современном научном знании оказывается малопригодной «картезианская» методологическая схема и невозможна редукция к «элементам» знания или опыта. Поэтому возникает необходимость особого междисциплинарного исследования связи между фундаментальными теориями и техническими разработками, наукой и образованием и формами их организации.[1]

В некоторых своих работах А. Ф. Зотов рассматривает взаимодействие науки, техники и социального развития, а также различным особенностям социологического анализа и прогностики. Одной из главнейших идей заключённых в работах данной тематики является неотвратимость коренных перемен в социальных структурах и геополитическом облике мира в ходе перехода от индустриального общества к информационному («ноосферной»). А. Ф. Зотов полагает, что без должного понимания смысла этих перемен, без предварительной разработки и проведения в жизнь сценариев общемирового и регионального социокультурного развития дальнейшее существование человеческой цивилизации маловероятно.[1]

В исследовании истории зарубежной философии А. Ф. Зотов особо останавливается на истории западной философии: неорационализм, неокантианство, позитивизм, прагматизм, неопозитивизм и постпозитивизм, феноменология Эдмунда Гуссерля и «фундаментальная онтология» Мартина Хайдеггера.[1]

В настоящее время А. Ф. Зотов занимается изучением истории и современного состояния феноменологического движения, наряду с плодотворной разработкой различных сторон модели «планетарного сознания» и «мыслящего Универсума». Это связано с в образованием и работой общемировых информационных систем, в которые включены мыслящие и действующие человеческие индивиды и их сообщества. Это включение в большей степени охватывает уже несвободных и ответственных исторических субъектов, а подобное «материи», посредством которой существует «организм» культуры. В этом случае «органами» отчуждённой от человека и последовательно детерминирующей производственно-техническую систему постиндустриального периода существования, природно-человеко-машинного планетарного «сверхорганизма», особого космического объекта, который на Земле ещё находится в зачатке, становятся современные общемировые информационные системы (Интернет, демилитаризованная СОИ, мировая банковская система с её технической субструктурой. Также сюда входят производство и потребление во всех его проявлениях — информационном, энергетическом, вещественно-материальном, культурном и т. д., межгосударственные и наднациональные организации, которые объединяют учёных со всего мира для разработки стратегических проектов и решения соответствующих задач. Итогом этого всего должна стать универсальная планетарная активность, где сведены на нет экзистенциальные ценности — индивидуальное своеобразие человека, его рождение и смерть, его бессмертие в телесной или информационной форме. Таким образом идёт зарождение космического феномена, которые не тождественен человеческой деятельности преобразующей природу. Но поскольку этот процесс ещё далёк от завершения, человечество имеет возможность эти трансформации как угрозу для своих первичных бытийных ценностей означающих бытие человека как субъекта истории — личная индивидуальность, свобода, ответственность. В таком случае будет сохранено «человеческое лицо» на планете Земля[1]

А. Ф. Зотов разработал и применяет собственную систему контроля работы студентов, которая включает постоянную оценку занятий, составление самобытных планов занятий, выборок текстов для использования в самостоятельной работе. Им были составлены и разработаны несколько вариантов таких текстов, осуществлялась комплексная (тесты и эссе) проверка (внутрисеместровая и итоговая) работы студентов, а также проведена апробация проведения зачётов и экзаменов на протяжении всего 2008 г. и в начале 2009 г. на лекционных потоках и в нескольких ученых группах 4 и 5 курсов.[5]

• Алексеев П. В. Зотов, Анатолий Фёдорович // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
• Воробьёв В. М. Лауреат премии Ломоносова // Тверская жизнь. — 08.06.2011. Архивировано 27 января 2014 года.

• Страница на сайте философского факультета МГУ